《清代中晚期的土尔扈特部落第三节平定张格尔叛乱,反对热西丁宗教》阅读目录
土尔扈特部落人民牧地划定之后，安居乐业，积极发展生产，生活得以提高，经济一度昌盛发展。１９世纪２０年代和６０—７０年代，由于浩罕国的张格尔、阿古柏等侵略军对新疆各族人民强盗式的掠夺、蹂躏，土尔扈特人民和新疆其他各族人民一样深受其害。再加上库车农民起义领导权被反动教主热西丁篡夺之后，疯狂煽动宗教仇杀，土尔扈特人民受害首当其冲。在新疆这几次动乱中，土尔扈特人民处在水深火热之中，人口散失大半。但是土尔扈特人民在这些大是大非面前，始终站在正义的一边，反对外国侵略者，反对民族分裂和宗教仇杀，为维护民族团结，维护祖国统一做出了不可磨灭的贡献。一、平定张格尔叛乱１７１０年，乌兹别克族进占中亚地区，建立浩罕国，首都浩罕城。浩罕伊斯兰宗教集团同新疆的和卓集团关系十分密切。１７５７年，清朝平息大小和卓叛乱之后，大小和卓后裔波罗尼都等逃到浩罕国，清政府要求浩罕国给以引渡，浩罕国却予以庇护。清嘉庆二十四年（１８１９年），喀什满族参赞大臣斌静强占浩罕商人萨赖占的女儿，萨赖占羞忿之极，将女儿杀死抛尸参赞衙门以泄愤。清政府指示伊犁将军庆祥赴喀什噶尔查办，“庆祥庇护斌静，以革职拿问草草收场，激起喀什噶尔人民不满（新疆教委新疆历史教材编写组编《新疆地方史》第１８２页，新疆大学出版社１９９２年版。）”斌静案发生后，１８２０年（清嘉庆二十五年），波罗尼都之孙张格尔（意即世界圣裔，世界之王，天使和奇才），在英帝国主义和浩罕统治者支持下，4次窜入新疆南部叛乱。他们烧杀抢掠，建立宗教法庭，残害生灵，淫虐妇女，无恶不作，随心所欲地给人加上莫须有的罪名，甚至使用剁手、断筋、活埋、乱石砸死等酷刑迫害人民。他们横征暴敛，广占民宅，过着骄奢淫逸的生活。清道光六年（１８２６年），他们侵占了西四城（喀什噶尔、英吉沙、叶尔羌、和田）。这年８月２７日，清政府任命伊犁将军长龄为扬威将军做前线
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