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他转头对我，笑如春风：“艾晴，明日带你游龟兹去。”
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龟兹一日游
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玄奘《大唐西域记》中说龟兹：“屈支国，东西千余里，南北六百余里，国大都城周十七八里。”
如今我正站在这周十七八里的一段城墙上极目远眺。开阔的视野中，远处的天山连绵一片，白雪皑皑。天山脚下是极规整的田字状灌溉农田，被雪覆盖着，露出一团一团的黑色。
“今年的大雪降了那么多日，真是上天眷顾龟兹。”他眼望天山，说话时吐出丝丝白气。
我没明白过来，探头看身边的罗什。他微笑着解释：“龟兹干旱缺雨，只有冬季严寒降雪多，来年水源才充足。”
对哦，这里一年四季下不了几场雨，灌溉都是靠天山融雪。雪水融化汇成季节河，只要有水流过，便能耕种。而没有水的地方，便是戈壁荒漠。西域诸国，面积都不大，也是因为这个地域因素。
突然记起，龟兹每年都有盛大的苏幕遮，就是乞寒节。这个节日就是祈求冬天寒冷，天降大雪而来。唐代传入中原，成为唐时的一个重要节日。
“那每年的乞寒节什么时候开始呢？”我兴奋地想，一定得去亲眼目睹一下。
“每年七月初。”
“太好了，我一定去参加。”我搓手伸到嘴边呵熱气，瞄一眼他，“你陪我去，好不好？”
他愣了一下，转头看天山，半天不言语。不会吧，参加个节日还要考虑那么久啊。不行我就让弗沙提婆带我去。
“艾晴，沙弥十戒之一便有离歌舞戒，我是不能去的。”仍是眼望天山，声音听上去干巴巴的，有些无奈。我也愣神了，难怪他昨晚听我唱歌要下那么大决心。
想起昨晚无意中让他破戒了，心下着实不安。苦着脸说：“对不起，我对佛家戒律不熟，背不出来。这样吧，你把要遵守的十条戒律都告诉我，我就可以小心些，不让你做破戒的事。”
他沉默一会，低头看脚背，终于轻声说了出来：“前五戒为：不杀生，不偷盗，不妄语，不饮酒，不淫。”
这些戒律太耳熟，不解地问他：“这个是居士受的五戒吧？”
“在家居士受五戒，与沙弥戒只有一点不一样。”他的脸突然又红了，不知是不是被寒风吹的。迈开步走向最近的一个堞垛，我赶紧跟上前去。
“居士五戒里是‘不邪淫’，而沙弥十戒则是‘不淫’。”他不看我，眼睛只是盯在高起的堞垛上。
哦，我恍然大悟。也就是说居士可以有婚姻内正当性关系，而沙弥则不可有任何性关系。看着他绯红的脸，可能是这个关于性的戒律让他尴尬，赶紧嗯哼一声，向他打听后五戒是什么。
我们下了城墙，他带着我继续走，一边向我解释另外的五条戒律：
离高广大床戒——意思是不能坐又高又大非常讲究的椅子和床；
离花饰香蔓戒——指不在身上涂抹或装饰有香味的花环。呵呵，这完全是印度的习惯嘛；
离歌舞戒——不能看歌舞表演。这个他刚刚跟我解释过；
离金宝物戒——这个好理解，就是不能有金银珠宝；
离非时食戒——必须严格遵守过午不食。嗯，这个我倒是早就知道并且观察到了。
这么一边说一边走，来到了都城西门外的大会场。通往会场道路两边立有巨大的佛像，足有四五米那么高，气势恢弘。要是能保留到现代，会是多么壮观的遗址。
罗什告诉我这里是召开“五年一大会”的地方。他解释说：“五年一大会”是佛教风俗，由信奉佛法的国家和国王每隔五年召集大会。到时不光高僧云集，无论是否信佛，谁都可以来。在此期间，会有各种各样的活动，如讲经，辩经，施舍，斋供等等，全部费用由国王提供。
我明白了，告诉他中原地区也有类似的活动，叫“无遮大会”。“无遮”，就是无遮无盖，无论信仰什么都一视同仁之意。
在大会场里，罗什静静等我测量，画完平面图。立面图得画那些佛像，我画人像的本事太差，也不好意思老要罗什等着，就想着以后再来细画。罗什带着我，往会场西北方向走，是一条不太宽的河，已经结冰。河对岸有一座宏伟的寺庙，我们要到那里去参观。桥在很远的山坡上，为了省事，我们打算从冰面上过。
冰虽然已经结得很硬，但我从小在长江以南长大，北方孩子冬天必备的滑雪技术一点也无，战战兢兢在冰面上挪不出脚。一只指节细长的手伸到我面前，我赶紧握住。温润带着些濡湿的手牵着我小心地前行，我死死盯着脚下的冰面，生怕自己掉到窟窿里去。好不容易到了对岸，嘘口气，想抬头对他道声谢，却突然惊恐地发现，眼前出现了几片黑色斑点，他的脸在斑点中模糊不清。
我大叫一声：“罗什，我怎么看不见你了？”
感觉有只手包住我的眼睛，另一只手扶上我的肩膀，我被轻轻拥进一个瘦削的怀抱，引到一处可以坐下的地方。
“别急，闭上眼，一会儿就好。”他的气息吹进耳朵，有些痒痒。我最怕耳朵里被人吹气，赶紧偏头，却撞上他的下巴，我们同时闷哼出声。
“疼么？”
“疼么？”
我们居然同时开口问对方，我愣了一下，不愿去细想，自己伸手去揉头顶被撞的部位。一边疼得咝咝出声。我都那么疼，他也应该撞得不轻，却是闷声不吭，不知在想什么。
过了片刻，他才开口：“是我不好，应该提醒你莫要盯着雪看太久的。”
耳里又飘进令人酥痒的轻微气息，这次我却不敢再躲了。嗯哼着掩饰脸上的熱意：“罗什，我不会瞎了吧？”
“不会。”
说是不会，可为什么声音有点发颤？一下子慌了神，拉住他的宽袖急急问：“我要真瞎了怎么办？”
他的手仍然覆在我双眼上，另一只手臂极轻地扶住我。只是这样轻轻的触碰，也能透过棉衣感觉出他过于纤瘦的手臂。他还是闷闷地说了句“不会”，语气却不再像刚才那样带丝颤音。心下疑惑，他到底怎么啦？
坐了一会，他放开手让我睁眼。纯净略带稚气的脸渐渐由模糊转清晰，双眸清亮地看着我，一脸关切也一脸潮红。如此近的距离，那汪深不见底的潭水倒映着有些呆滞的我。一瞬间，好像听见自己的心脏，跳出一个不规则的强音。
猛地站起身：“我没事了，走吧。”
他仿佛突然醒转，倏地向后退开，脸上的红潮将麦色肌肤掩盖住，连埋入衣领的脖子部位也一片绯红。想起来，我们还是第一次有这样亲昵的动作。别说他了，连我都不知道脸往哪里搁。
我站起来，若无其事地继续前行。他愣一下，快步跟在我身边，脸上的红晕许久未褪。我嗯哼一声，一本正经地问他：“这是什么寺庙？”
他抬头，稳一稳气息，平静地回答：“阿奢理儿寺。还记得么，我教过你‘阿奢理儿’意为‘奇特’。”
“为什么叫奇特？”
“先代有一王崇佛，要远游瞻仰佛迹，将国事尽托与王弟。王临行前王弟交与王一个金匣，叮嘱王须在回来后方可开匣。待王回国，有人告发其弟秽乱中宫。王震怒，将王弟入牢，欲施以重刑。王弟便提醒王开当初的金匣。王打开金匣仍不明白，问王弟到底是何物。”
他突然停了下来，把我的好奇心吊得高高的。“是何物啊？”
他仍然支吾，脸上的潮红未褪，又添一抹莫名其妙的红。
啊，我想起来了！玄奘的《大唐西域记》里好像就有这个记载。“是那个王弟的生殖器，就是男根，对不对？”我兴奋地搓手，我居然能比玄奘早两百年看到这座“奇特”寺。
“这弟弟真厉害。他早预料到会有人祸害他。这种事情又说不清楚，索性就自宫当太监，保了自己一命。”
我忍不住哈哈大笑：“不过这代价也真是太高了。”
他怪怪地看我一眼，可能被我毫不顾忌地谈论男根问题吓到了。我尴尬地收住笑：“那后来呢？”
“王弟对王说：‘王昔日远游，弟便恐惧会有谗言祸害。不得已想出了此法。如今果然应证了。’王深觉惊异，愈发爱惜王弟，让他出入后宫无所障碍。王弟一日路遇一商人，赶了五百头牛欲去阉牛。王弟觉得是自己的业报，动了恻隐之心，以财宝赎了牛群。此后王弟身体居然渐渐恢复。为免再次被奸人所害，王弟便不再入宫。王很奇怪，问王弟为何不再入宫，才知道事情始末。王以为奇特，故下旨造此寺庙，已有三百余年了。”
我又忍不住大笑了起来：“真有这种事么？那个东东真能长回去么？是不是那个王弟当初根本没割啊？要不就是没割彻底。”
他板起脸，双颊还是潮红，可声音却很坚定：“王弟赎牛积下功德，佛陀以大慈悲力使其复原，怎会是王弟故意欺骗？正因这段美迹传芳后世，所以这里高僧大得倍出，常有远方僧人慕名前来学习。国王大臣皆勤力供养，三百余年香火愈盛。若不是佛陀感召王弟之德，非佛力如何能解？”
我拍拍自己的嘴巴，怎么可以伤害他的宗教感情？这件事也实在很难解释，当事人不在，又不能检查，也就宁信其有吧。
我们说话间已经来到奇特寺的大门口。门口的僧人看见是他，早就通报主持。我们还没进入大殿，主持带领几个高阶和尚已经迎了上来。言谈之间，那位年时已高的主持，神态却甚是尊敬。
我听得他介绍因为汉师开春便要离开，今天特地带她到龟兹四处走走。主持立马作出欢迎的样子，亲自带着我们一一介绍了起来。这个“奇特”寺比王新寺大多了，因为那个奇特的故事，信奉的人很多。殿堂庭宇宽敞，佛像装饰精美，壁画也细腻繁复。一路细细参观，不住赞叹，心想不知可不可以允许我来临摹壁画。
看完一圈，我不太好意思地提出想去解决个人问题，主持让一个小沙弥带我去。我不想让个男人等在门口，就叫那个小沙弥回去，我自己可以走回大殿。
从茅房出来往大殿走时，在一个拐角处突然听到两个僧人在八卦，有提到罗什的名字。我心一动，放慢脚步偷偷凑过去听。两个人在用吐火罗语交谈，大部分都被我听懂了。
“那个鸠摩罗什竟公然带年轻女子来礼佛，还是个汉族女子。说什么是汉师，居然拜女子为师，谁知道真正是什么关系呢。”
“他身份与我们不同，自然可以无视戒律，谁敢责罚他？”
“他受供精良，还有专人服侍，倒也罢了，谁让我等没有国师为父，公主为母呢。但他无视戒律，每天外出寺庙也不与寺主言语，连早晚课也是想来便来，想走便走。仗着无人敢管他，如此修行，怎能得道？”
“听说他除了正宗佛法，还偷学大乘和外道谬经。与师尊们辩论那些歪门邪道，连师尊也不放在眼里。”
“就是。这种人……”
我听不下去，偷偷离开回到大殿。他的传记里就记载他“性率达，不砺小检，修行者颇非之”。非凡的智力对于一位佛教修行者来说，就像是一柄双刃剑。罗什所具有的王室成员的身份�