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，对店家的人格行为，已经了解。自己想：“看他也是个有义气的人，何不把自己的来意告诉他，他或者有些便利的地方。”主意打定，洪先生拉着店家的手说道：“看你老哥也不是没有血性的人，我有些话要和老哥商量，老哥请进来。”
说着，洪先生把店家拉到屋后，把自己奉命北来，游说三桂，窥探敌情的事一五一十地对余思明说了，此时店家忍不住惊喜参半。
洪先生说：“有许多事情，还得请老哥帮忙。”
余思明说：“吴三桂现在已经封王，威武得不得了，你怎么能见到他呢？”
洪先生说：“不瞒老哥说，兄弟就为这事为难得很。”
余思明低着头想什么似的，洪先生便坐在炕上喝茶，忽然余思明走过来附在洪先生的耳朵旁边，说道要见三桂，必须如此如此。洪先生一听大喜。
当晚，余思明代洪先生到一家小估衣店里去买了一件道袍，这件衣服也不知是从哪一个被杀死的道士身上剥下来的，隐约还留着几点血迹，横竖货色便宜，不上二十个小钱，也就不管是死人身上还是活人身上剥下来的了。
道袍买了回来，洪先生又和余思明计划了一番，鼓打二更，西风夜冷，大家便安置了。这夜店家心中着实欢喜，但等洪先生进行成功，他也预备举家南迁了。
洪先生躺在炕上，一时睡不着，看着窗外出神，月明人静，落叶有声，心里倒起了一番感慨，低低地哼一句岳武穆的“满江红”词道：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”
正在朦朦胧胧有八分倦意的时候，忽然窗外一道祥光，从帘子里走进来一位仙家，头戴披风，身着红色僧衣，赤着脚，一手拿了一根芦荻，和洪先生家里供着的一帧达摩佛像一模一样，洪先生知道是达摩光临，连忙下床磕头不迭。达摩道：“努力努力快努力，目下时局救不及，人心不死尽，光复总有份。”
洪先生听了不禁痛哭流涕，请求达摩以挽救时局之法，达摩不语，只向洪先生微笑，怎奈洪先生求得恳切，达摩道：“大树风吹倒，何必心内焦，种下小树去，日久一样高。”说罢，达摩在洪先生头上抚摸一番，化作一道瑞光，连影子也不见了，洪先生觉得还有许多话要对达摩说，现在达摩去了，心里一急，一觉醒了，原来是南柯一梦。
这时，洪先生似乎得了启示，心想：“这一梦太叫人奇怪，说是怪诞呢，为什么达摩所讲的都是原原本本，入情入理的话呢？“种下小树去，日久一样高。”这两句话明明涵蓄着许多意思，古人言“树木树人，大约达摩祖师是要我去训导一些有志之士，日后发扬光大，也好光复社稷。”
天色渐渐发白，洪先生无论如何睡不着了，才披衣而起，有顷，店家也起身了，小厮打水给洪先生盥漱已毕。洪先生并没有把所得的梦告诉店家，一面改扮道装，心里打算：“吴三桂要是说得动最好，说不动他也就罢了，反正总比不说好。”
看看日高三竿，京师也便热闹了起来。店家把早点端出，洪先生用了一点，此时店家拿进一条白布来，大约有三尺多长，尺把宽，洪先生懂得什么用处，便叫小厮磨墨，洪先生拉过笔来，在白布上写下几个大字：“麻衣神相”，把白布两头用小竹子系了，挂在一根长竹杆上，叫小厮拿着出门而去了。
有道是无巧不成书，洪先生装扮了一个相面道士在北京大小胡同乱钻，居然有好些人向他请教，所问大都是流年气色之类，洪先生原本懂得点星相之学，所谈十有九中，他又故作神秘，所以那些宿命男女，都当他是个活神仙，一传十，十传百，北京便有许多人都知道有这么一位相面的道士，而谁也不知道这道士的道号是什么。更没有人能够看出这道士的本来面目。
这样过了几天，吴三桂府里的管家小厮们也有请教过洪先生的，这些管家小厮们有时在吴三桂跟前谈起，吴三桂竟十分相信，叫小厮们去把道士请了来，洪英先生这才会见吴三桂。
这天，吴三桂穿着便服，坐在太师椅上悠悠自得，洪英先生向前请安毕，吴三桂叫：“赐坐*9选”谁知洪英先生还没有坐下，两滴眼泪倒先掉了下来。
吴三桂看他这样子，心里别扭，说道：“你这个道人，为什么一句话不说便哭将起来*9芽”
洪英先生喟然叹道：“王爷，我哭的是明朝出了像王爷这样的良将能臣，可惜明朝未能重用，道人怎么不要一哭？”
吴三桂听了洪先生的话，心里一喜，他原是个粗人，喜欢人家给他戴高帽子，说道：“明朝主上昏庸，用人不当，当道的都是些没有种的东西，也难怪有这么一日。”
洪英先生不说什么，只是向吴三桂看，吴三桂给他看得心里难过，说道：“你尽看什么？”
洪英先生道：“看王爷的尊相，虽不能说后无来者，亦该讲一句前无古人了。眼前——”
吴三桂忙问：“眼前怎样？”
洪先生道：“要王爷恕小道的罪，小道才敢奉禀。”
吴三桂道：“你尽管说好了，不必忸怩。”
洪先生便故意绕着圈子说话，骨子里都是些兴亡之道，一半激动，一半讥讽，借着“流年、气色”，规以大义，暂且按下不表。
再说扬州史可法，字宪之，一字道邻，大兴籍，祥符人，祖应元，黄平知州，有惠政，父从质，母尹氏，梦文信国入其舍而生可法，幼时即以孝闻，崇祯戊辰进士，历仕至副使，分巡安庆池州，监江北诸军。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光，廉信，与下均劳苦，能得士死力，以故所至有功，累升至南大司马。
史可法自从洪英北上之后，益发整顿军务，气势极盛，甲申年冬，满清发兵南下，传示江南百姓，多尔衮又致书史可法，中间有一段这样说：
“君父之仇，不共戴天，闯贼手毒君亲，中国臣民，不闻加遗一矢，本朝念旧好，弃小嫌，严整貔貅，驱除枭獍，入京之日，首崇怀宗帝后谥号，卜葬山陵，悉如典礼，仁人君子，宜如何感恩图报，乃乘贼寇稽诛，王师暂息，即欲雄据江南，享渔人之利，独不闻春秋之义，君杀贼不讨，不书即位乎，且国家定鼎燕都，乃取之于闯贼，非取之于贵国，诸君子果能炳机烛理，切念故主，厚爱贤王，宜令削号归藩，国家当待以虞宾，永绥福位。南国安危，在此一举。毋贪瞬息之荣，为乱贼所笑……”
读者请看多尔衮此信，说得何等冠冕堂皇，又用轻，又用硬，他以为史可法一定心服了，谁知道史可法却不屈不挠，答书说：
“我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，特为庸臣所误，致有闯贼之变，法待罪南枢，救援不及，即肆法市朝，以为泄泄之戒，岂足谢先帝哉，闻变之日，留都臣子，欲悉东南之甲，立殄凶仇，而二三老臣，谓国破君亡，社稷为重，相与迎立今上。今上非他，神宗之孙，光宗之侄，大行皇帝之兄也。即位之日，即令法视师江北；始知我大将军借兵破贼，扫清宫禁。贵国入都，即为先皇帝发丧成礼，普天之下，孰不感激，谨于今八月薄具筐篚，遣使犒师；请命鸿裁，连兵西讨，是以王师既发，复次江淮，乃辱明谕，引春秋之义，来相诘责。夫春秋所言，特为列国君薨，世子应立，有贼不讨，不忍死其君父者立说耳，若赤县共主，身殉社稷，青宫皇子，害罹惨变，而犹拘牵不即位之说，坐昧大一统之义，何以维系人心，号召忠义，本朝正统相承，使世十六，存亡继绝，仁恩遐被，贵国不忘旧好，殴除逆乱，兵以义动，万世瞻仰；若乘我内难，窥我幅员，是以义始而以利终也。语云：‘树德务滋，除恶务尽。’今逆贼尚稽天诛，正图报复；伏乞树同仇之义，全始终之德，会师追讨，共枭逆贼之头，以泄神人之愤，则贵国义声照耀千古矣，本朝报德，惟力是视。至法身陷大难，所以不及从先帝者，实惟社稷之故。传曰：‘竭股肱之力，继以忠贞。’目处今日，惟有鞠躬致命，自尽臣节，不知其他，惟贵国实昭鉴之。”
多尔衮得信，心中着实钦佩史可法，但是各为其主，只得仍旧进兵，到己酉夏四月十四日，史可法从白洋河失守，只得奔回扬州坚守，正在危急之中，忽传洪英先生归来了，史可法已经料到吴三桂谅来还执迷不悟，对洪先生此去，知道收效很少，等到洪先生来到，寒暄几句之后，果然不出史可法所料，吴三桂非但不听洪先生的意思，而且几乎要结束洪先生的性命，还是洪先生机警，溜了出来，还听得吴三桂像牛也似的在那里吼道：
“大丈夫不能留芳百世，也该遗臭万年，我做我的事，与人什么相干。”
洪英先生总算能够在吴三桂的火头上脱了身，也真算幸运了。出得燕京，披星带月，往南方赶路，谁知道他到南方，南方也完全在满清的控制中了。
当时扬州人民的恐慌是可想而知的，四月十五日，史可法牌语告民众，中间有一句道：
“内有一人当之，不累百姓。”
老百姓无不感激涕零，同心抗敌，怎奈那时清兵势力强盛，大有泰山压顶的样子，到底没有多少时候，扬州城破了，史可法拔刀自刎，不能死，给左右背了出小东门，正好清兵冲了进来；史可法大呼：“史可法在此！”清兵用乱箭射他，可叹一代忠贞，死在乱箭之下。吴梅村《鹿樵纪闻》中说可法给他们执见豫王，王欲降之，不顺而死。”大约吴梅村吃了满清的饭，如此掩饰罢了。
扬州陷落，满清杀戳之甚，令人不忍卒听，参阅“扬州十日记”便可以知道了。
当史可法殉国之时，洪英先生已经逃出扬州，召集史公旧部和蔡德英等五个门生，还拼命和满清对敌，到底满清兵马多，洪先生如何抵挡得住，到明福王弘光元年（顺治元年四月二十五日），洪先生在三叉河苦战殉国，临死前对蔡德英五人把达摩托给他的梦讲了一遍，说道：
“我死不足惜，只希望你们五人能够继续我的志愿，去投潞王也好，去投郑成功也好，总而言之，要好好为国家出力，我自信平时对你们很好，你们要能听我的话去做，我姓洪的也含笑九泉了。”
说罢，洪先生归西了，蔡德英等五人直哭得死去活来，誓死继承老师遗志，为社稷效力，此时清兵追杀得愈加利害，蔡德英等五人乃苦战突围而出，投奔潞王，谁知潞王不争气，降了清廷，蔡德英等五人才投奔台湾，在郑成功手下为将，灌输洪门精神，推进革命运动，洪门中对以上所说的几个人，都很敬重。
始祖 洪英。
武宗 郑成功。
文宗 史可法。
闲话归原，这一面蔡德英等五人投奔金台山，给郑成功派到闽、粤、桂一带推进，坐船到了福建。一天，到蒲田县九连山少林寺，九连山奇峰重叠，的确是奇观，再加这少林寺建筑庄严，绿瓦红墙，真不亏中原名刹，蔡德英等五人到了少林寺，有知客和尚招待，领着参观了一番，五人不住连口称赞寺院的伟大，知客和尚见这五人举止不俗，也很注意，只见蔡德英喟然长叹道：“好好一座寺院，竟落在鞑子手里。”知客和尚听了点头，连忙请五