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在我国，灵芝用药大约有2000多年的历史，现代医学研究证明，它对防治慢
性气管炎、急性肝炎、肾炎、冠心病和神经衰弱等症有一定的疗效。最近，
灵芝又被作为抗癌新药引起人们重视。
蛇胆的由来
蛇，全身都可入药，特别是用蛇胆配以其它中药制成的蛇胆酒和各种成
药，可治疗咳嗽多痰、支气管炎、目糊眼赤、小儿惊风、风湿、半身不遂等
症，在国内外享誉甚高。我国用蛇胆入药，始于福州。据 《南史·虞愿传》
载，虞愿曾把蛇胆作为地方特产贡奉朝廷。蛇酒也有其悠久的历史， 《朝野
签载》有一故事：“陕西商县有人患麻疯病，被家人所逼，搬到山里筑茅屋
而离群独居。有乌蛇坠酒罂中，病人不知，饮酒渐瘥，罂底见蛇骨，方知其
由也。”“乌蛇酒”治麻疯既有如此神妙的功效，自然就有人研究人工酿造
了。李肇在《国唐史补》中记述，李丹的弟弟患麻疯，有人说乌蛇酒可治，
于是“乃求黑蛇，生置瓮中，酝以曲蘖，嘎嘎蛇声，数日不绝，及熟，香气
酷烈……”这就是人工酿造蛇酒的最早记载。据研究，“过树龙”、“眼镜
蛇”、“金脚带蛇”等三蛇配用，治疗风湿骨痛、麻木不仁的效果比单用更
好。因为，“过树龙”主治上焦，“眼镜蛇”主治中焦，“金脚带蛇”主治
下焦，三者同食，功效即可直透全身。如将新鲜的蛇胆汁加入少许的酒搅匀
冲服，能明目祛风湿；以蛇胆汁渍制过的陈皮，可化痰顺气。用眼镜蛇、金
脚带蛇、过树龙三种蛇的蛇胆加工制成的蛇胆酒，主治风湿骨痛、腰膝酸软、
年老痰多等症效果好，有“一两蛇胆一两黄金”之誉。
无名异石的由来
无名异，是一种中药材，因一种无名异石而得名。那么，无名异石是怎
样来的呢。
传说，以前有一个猎人上山打猎，全家人就靠此为生。有一天，猎人在
山上转了一天，打到两只野兔，就轻轻松松地回家了。在回家的路上，忽然
飞来一只老鹰从头上经过，他举枪就打，老鹰落到山下的一块石头上不动了，
然后用嘴里含的小石子在受伤的腿上来回摩擦。一会儿伤好了，把石头扔下
就飞走了。猎人走近一看，只是一个小石子，什么也看不出来。后来他顺便
把小石子带回家去。有一次，又上山打猎，碰到一个砍柴的老头把腿划破了，
他顺手拿出小石子给老头轻轻摩擦伤处，一会儿，老头的伤就好了。后来，
这个猎人用这块小石子治好了好多人的伤。但谁也不知道这块小石子叫什么
名字，人们就给它取名“无名异石”。
黄姜药用的由来
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谁都知道黄姜能去寒、解毒，但不知道黄姜的由来。
有一年秋天，四川健为村的大树旁，有一位老太太肚痛难忍，一会儿面
黄似蜡，一会儿又浑身冒汗，痛得在地上翻来覆去。这时，有一个姓姜的老
头，顺手从口袋里摸出一块黄东西，用刀切成小片，然后让周围的人拿去熬
汤。老太太喝下这热腾腾的汤，一会儿肚子就不痛了。于是，老太太连忙道
谢，并连声称赞“神医”。周围的人见了，也连忙问：“医生，你用的什么
药？”这位姜老头说，这不是什么仙药，是地上长的黄姜。从此，黄姜传开
了，人们都用它来去寒、解毒。
远志药用的由来
远志是一种能宁心安神、祛痰开窍的中草药。我国现存最早的药学专著
《本经》中，就有其药性的记载。关于远志的由来，历史上有一段有趣的传
说：相传古时候，有一个十分孝顺的小伙子叫远志。他的母亲患心病多年未
能治愈。远志非常心疼母亲，决心亲自上山，寻找能治心病的药。他历尽艰
辛，却始终找不到这种药。于是沮丧地在山头上坐了三天三夜，一筹莫展。
第四天，突然走来一位背着石头的姑娘，说是这山上的草药治好了她父亲的
心病，所以不忘山恩，来此立碑。远志闻听，喜出望外，依照姑娘指点，采
到了治疗母亲心病的药。后来，人们被小伙子孝敬老人的精神所感动，就把
这种草药称作“远志”了。
蕙仁米的由来
“蕙仁米”又叫“蕙米仁”。据传，东汉时期有个叫马援的武将，在边
疆作战时曾食尝此物，觉得甘美，便带回引种，当时称为“西番米”。“蕙
仁米”性微寒、味甘，营养丰富，含有蕙仁油、糖类、氨基酸、维生素B2、
碳水化合物等，蛋白质和脂肪的含量均高于大米。种仁不仅为优良营养品，
还具有利尿、抗癌作用，医药用途广泛。据 《全国中草药汇编》记载，蕙仁
米可治肺脓疡、阑尾炎、慢性肠炎、胃癌、子宫颈癌等症，是食疗之佳品。
“蕙仁米”易于栽种，适应性强，我国许多地区均有种植。
甘露的由来
甘露在我国古代人们的心目中，是件了不得的“神物”，被人认为是“神
灵之精，仁瑞之泽”，“天下升平则甘露降”，就像龙、凤、龟、麟一样，
一向作为吉祥的瑞征。有些帝王听说城中喜降甘露，连当时的年号也以甘露
命名。汉宣帝刘询，吴国的归命侯孙皓，南北朝时前秦的符坚等，都曾以甘
露作过年号。传说甘露还是一种延年益寿的“圣药”，“其凝如脂，其甘如
饴”，吃了能使“长寿者800岁”，所以称为“天酒”、“神浆”。于是，
它便成为那些妄想长生不老的封建帝王、贵族豪强们所梦寐以求的珍宝。太
初元年（ 104年），汉武帝为了吃到甘露，在长安城外的建章宫内建造了一
座高7米多的承露盘。清朝的乾隆皇帝梦想“长生久视”，也效法汉武帝建
造了一座铜仙承露盘。一尊铜仙塑像，立于4米多高的蟠龙石柱之上，手托
铜盘，祈求上天赐露。如今这座承露盘，仍座落在北京北海公园琼岛西北面
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的半山之上。汉武帝和乾隆究竟得到天赐的甘露没有？古书上没有明确的记
载，但是，可以断定，在他们的承露盘里，永远也不会得到什么“天酒”、
“神浆”。因为所谓甘露，根本就不是什么天降的“神灵之精”，说起来实
在可笑，它不过是一种蚜虫的排泄物。蚜虫是一种附生在草木枝上叶上的小
虫，又名蝣蚁、地蚤、木虱、油虫，种类很多，全世界已经发现的有 2000
多种。
三七药用的由来
传说以前凤阳山 （今浙江第一高峰）下有个放牛牧童，他常见一群猴子
荡着树藤，到山下田里偷玉米、挖地瓜，糟蹋庄稼。于是他用柴刀把树藤砍
断，不让猴子下山。但没过几天，这些猴子又拉树藤荡秋千了。他好生奇怪，
心想，是不是上次没砍断？于是乎又举刀把藤统统砍断。不料，几天过去，
猴子又荡着树藤下山了。牧童决心要弄个明白，他经过一番思虑，重又把树
藤砍断，然后，躲到一块大石后面，看个清楚。猴群来了，他们见树藤被砍
断，马上找来了几棵很长的青草，将草根嚼烂后涂在断藤上，再用草茎把断
头扎紧，然后离去。牧童见此秘密，便把剩下的草带回家。经多次试验，发
现这是一种医治骨折骨碎的极有效的草药。这草药因是牧童三次砍藤，猴子
三次接好而被发现的，所以人们叫它“三接草”，后来念溜了嘴，唤成“三
七”。
葫芦药用的由来
葫芦本是一种中药，其果肉能利尿通淋，其种子可解热润肺。它又是我
国人民种植最早的果菜之一。《诗经》中就有“七月食瓜，八月断壶”的记
载。可见，早在周代人们已经知道葫芦的用途。说起来，葫芦和人们生活确
实关系密切。青嫩时，可以食用，味道清香爽口；成熟时，或一剖为二可当
舀水的水瓢，或在顶上锯个“小帽”，用来存放蛋类。此外，还可以在葫芦
生长过程中加以特殊塑型，成熟后摘下来，雕刻图案，涂以色彩和油漆，制
成各种工艺品。陈年的老葫芦则是配方入药的佳品。人们常说一句俗语，叫
做“不知葫芦里卖的什么药”，这正道出了葫芦的另一种具有悠久历史的用
途——盛药。古人早就发现，以葫芦盛药，具有轻便、防潮、不易破损、便
于携带等优点。神话故事中的神仙铁拐李，不就经常随身带着一个药葫芦吗？
我国人民尊崇的药王之一——唐朝名医韦慈藏，在记载里，他是个“腰系葫
芦数十，广施药饵，疗人多效”的好人。从前，各地药王庙中的药王塑像，
也总少不了腰系葫芦。葫芦，渐渐成了行医济世的标志。
浴室的由来
沐浴这是人人都离不开的事。早在战国时代，屈原的诗里对沐浴就有反
映：“浴兰汤兮沐芳。”指的是在水里煮上兰草，人浴其中，以沐芳馨。这
是一种比较讲究的沐浴方式。浴床 （相当于今日之浴缸），古代就有。但宋
以前并无浴室之称。民间开设浴室，始于宋代。南宋耐得翁《都城纪胜·诸
行》云：“浴堂谓之香水行”。“香水”二字，也是沿承了“浴于兰汤之意”。
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“香水行”后来又异名为“混堂”。苏州至今还有一条小巷名叫“混堂
弄”。旧时浴室招牌上通常用一“池”字，并多以“浴德池”为名。“浴德”
两字，取自《礼记》，是修养德性的意思。把沐浴这件事扯到这上面去，是
因为清宫武英殿左有一小殿，榜曰“浴德”，内有土耳其式浴室，是皇帝祭
天前斋戒沐浴的地方，所以民间浴室才取它为名作市招。
日光浴的由来
自古以来，我国人民很早就懂得晒太阳对人体有益。俗话说：“日光常
照临，百病不近身。”古人养生之道还有“曝背”之说。《三国志》秦宓答
王商书：“仆得曝背于陇亩之中，安身为乐，无忧为福。”唐李颀诗：“百
岁老翁不种田，唯知曝背乐残年。”可见，古人深知日光浴的好处。近代医
学认为，进行日光浴，借助日光中的紫外线辐射，可使皮肤中的胆固醇类物
质转化为维生素D，对活跃新陈代谢，健全神经系统功能均有裨益。
《黄帝内经》的由来
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部书，是中国医学现存最早的
一部经典文献，它反映了当时祖国医学的光辉成就。《