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。”
他对自己这套作法颇为自得，便告诉了一位朋友，这位朋友语重心长地说道：“很好，不过我认为你还得加上一项美德，那就是谦虚。”弗兰克林会心地笑了，随之便在月历表上加写了第十三项美德。
在密尔瓦基市一家不起眼的旅馆中，我看弗兰克林的自传并读到这则故事，当时我的工作安排的很紧凑，既得准备上广播电台及电视，又得为促销所著的第一本书签名，中间还得去参加一个自由交谈的聚会，这些都有够我忙的。前一天晚上我心想：“好了，该面对的诸多事情都要来了，我总得好好准备一下，至少得心里盘算一番。”
就在最近，我想到有关价值体系这一方面，为此还特别制订了一张表，自认为里面所列都满实在的。然而当我想起上面 那则弗兰克林的故事，不禁自问：“是啊，在这张价值体系表中我列上了“爱”，可是我是不是真有这样的行动呢？我也把“贡献”同样列在里头，然而是不是也真的去做了呢？”说实在地，答案是“没有”。我是写下了很好的价值体系表，可是却没有时时检验到底做到了没有。没错，我对人是付出了爱心，可是再好好反省，却有更多时候并未付出。
坐正了身子，我自问：“如果我想有最好的表现，究竟得是何种情绪？不管每一天发生什么事，我得维持何种情绪？不管周遭是何种状况，不管横在面前的是何种挑战，我每天得保持那种情绪至少一次？”这些得保有的情绪包括友善、快乐、关怀、随和、振奋、惬意、慷慨、有情、快活等，它们有些也列名在我的价值体系之内，我深知惟有每天能保持这些情绪，最终才能够达成人生中的这些价值。若是各位能领悟出其中的道理，就会发现保持情绪过程的有意思之处。
第二天在接受电台及电视的访问时，我刻意让自己处于所要的那些情绪之中，保持着快乐的心情、处处关心别人、言行举止间充满了活力和随和。这时我觉得自己真的作出了贡献，不仅对主持人而言，也包括那些观众及听众。随之我又赶往当地购物中心里的书店，去为买我书的读者签名。当我抵达那家书店，经理就一脸愧疚地对我说：“真对不起，罗宾先生，……发布你要来为读者购书签名的消息延到明天才能见报。”
之前要是没读到弗兰克林的美德故事，碰上了这种乌龙事件，我真不知道会作出何种出乎意料的反应，不过在调整过心理之后的想法是：“我曾下决心不管发生什么事，都要能为别人着想，这桩事刚好是个考验，看看我每天是不是真能做到。” 于是我走到签名桌那里，果然，一个人也没有，顶多是书店外有几个人正在浏览别家店的橱窗。碰上了这种情况，到底我得怎么做才能扭转呢？
突然有个念头跃入我的脑际，为什么我不来点能令人振奋的作法呢？毕竟振奋也是我想要的情绪之一嘛！随之我拿起一本《激发无限的潜力》，尽可能以引人注目的语气开始念着内文：“噢！……嗯！……啊！……是真的吗？”
不久有位女士经过，为我聚精会神看这本书的神情而吸引，于是便伫足听我念些什么。见她似乎对这本书有兴趣，我赶忙向她推荐，并指出里面所引用的一些好故事及技巧。就在介绍时又有几个人也停下了脚步，想听听我说些什么，不到二十分钟，我周围便围上了二三十人，听我跟他们介绍这本我所发现的一本上好的书。
最后我说道：“各位可能还不知道最妙的一点，那就是刚好我是作者的好朋友。”最先听我介绍这本书的那位女士有些惊讶地说道：“真的吗？”我打开了书的扉页，指着里面我那张照片说：“看起来不觉得有点眼熟吗？”等她会过意，不觉地笑了出来，连周围其他人也跟着笑出声来。随之我便坐下，为这些人所买的书签上了我的名字。
那个下午的签名会结果极为成功，每位读者跟我都很高兴。就因为不想受到环境的控制，我决意选择自己所想要的方式，结果领悟出目前称之为“行为信条”的课程。当我想到确实能活出所要的情绪状态，也就是呈现出真正的我，就让我感到无比的满意，因为我知道我能达成所订定的价值。
“去把你的所想化为实际行动。”──爱默生
并不是只有我和弗兰克林有这种“行为信条”，你认为十诫是作什么用的？童军誓词是作什么用？美国军人诉示是作什么用？而乐观者俱乐部守则又是作什么用？ 要想建立起有用的行为信条，就得不时反省既有的一些行为……
乐观者俱乐部守则
你得允诺自己……
内心坚强而不为任何事情困扰。
跟人只谈健康、快乐及成功。
告诉朋友他们身上所拥有的宝贵特质。
看事情的光明面并使之实现。
往最乐观的一面想，往最乐观的一面做，并预期最乐现的结果。
要为别人的成功高兴，就像是自己的成功。
要忘怀过去的措误，迈向未来更大的成功。
随时保持愉快的心情，以微笑迎向每一个人。
多花时间来要求自己，少花时间去苛责别人。
对迎面而来的麻烦欣然以待，不忧、不怒、不惧。
约翰·伍登是著名的加州大学洛杉矶分校篮球队教练，于十二岁小学毕业那年，父亲给了他一个守则，里面有七点要项，伍登说这个守则对他日后的人生及事业有莫大影响，直到后来名噪篮坛依然每日遵行。
约翰伍登的七点守则 “丰富人生”
一、对自己要诚实。
二、要认真地过每一天。
三、尽力帮助他人。
四、深入品味每一本好书。
五、珍惜友谊。
六、要未雨绸攀。
七、寻求上帝的指引井献上每—天的感谢。 “身教重于言教”──
今日作业：
一、为了生活符合自己的原则和价值，列出一张希望每天体验到的情绪状态表，里面的项目要多得够你感受到人生的丰富，却也要少得让你每一天都有时间能感受到其中的每一样。大部分人都认为最理想的数目是七至十样，而你希望是那一些呢？快乐？有活力？友谊？社交？快活？感恩？热情？均衡？” 冒险？娱乐？振奋？慷慨？优雅？你所订的这些状态最好是能跟你的价值体系一致，同时也确能每天体验得到。
二、当你完成了这张情绪状态表之后，在每一项后面写一句话，说明怎么样才算做到了。换句话说，就是要你订出那种情绪状态的心则，例如“当我能对人微笑，就表示我很快活。”“当我做了没做过却又充满乐趣的事，那么我就很快乐。”“当我想起人生中一切美好的事，就得心存感恩。”
三、要下定决心每天都必须体验这每一种情绪状态一次，你可以把你的行为信条写在小纸片上，放在皮夹中、抽屉里或枕头下，任何时候有空便拿出来一看，同时问问自己；“到底今天我体验了那一样？那一样还没有体验到？在今天过去之前，我得用何种方法去体验那些还未体验到的。”
如果你真的履行了自己的行为信条，那种感觉有多好！你不再为周遭环境所控制，因为你知道不管发生了什么事，都能够维持原来真正的我，能够按照先前的我去面对。当你确信自己能按照更高的标准生活，确信每一天都能够掌握住自己的感受和行为，那种自豪的感觉决非笔墨所能形容。
韦恩·岱尔最近跟我分享了一则引喻，那是有关于人们自责在面对压力时的行为，他说道：“压力绝不是产生负面行为的原因，打个比方来说，试把自己想成一只橘子，当它被压迫时──表示有外力施加上来──会发生什么事呢？橘于汁流出来了，是吧？所以说，当压力加在橘子上时，出来的只是原来就在里面的东西。”
我相信当你给启己订出一个更商的标准，就能把身内潜藏 的特质给呈现出来，也就是说当压力加在你身上时，呈现出来 的都该是些“好东西”才是。人生不会如我们所想的一直顺顺当当，要想过得如愿，就务必得按照自己的行为信条，时时遵循CANI！这个法则去行才是。别忘了，你的个性和自我认定是基于每天所做的各样小事及偶而的大事，你岂能不看清真正的自我吗？ 接下来你得采取最重要的一步，那就是……
第二十四章 善用你的时间和生命
第六天
你的目标：学会如何利用时间来充实自己，而不要让它成为你的压力。
假如你曾有过感受到压力的经验──谁又不曾有过呢？──那么八成是你想把事情做好，可是时间却不够之故。 例如你因为太过于看重此刻──此刻的事情、此刻的要求及此刻的挑战──结果弄得自己身心俱疲。当你处于压力过大的情况之下，做事的效率就会大打折扣，不过解决的办法倒也很简单，那就是调整“时间观”的意焦。譬如说，如果你觉得“此刻”压力很大，那么就把意焦投到未来，想想事情顺利完成、问题圆满解决的情景，这么一来你内心就会觉得舒坦一些。意焦的转换能够瞬间改变我们的状态，重振我们的士气，去面对 当前的渚多问题。
当意焦“卡”在某一特定时间时，就会使我们产生有压力的感觉，譬如说一个人对未来一直抱着悲观的想法，如果你想帮助他，那么就教他把意焦转到他能控制的现在。又如某个人被分派一件任务，但是在此之前他也曾做过类似的事而表现不佳，如果他一直对那次不佳表现耿耿于怀，那么这次任务就会觉得压力很大，不过若是把他的竟焦转移到现在或未来美好的远景，他的情绪状态就能够一下子改观。人的情绪是个很有意思的东西，它受我们意焦所在的时间架构的影响甚大。
我们经常忘记时间对我们心理的影响，它并非真如数字那般地一是一、二是二，而我们对某些肘伺会有特别感受，纯然是我们的意焦所造成的。譬如说一段长时间；到底这是指多长久呢？是不是全看当时所处的状况呢？排队买东西，十分钟简直就像一辈子，然而谈情说爱一个小时，却好像一眨眼便过去了。 信念常常也会影响我们对时间的认知，对某些人来说，不管他处在何种情况，二十分钟就叫作长，然而对另外一些人来说，一个世纪才叫作时间长。像这两种人，你能想像得出他们走路的方式会有多不同？说话会有多不同？追求的目标会有多不同？如果把这两种时间观截然不同的人放在一起，彼此之间会产生多大的压力？由此可见如何订出正确的时间观实在是人生应该学习的技巧，你越是能够灵活调整自己的时间现，那么就越能妥善取用人生的经验。
今天的课题便是学会如何节省时间。
一、扭曲时间的能力
当你学会了转变意焦，就可说是已经学会了改变时间观的第一步，接下来要学的第二步是如何扭曲时间，使一分钟像是一个钟头，一个钟头像是一分钟。不知道你是否发现，当你全神贯注于一件事情时，孰会忘记时间的存在？之所以会这样，乃是因为你的意焦未放在时伺上，从而就不会去计算它逝去的快慢。