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备得好好的。
“煤油灯足够，手套2000套，拖鞋2000双，到时候你的鞋子破了烂了，就发拖鞋给你穿。瘟疫的药也准备好了，煮药煮饭的大锅也准备好了。我听说我们这边会零下20度，美国零上50度，我已经准备了太空衣，如果零下20度，冷得要命，穿太空衣的人要去抱柴进来烧。我们准备好了藏炉，是从西藏买回来的铁炉，取火你才不会死掉。”
师父慈悲，人群听得愈加恭谨。途中她还讲了几个故事，一个故事是她在飞机上被空姐骂，因为空姐嫌她不吃猪肉、海鲜，又嫌她不早早预定素餐。“她们骂我呀”，释广兴说，有意无意地塑造出了一种被外界贬损的效果。
另一个故事是“佛塔寺闹鬼”，释广兴说，前几天曾有女众的声音在哭，那就是鬼，人死了，神识还在，如果临终去了医院，医生会翻动你的尸体，搅乱你的神识，痛得就像生龟脱壳，然后推你进冰柜，让你下寒冰地狱，让你变鬼。说完可怕的故事之后，广兴法师总结：“不学佛法的人就不懂这些。”
释广兴是非常好的演讲家，偶尔麦克风出问题，徒弟迅速冲过去修，她不予理睬，一直说下去。她用所有人都听得懂的话来表达。最后，她和维那师一同挑选了12名男众、25名女众担任21号的避难工作人员，因为急缺年轻力壮的劳力，没听过《大经解》的我也被破格选中。
30多个工作人员被分成指挥组、医疗组、烧柴组、育儿组、搬运组，领到卫生纸、“魅力非凡”牌卫生巾、煤油灯、压缩饼干、太空衣、大锅、藏式铁炉、口缸、八宝粥，忙碌分配工作的间隙，释广兴还特别提出，要为带有哺乳期孩子的女众准备奶瓶。
还是那句话，“一切我都为你们准备得好好的。”
4、
一个基本的逻辑疑问是：如果释广兴真的相信世界末日，她为什么要拖到12月21日早晨才回佛塔寺，从7点40分才真正开始筹备避难事宜？如果她不相信世界末日，那么，她做这些事情的目的何在呢？
释广兴发布了那么吓人的消息，但因为“师父把一切都准备得好好的”，21日上午，女众宿舍的气氛依然平静。
除了中年妇女，这里还住着几个年轻女孩。其中一位叫褚融融（化名），她是云南省内某高校的数学系女生，跟着父母、姨妈一起在20号进入佛塔寺，堪称全家避难。褚融融喜欢数学，甚至在晚上打板之后还拧开台灯偷偷学习。在21号人心惶惶的时刻，她依然捧着数学习题，手不释卷。
上午10点30分，她正在对这道题目发起进攻：
求：xdxx的三次方…3x＋2 （不定积分）
我问她，你一个数学系的女生，还信世界末日？
褚融融说，最近确实连年气候不好，再加上灾难的信息来自美国nasa，cctv也说过，还是有一点可信度的。
其他人并不像她那么好说话。我问“怎么看刚才师父说的世界末日”，立刻遭到激烈批评——“别瞎说，师父什么时候说过世界末日？师父说的是连黑三天，这是全球气候变化，很正常”、“有备无患”、“国家捂着这些不让人民知道不好，师父说出来了，大家有心理准备了，才能快乐的迎接正能量”。
走廊上，20多个来佛塔寺学习传统文化的女孩排成一行学走路，她们低眉垂首，左手放在右手手背上，像电视剧里的宫女一般轻轻缓缓地走着。
一个年轻的女孩蹲在走廊上擦地。不管有多少人走来走去，她只重复一个动作：擦地。
上午11点，三个广东人驱车赶到佛塔寺，他们是“下午三点”之前最后一批进寺的生面孔。
正午12点，除了工作人员，所有人都被要求去大殿念佛，从这一刻开始，要念24小时。
不念佛的工作人员更忙。资深义工竭力发挥聪明才智，指挥床铺的架设、空间和通道的安排。一个壮硕、纹过眼线的中年女人汗流浃背地指挥笨重物资的搬运。老人热情地混进来干活，她的积极性特别高，能用单手搬运铁柜子，还帮年轻人抬了好几个棕绷床垫。八个背着背篓、系着围裙的女人围在一起，叽叽喳喳地点数物资。更多女人正忙着合作搬运床架。
释广兴说，太空衣共有19件，女众6件，男众4件，尼师9件。但我看来看去就是没看到太空衣，此后一直没见过这东西。
下午4点20分，我精疲力尽地躲回宿舍休息，很快又被吵醒。一个近30岁的女人在宿舍里骂四川那些传播末日谣言的人，说那些人“有意煽动中国内乱”。
“师父上午说那些，不是也会乱吗？”我谨慎地问。
女人批评我：“师父说话你没听懂，她是在安抚人心，让我们做好万全准备，不要慌、不要乱，师父的处理是非常宏观的”。
她说自己爱上网，喜欢看网络上的各种新闻，还说“日本海啸是因为核试验导致的”。
我终于忍不住反问：“这个消息是从那里看来的？”
女人说：“网上啊。”
没有一个人因为窗外高挂的艳阳停下自己的忙碌。念佛的仍在念佛，搬东西的还在搬。我听到最多的说法是：“准备了，可是没灾，那才好呢”、“就当锻炼身体”、“以防万一”。
到这一刻为止，包括我在内的大多数人都把这一天的慌乱当成一种演习，我们都没想到，释广兴是玩真的。
5、
6点15分，我们享受着中午吃剩的蔬菜、豆瓣酱和米饭，维那师突然宣布：“所有人收拾被褥，搬去避难所，在那里通宵念佛”。释广兴的这条谕令，让女人们进入彻底混乱的状态。演习结束，我们真成灾民了。
避难所在离宿舍不远处的一座二层小楼里，看不出任何特殊之处，除了大。这个房间有近300平，安放了17张木制上下铺、24张铁制上下铺，按照估算，每个铺位都必须睡两个人，才能容纳下140多位女众。
有30…40个超过60岁的长者，还有5、6个是小孩，包括抱在手上吃奶的婴儿，以及正在学步的幼童。
房间里很冷，为了保证温度，燃起了四个藏式铁炉，烧柴取暖，在黑暗三天里，它们还将承担煮粥、煮药、烧水的功能。
糟糕的是，因为准备得太仓促，21号下午才把炉子运进避难所试烧，没人充分考虑过炉子的通风问题，这也为当天晚上的混乱埋下了伏笔。
晚上6点15分，天色渐暗，进入避难所的时间到了，人们争先恐后地带着行李，想进入避难所。
当晚第一次失控发生在6点30分。几个老太太抢在了最前头，她们占据了门口的几张下铺，不肯再往里走。人潮汹涌而来，后面的人进不去，把走道挤得水泄不通。
主管的几个尼师面前不再是原本恭顺的信徒，而是不断往前挤，想要赶快进去占个好床位的人群，越是老人挤得越厉害。尼师们再没法保持冷静，其中一人用愤怒的音调大吼起来：“如果不想我来管，那你们来管！”
人群似乎被震慑住了，突然安静下来。尼师们趁势堵在了门口，让工作人员进去铺被褥。半个小时后，被褥铺好，人群一拥而入，各自安顿。
尼师们试图振作这里的宗教气氛。8点10分，维那师进来，轻轻摇动铃铛，领唱“阿弥陀佛”。混乱的房间里，尼师不慌不忙的唱诵让人感受到极大的安慰，但我又反问自己：为什么我们会聚集在这个地方？而不是好端端地住在宿舍，干干净净地上殿念佛？
8点10分，有人说广兴法师要来看大家，于是念佛的声音响了一点儿，但是这一整晚，师父始终没有来。只有一个主管的尼师说：“要好好念佛，不管发生什么事，今晚我们都是念着佛，走在去往极乐世界的路上。”
念佛声渐渐低落。但也没有人表示怀疑和反对，她们只是默默铺开被子，找到一个较为舒服的坐姿。所有人依然遵守着“10点前不得睡觉或躺下”的规定，她们疲惫地靠在墙壁上、床栏杆上，不埋怨，也不关心外面的星空是否正在有些异象。
房间很冷，我穿着厚棉衣，还冻得瑟瑟发抖。四个铁炉冒出滚滚不断的柴烟，浓烟被管子排出去，又被冷风卷回室内。
呛人的煤烟味弥漫于室内，那味道令人眩晕。日光灯发出惨淡的白光，照得每个人脸色都不好看。这里比春运时候的火车车厢还要糟糕。
几个火炉都在全力以赴地燃烧，更多烟雾进入房间。我一次次探头到窗外，呼吸新鲜空气，但只要把头缩回来，就觉得房间令人窒息。此时，幼儿们都在睡觉，还有几十个超过60岁的老人，她们佝身于空气很差的下铺。
很快，一个小孩开始呕吐。我从昏睡中惊醒，紧张地注视着他。幸好，孩子的母亲就在身旁，孩子被迅速抱走。另一个孩子也开始哭闹，家长抱着她不断地转圈，颠着、拍着。
我担心房间里的一氧化碳浓度过大，会出人命。我决定立刻去找主事者，警示危险，即使显得太高调，也得这么做。
主事的师尼也同意我的判断，她决定打开窗子。我又爬回上铺，刚才协助我跳下去的一个女孩突然对我说：“我要离开，你什么时候离开？”
我呆住了。
女孩看我没反应，又凑近我，大声说：“学勤奋、宽容，学佛，这些都很好，但是搞得人心惶惶，不是一个现代人所应为。”
女孩脸黑黑的，扎两个羊角小辫，穿一件脏兮兮、粉红色的羽绒服，戴一个脏兮兮、粉红色的耳罩。整个晚上，她是这里唯一一个明确提出反对的人。
我对她说：“小声点。”
5、
一扇扇窗子都被打开，人们裹起更多被子，或是挪到离窗户更远的位置，但是没有人要求回宿舍。如果一定要找出反抗的迹象，那就是她们并没有忠实执行“念佛24小时”的命令，大部分人耷拉着脑袋睡去。
夜里11点多，我决定借上厕所的名义出去逛逛，偷偷走到白塔附近。那里真美，有漫天繁星，塔是纯白，天是淡蓝，月是金黄。令人惊讶的是，我听到了尼师们的声音，她们保持着旺盛的战斗力，重复着一遍遍的大跪拜，摇铃击磬，唱诵不已。
再次回到噩梦般的避难所，下铺一个老女人还在起劲地念佛，她紧闭双眼，不停摇头，按照家乡口音念诵“阿弥陀佛”，完全不在乎和其他人的节奏、音调是否配套。朋友看她一眼，说：“嗨了”。
我开始研究，怎样能在她们大声嚷嚷的音浪中找到可供休憩的区域，最后这种研究归于失败，我烦躁极了，几乎无法控制情绪，但又没法让她们安静下来。突然，半睡半醒的朋友也来了一句“阿弥陀佛”，我失去自制力，对她喊：“闭嘴！”
释广兴一直没有来避难所验收她的指挥成果。
22日凌晨1点，念佛、绕佛的队伍只剩下五个人，她们把上下铺当成大殿里的柱子，绕着床铺一圈一圈地走着。我数了数，她们穿着红、绿、咖、白、蓝，五种不同颜色的羽绒服，像一队荒原女巫，脏兮兮，又永不疲倦。广兴法师的“24小时念佛谕令”，因为她们，仍然被坚守着。
快4点的时候，