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白犀牛、北极地区的北极狼……无不让他们兴奋难抑，那些彩色的精美的图片，并非是对动物们日常生活的记录，图片里的珍贵物种全都饮弹而亡。友人不无遗憾地告诉孙空悟，这些照片都不是真实的，中弹效果是用照片处理技术加工而成，他感慨地说：“我们这代人生不逢时，此生恐怕都很难有机会真正地干掉其中任何一只。不要说杀死一只，哪怕给我一次伤害它们的机会，一次弄疼它们的机会，我也满足，可就算把要求放再低也是妄想。”这本画册在他们圈内广为流传，它的功效跟色情杂志类似，孙空悟曾亲眼看到，一个情绪高涨到不能控制的家伙对着那些照片自渎。当他们听说孙空悟拥有一张虎皮时——那是老虎在中国还未被列入受保护动物的时候他父亲猎获的——他们的嫉妒几乎要把他撕碎，虽然并非孙空悟亲手所得，但他们将他视为与先辈荣耀最紧密相连的幸运儿……
现在，衰弱和苍老的气息在他身上已经一览无余，当日暮西山，他瘸着一条腿往回走时，这一天他还没有开过一枪，没有任何收获。陪伴他的除了小黑，还有无可排遣的沮丧。
在黄昏的同一时分，队长、文艺研究员以及一众队员正穿过另一片莽林，同在回程途中。队长挽着裤腿，伤口上绑缚一根白色的布条，布条上有一小块洇湿的血红，为减轻伤腿负担，他拄着一根路旁捡来的木棍。在金色夕阳下前行时，他的形象有一种筚路蓝缕奋发慷慨的风采。
文艺研究员递给他一本最新的学术期刊，让他看其中某一篇。文章充满数据、术语、曲线、图表，是一篇专业性极强的论文，但研究方法和论证过程并非他们关注的重点，重点是结论。写作此文的大学教授，研究对象正是队长他们所在林区，他的结论是这里的生态已经遭到一定程度破坏，动植物种类和数量减少的现象已经显现，这种破坏是近几年才发生的，罪魁是人类在此的活动，然而长期以来这里一直有人居住生产，主要是农人和猎户，有限的人口与活动范围，以及遵循自然规律而非穷取豪夺式的传统农猎方式，并没有造成恶劣影响，林区开发过度追求经济效益导致的滥砍滥伐才是根源所在。
文艺研究员说：“看来学术界的研究对我们并不有利。通往胜利的道路将十分艰辛。”
队长冷峻地点着头：“没错，这样的结论真是让我不甘心，但我们的事业和它不是一回事，生态这个词太大了，我们关注的是生命个体，生命的尊严必须受到重视！不过这种结论真的对我们很不利，一定会被我们的反对者利用，这真是一个坏消息。”
两人陷入沉默。身后有个女队员说：“狗猫为什么叫狗猫，而不叫猫狗？”
一个热心的男队员说：“你新近加入我们，对狗猫还不甚了解，狗猫是用公狗的精子和母猫的卵子培育而成，所以叫狗猫。”
女队员说：“这算什么理由？这有严重的性别歧视。”
男队员说：“没有那么严重吧，只是随便那么一叫。”
女队员说：“随便一叫？随便一叫为什么男的在前女的在后？”
男队员说：“其实我也不是特别了解，也有可能不是我说的那样，也许是怎么顺口怎么叫。”
女队员说：“狗猫顺口？猫狗不顺口吗？”
男队员说：“当初命名的人可能觉得狗猫顺口，也可能他比较喜欢狗。”
女队员说：“我喜欢猫。”
这对活宝的无聊对话几乎激怒了队长，他听不下去了，转身命令他们闭嘴，文艺研究员却摆了摆手说：“不，我反而觉得他们说的很有趣，从这位姑娘身上，我看到一种纯粹的情感的力量，这让我很受启发。”
天色开始发暗时他们走出树林。文艺研究员和他的朋友们道别，独自回到家中，神情严谨地坐到了写字台前。
从年少时开始，所有技艺高超枪法精准的猎人就都被文艺研究员视为仇恨的对象。事实上他出生于一个猎户之家，那些人人称颂的神射手也曾是他的崇拜和向往，但他原因不明地毫无射击天赋，这注定他成为不了一代传奇，甚至做一个普通猎人也许都有难度。
他受尽邻里嘲笑，是大人教育小孩时常用的反面经典。父母总在担忧他的未来，担忧他成为一个身无长技的废人，无所立业，也无人与他成家。但这个孩子的美梦仍然炽烈，成为一代神射手的理想仍然滚烫，那些顶尖猎人的故事他全都如数家珍，孙空悟的大名他也早就有所耳闻。
直到有一天他在踌躇满志练习射击时，一个玩伴路过，他扬手喊了一声，此时左手中猎枪的枪口，跟抬高的右手正好对直，他招呼还没打完，一颗走火的子弹已经击穿他的右掌心。人们得知这一巧合后，没有对不幸的意外表露同情，而是像听到生平最好玩的笑话一样快活。奇特的中弹新闻随后便不胫而走。原先他只是周围邻里中最没出息的那个小孩，理论上每个地区总会有这样一个倒霉孩子，这并不过分出奇，但现在他却出名了。像那些神射手一样，他在猎人们心中也有一席之地了，大家也会流传他的故事，但他们分属两极，他是乐子，是“那个自己打中自己的白痴”。
认识他的孩子，走在路上和他迎面碰见时，再也不叫他的名字了，他得到一个奇怪的绰号，是一个干脆的拟声，他们远远看见他，早就已经乐不可支，然后大叫一声：
砰！
每一次都让他重新中弹一样撕心裂肺。
砰！
每一次已成碎片的梦想再被击碎一次。
进入青春期之后，猎户们的女儿像男孩一样活泼奔放，早就有了各自心仪的对象，她们挑选男伴的标准几乎是统一的，那就是强壮擅射，坊间评论将来有潜质成为神射手者更是抢手货。
然而没有一个姑娘愿意垂青文艺研究员，小时候她们碰到他时还会跟他打一声“砰”的招呼，现在她们只会默默走开，好心一点的女孩会投来怜悯的一瞥，多数人的表情只有厌恶，仿佛在路上看到他是一件十分晦气的事情。
父母的担忧正在变成现实。在这个地方他完全没有出路，完全混不下去了。十七岁的时候他离开了家乡。
……在出行前的一刻，他找到一直心爱的那个女孩。他们之前从没有说过话，在他记忆中，小时候她从没有在他面前模仿过枪声，现在她是用怜悯目光看他的人之一——不，她的目光超越了怜悯，还有更多含义——这些已经足以让他迷恋。
……他向她倾诉衷肠，告诉她他在这里呆不下去了，这里的人们太恶毒也太狭隘，世上并非只有捕猎一种生活方式，他要走出这世界看看，他要活出自己的价值和成功。姑娘眼含热泪看他走远。
……十年过去，饱尝人情冷暖的他发现，故乡就是整个世界的缩影，其实去哪里都是一样，心地纯良的人在这险恶世道上必然活得艰难。他满身疲惫心灰意冷，只想回到姑娘身边。
……他踏上归程，在即将抵达时却在故乡的森林里迷了路。树木与树木的间隙越来越狭小，落叶散发的腐烂味道越来越浓烈，厚重的苔藓从地表爬上树干，一直蹿到树顶，像挂毯一样将周围包裹起来……森林最深最幽暗的地方，住着一个巫婆，她布置了一座走不出的迷宫，诱捕她的猎物。文艺研究员看见她时，她坐在迷宫无数死角之一，她的形象是一个慈眉善目的老太太，脸上带着从容的微笑。
……她说她的宝贝死了，她的宝贝聪明伶俐通着灵性，既是她的朋友也是她的帮手，现在它死了，留下她一个人在这世上孤单无助，她说凭它的本事，一般野兽根本不能伤它毫发，一定是那些可恨的猎人杀死了它。它尸骨无存，她遍寻森林，只找到一根羽毛。她的宝贝是一只鸟，一只乌鸦。
……她手中拿着那根羽毛，缓缓举高给文艺研究员。他像着魔一样伸出手去，指尖接触羽毛的一瞬，他听到巫婆口中念念有词，然后他感到自己的视野发生了奇异的变化，当他往脚下看去时，发现自己悬浮在空中，同时他没有看到自己的身躯和四肢。
……他不知道发生了什么。巫婆告诉他，他已经成为她新的宝贝，她没有耐心重新培养一只真正的乌鸦，那会花去她不知多少精力，而且具有培养价值的乌鸦可遇不可求，所以她计划用身为万物之灵的人变一只，那样可以省不少事。
……她给他一个小时，去对人间事做一个简单的了结，一个小时后他将再没有过去，心甘情愿为自己服务。
……他别无所愿，只想再见一眼姑娘。他全力往前飞去。在凌晨微弱的曙光中，他站在一棵松树枝头，透过窗户注视心爱的姑娘。她仍在睡梦之中，他本想叫醒她，但他已失去人语的能力，所以那毫无意义。默默看着她已经足够了。
……在他眼角流下一滴泪的时候，一个名叫孙空悟的传奇猎手正慢慢靠近，将枪口对准了他的方向……
这个基于部分真实经历编撰的悲剧故事，将文艺研究员自己都深深打动了。他毫不怀疑它具有摧枯拉朽般的煽情效果。谁不落泪谁就是畜生！他拥有如此强大的信心。
当晚所作仅是一个蓝本，之后的日子里，文艺研究员依据蓝本勤勉地创作出小说、话剧、广播剧、单集电视片……，这并非不必要的重复，而是以不同的形式服务不同的人群，让这个故事得到最迅速广泛的流传。
催泪故事的魔力不容小觑，它首先对一些猎户家庭造成波动，那些接触到故事的妻子，生平第一次感受到猎杀是如此残忍的行为。男主人公变成乌鸦已够可怜，没想到还有那彻底绝望的一枪。故事中出现的猎户基本全是坏人，这让她们开始对自己和丈夫的身份感到怀疑，她们把故事说给丈夫听，口头复述的效果肯定不会特别好，丈夫们不以为然，直到他们通过别的途径遭遇那原汁原味的悲情叙述，然后，据说有人当场崩溃了。
故事继续传播，所向披靡地征服着脆弱的人群，经它席卷的地方，人们无不沉浸于悲戚难以自拔，重展笑颜的日子似乎再也不会到来。日后当我们回顾历史时会发现，一部文艺作品引发全民情绪激荡的现象是很罕见的，而在这一时期竟然奇迹般地接连发生了两次，在这个故事之前曾有台湾电影《妈妈再爱我一次》掀起万人空巷式的观影热潮，部分人士断言——统计方法不明——这一次人们流下的眼泪比观看那部电影时只多不少。
文艺研究员邀请自己文化圈的朋友召开研讨会，对故事背后的主旨进行解读，与会人员一致认为，这部优秀的作品意涵丰富，不只是一个简单的爱情悲剧，它同时包含对人与动物，人与环境这些巨大命题的关照，巫婆失去乌鸦这一情节是有象征意义的，人类向自然过度索取，自然就会无情地报复人类。
主题的讨论让人们陷入有意义的沉思，行动派们来到林区加入了队长和文艺研究员的事业。他们的队伍在短时间内得到迅速壮大，队长感到自己现在什么事都干得成。
在文艺研究员的故事中孙空悟被描绘成一个技艺高超的