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由你，不放也由你。”太监听了大笑，于是就把他放了。
一个字居然能把人逗笑，陈全确是善于随机应变，这就是机智性。
再看国外名人的一则趣闻：
狄更斯很喜爱钓鱼，每当他闲暇或写作疲劳的时候，就去河边钓鱼。
一天，他正在钓鱼，突然走来一个陌生人向他问道：“怎么，你在钓鱼？”
“是啊！”狄更斯回答说，“今天钓了半天，还没有钓到一条鱼；可是
昨天我却在这里钓了15 条大鱼呢！”
“啊，是吗？”陌生人惊喜地说：“先生，你知道我是谁吗？我是在这
里专门检查钓鱼的。你知道，这里是严禁钓鱼的，可是你昨天却钓了15 条大
鱼！”说着，就从口袋里掏出发票本，要向狄更斯罚款。
“啊，先生，你可知道我是谁吗？”狄更斯立即幽默地反问说：“我是
作家狄更斯，你真以为我会钓那么多的鱼吗？你也知道，虚构故事可是我的
职业呀！”那人一听，只好叹了口气无可奈何地走了。
狄更斯的回答又机智又幽默，很巧妙地避开了罚款。这就是机智性。2。
随机应变的条件
随机应变是一种能力，它的产生是有一定条件的，只有认清或掌握了这
些条件，才能真正产生随机应变这一结果。那么，它有哪些条件呢？请看以
下几点：
（1）知识要丰富。
知识丰富，是随机应变的重要条件。
有一次，纪昀和乾隆皇帝同游汨罗江。这儿是战国时期楚国三闾大夫屈
原殉国之地。乾隆为了难一难纪昀，就给纪昀出了一道难题。
乾隆问纪昀：“君要臣死，臣应如何？”
“臣当万死不辞。”纪昀不假思索地回答。
“卿是朕的忠臣。为表露你的一片衷肠，我命你立即投水而死。”
“臣领旨！”
纪昀立即奔向船头，可是他并不跳下江去，站在船头呆呆地自言自语一
番，又回身跪在乾隆面前。
乾隆责问道：“如何不遵朕的旨意？”
纪昀不慌不忙地回答说：“臣正要投水，三闾大夫屈原从江中跳起来骂
我道：“纪昀小子，你要做千古罪人吗？当年我投水，是因为楚王昏庸，楚
国将沦亡。现在皇上英明，国家昌盛，你却要投汨罗江，你要将当今英主比
作何人？’陛下称臣为忠臣，臣岂能罔上诬主？所以不敢投水。”乾隆一听，
开怀大笑，不得不将他亲手扶起。
正因为纪昀对屈原自投汨罗江十分熟悉，所以，才能回答得十分巧妙。
知识包括书本知识和实践知识两个方面。
明朝时候，有一个聪明的孩子，名叫解缙。他家境贫寒，靠爹娘卖烧饼、
做豆腐维持生活。就这样，一家人省吃俭用，勉强剩点钱供他上学。解缙5
岁上学，7 岁能诗，聪明智慧，有关他的故事很多。
解缙家院门外，是财主家的一片竹林子。有一年大年三十那天，7 岁的
解缙在院门上贴了一副红春联：“门外千竿竹，屋内万卷书。”对仗工整，
文笔端庄，吸引了全村读书人。财主见穷人比他还神气，憋了一肚子气，竟
派人把竹林砍掉了，想当场给解缙来个难看。解缙当然明白财主用心，立即
拿来笔砚，在春联下又添了两个字，变成：“门外千竿竹短，屋内万卷书长。”
财主见了，更为恼火，干脆叫人把竹林连根刨掉了。心想，这回看你这个毛
孩子还有啥咒可念！
可是，聪明的解缙连想都没有多想，在春联下挥笔又添了两个字，这门
联就成为：
门外千竿竹短命，
屋内万卷书长存。
这两个字一添，财主可傻了眼，再也想不出别的鬼点子，只好自认倒霉。
解缙如果没有书本知识，没有对联的知识，那么，他就不可能这样应付
自如了。
1943 年，刘少奇同志在山东南部工作了4 个月，要返回延安。回延安要
经过敌占区。敌占区内，敌人三步一岗，五步一哨，戒备森严。所以，白天
不能行走，只能夜间绕过城镇走小道。
刘少奇同志挑选了几个精悍的战士，带上一个向导上了路。不几天来到
临沂城南。这天晚上，打算绕过临沂城，天明以前，赶到北面解放区去。
上路不久，忽然黑云滚滚，下雨了，天黑得伸手不见五指。这一带是粘
土地，一下雨满路是泥，寸步难行。前面还有一条出了名的陷泥河，附近满
是稀泥，人马陷下去就别想出来。向导想绕过陷泥河，三转两转，转迷了路，
走了半天又回到原来的地方。情况十分危急，天亮前，如绕不过临沂城，后
果不堪设想。向导急得都哭了起来。
怎么办？刘少奇同志根据他夜间活动的经验，指出：“树向阳的一面，
枝叶茂盛，树头大；背阴一面，树头小。树干也能帮忙，你用手摸一摸，大
树的树身，总是一面粗糙些，一面光滑些。向阳的一面，见阳光多，长得粗
糙：背阴的一面，见阳光少，长得比较平滑。粗糙的一面，自然是南面，平
滑的那面就是北面。大家可以试试，这个活指南针灵不灵。”
向导听了他的话，果然走出了迷路的地方。
如果刘少奇同志没有这方面的实践知识，他就不可能想出这个应变的办
法来。
所以，要想有随机应变的能力，在平时积累知识十分重要。
（2）品德要高尚。
随机应变要求应变者品德高尚，这是因为一个人品德不好，那么他就会
利用随机应变做坏事，后果就不堪设想。
只有品德高尚的人才能真正做到随机应变。
在国外有一个老汉，住在山顶上。有天早晨，他向远处望去，看见汹涌
的洪水正从远处向这边涌来，这洪水如果冲到山脚下，那么山下村庄将全被
淹没，庄上的人将遭灭顶之灾。怎么办？如果老汉大声向山下人喊，山下人
听不见。如果老汉跑下山去吧，那也来不及，因为洪水立即就要冲到了。这
时，老汉想出了一个办法，把自己山顶上住的茅屋用火烧着了。火光冲天，
一片通红，山下人见了，家家户户都朝山上奔来救火。当山下的人全部赶到
山上时，汹涌的洪水已把整个村庄淹没了！而这时，老汉也在大火中壮烈牺
牲了。
请看，这个老汉确会随机应变，但是他付出了多大的代价啊！如果不是
他品德高尚，那他决不可能做到这样的随机应变！所以，我们认为只有品德
高尚的人才能真正做到随机应变！如果这个老汉品德不好的话，那么，他会
事不关己，高高挂起，也就不可能出现这种激动人心的随机应变了。
（3）要善于动脑。
随机应变中的动脑，不是一般的动脑，而要做到两个“快”，一是反应
快，二是回答快。
看下面一段趣话：
有一次，歌德在魏玛公园散步。恰巧，在一条狭窄的、仅容一人通过的
小径上，碰到了一个曾经把他的所有作品都贬得一钱不值的批评家。两人面
对面站着，那位批评家傲慢地说：
“对一个傻子，我决不让路！”
“我却正好相反。”歌德说完，就微笑着站到一边去了。
请看歌德的反应及回答是多么快，叫人不得不佩服！
那么，怎样才能做到这点呢？这就要求掌握一些随机应变的方法。方法
是一种格式，是从各种随机应变中概括出来，而且十分有效的。掌握了一些
方法，就知道应该怎样随机应变了。
如下面的例子：
幽默大师肖伯纳，有一次被一个美丽的女明星所追逐，要求和他结婚，
她的理由是：“如果我俩结了婚，生出的小孩，美丽像我，聪明像你，岂不
是天下第一流的人物吗？”
肖伯纳听了以后，笑了笑说：“那么，如果聪明像你，美丽像我，岂不
是糟糕了吗？”
女明星听了，面红耳赤，无言以对。
肖伯纳所使用的随机应变的方法，我们叫它做“相反回答法”，它的特
点是在回答问题时以正好相反的看法来回答对方，从而达到随机应变的目
的。
如果掌握了上面这一种方法，那么，碰到以上的情况，就能很快地回答
了。
随机应变的方法我们在下一节里面再讲述，在这里只是提出学习方法的
重要性。
要做到两个“快”，还要进行训练。训练可分两步走。
第一步，学习别人随机应变的事例，细心地揣摩别人所使用的方法，从
中琢磨出一些道理来，久而久之，就能提高自己应变的熟练程度。请看下面
一则维吾尔族机智人物的故事：
一天，赛来·恰坎想赚几个钱贴补生活，就拿上一丈多长的绳子到集市
上去了。他到集市后和雇工们站在一起。过了一会儿，来了一个狡猾的巴依
（牧主），走到他们跟前说：
“我有一箱子瓷器，你们谁要是帮我把这个箱子送回家去的话，我就送
给谁比金钱还贵重的3 句格言。”
听了这话以后，其他雇工都说：
“你讲40 句格言，猫也不会出来晒太阳的。”他们都不理睬那个巴依，
仍旧站在那里不动。
赛来·恰坎当时想：钱是任何时候都能找得到的东西，但是有价值的格
言是轻易找不到的。于是他就同意把巴依的箱子送回家去。
赛来·恰坎一背起这个箱子，就向巴依说：
“好吧，现在就请你开始讲你的格言吧。”
“假如有人对你说酸比甜好的话，你千万不要相信。”巴依说。
赛来·恰坎听了之后，接着说：
“哎，哎，这真是太好的格言了。”
又走了一会儿，赛来·恰坎又说：
“那么，再讲一下你的第二句格言吧！”
“假如有人说走路比骑毛驴好的话，你千万可别相信。”巴依讲了第二
句格言。
“好！好！这也是一句很有意义的格言。”赛来·恰坎说。
他们又走了一段路，赛来·恰坎又说：
“请你讲第三句格言我听一下吧！”
“假如有人说有比你更傻的雇工的话，你千万不要相信。”巴依得意忘
形地刚一说完，赛来·恰坎把手里的绳子一松，背着的箱子“叭嚓”一声掉
到了地上。他说：
“假如有人说你这箱子里的瓷器没碎的话，你千万不要相信。”
赛来·恰坎所用的随机应变的方法，可以叫做“针锋相对法”，或者叫
“以其人之道还治其人之身法”。如果能细心揣摩他的应变方法，就能悟出
其中奥妙，从而学会随机应变的方法。
第二步，可以自己试着解答一些难题，从而提高随机应变的能力。
在一次晚会上，有一位颇有名气的旅行家对德国诗人海涅说：“在我的
环球旅行中，发现了一个小岛。这个小岛使我感到奇怪：因为那里竟没有犹
太人和驴子！”
海涅心里明白，因为自己是犹太人，而犹太人是会经常受到一些人的嘲
弄和攻击的。显然，这个旅行家胡诌的故事，也是企图给自己造成难堪。于
是，他巧妙而又客气地进行了回答，反倒使发问者十分难堪。
假如你是海涅，你能回答吗？
海涅的回答是：“这有什么好奇怪的？只要我和你一同到那个小岛上
去，这个问题不就解决了吗？”
如果通过大量的问题训练，一个人的随机应变的能力必将会有所提高
的。
3。随机应变的方法
随机应变的方法是很多的，下面只介绍几种常用的方法：
（1）反向应变法。
有个叫贾的，是突尼斯著名的机智人物，有一次，他到西班牙去。西班
牙国王召见他，但他不肯向西班牙国王鞠躬敬礼。这样见了几次，贾