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维持制造业合理的利润，让生产制造业进入良性循环轨道而不是恶性竞争，这才能保持整个社会的链接平滑坚固，不会在某一刻骤然断裂。
凡是有中国人的地方，就有个词紧紧跟随：“勤劳”。我们的口食都是从延长自身的劳动时间，加大劳动强度，才从那些没有冠以“勤劳”字眼的民族国家里夺得一些生存空间。如此说来，究竟是天道酬勤，还是天道酬懒？
昨天，我的一个朋友跟我说，你不要为我们的民族这么忧心忡忡，这些劳动密集型产业的倒闭破产也许是大势所趋，最终，我们的生产模式将要走上技术密集型，比如电子产业，高科技产业。
我苦脸一笑，说，根据我的预感，中国很难有那样的一天。即使是技术密集型产业，最终就靠自身的搏杀，也会变成劳动密集型产业，因为我们善于残酷压迫自己，把利润拱手让给他人。也许原本附加值很高的软件业，或者是设计行业，也会在投标中，在于印度人的竞争中，最终无可挽回地走向赔钱赚吆喝的境地。
希望我是错的。
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天道酬愚
很多疑惑是我上学读书的时候就有的，我那时候是个好学生，不敢反驳，因为我知道我的谬论一出，老师会勃然大怒，因为祖宗的话，圣贤的书，是不容质疑的。
今天我走出校园了，我还是觉得书里的话不尽都对，很多问题值得商榷。不懂就问，这也是先师说的。
愚公移山：在《列子·汤问》里有个传说，有位90岁的老人愚公，苦于太行、王屋两座大山阻行，出入不便，他召集全家商议搬走这两座大山，得到全家人的支持。愚公不顾智叟的讽刺，带领全家人挖山不止，用簸箕把土石运往渤海之滨。天帝为他们的吃苦精神和英雄气概所感动，派了两个大力神把两座大山搬走。自此，愚公家门前四通八达。
这个故事读完以后我就质疑“天道酬勤”这话了。我想确切应该是天道酬愚。
首先，这个90岁老翁，在他生活了一辈子的地方，年轻的时候出入不觉得不方便，到老了，自己无法动手搬山了，也出不了门了才觉得不方便，是不是有借自己是一家之长，可以发号施令，命令别人干活而自己逃避劳动的嫌疑？他年轻的时候一定身强体壮，爬两座山心不跳气不喘，自然不觉得麻烦，但年纪大了若再想翻山越岭，定力不从心。人老了不认命，不承认现状，不做些力所能及的事情，比方说含饴弄孙，却去异想天开要搬山，是不是老年痴呆的具体表现？
他召集全家开会要求搬山，全家居然还对这一显然有悖常理的事情表示支持。一家大小几十口，难道没有反对意见？为什么不提出个更合理有效可行的方法？比如说举家移民？究竟是移民易还是山易？我于是感觉全家表面上有民主生活，内里却是不是不动脑子的愚忠就是心怀叵测，怕遭打压或报复而不敢明言。家长不可能永远正确，尤其是上了年纪的家长，我们是善谏还是盲从？是从善如流还是明知山有虎，偏向虎山行？
邻居智叟是个明眼人，尖锐提出该计划的不可行。愚公的回答更有意思，“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也”。这个很有“我的江山无穷无尽，我的思想万古长青”的意思。一个耄耋老人居然还有如此雄心壮志，入土以后都妄想管理全家，还要将自己的愚蠢写进家谱，妄图让后人将愚蠢发扬光大，难道你能管你在的这一世，你以为你也能管你都入土以后的身后事吗？
我以为所谓家长，其实就是主人，所谓孩子，其实就是客人。主人对客人的态度应该是，我招待你好吃好喝，我让你在我这里过得舒心，某天你要离去，我也不能强留，我只尽主人的义务和本分，怎么可以把客人当成自己的私有产品？我可以将孩子划归我的自留地吗？我可以将我的未实现的愿望强加给孩子吗？我自己不能光宗耀祖，我可以要求我的孩子继承我的遗志吗？这里我看到了典型的中国式家长的作风和思维方式，我给了我孩子的生命，所以他是我的，我要钳制他的思想，我要限制他的发展方向，我给了他吃喝，他就要按我的意志去活。如果我的父母是这样，我会告诉我父母，你把我命拿回去好了，就当我不曾来过。父母总说我们含辛茹苦……我同意，但这苦不是我强加给你们的，你们可以选择要我还是不要我。以后我也有孩子，我也会含辛茹苦，这就叫轮回的报答。我感激你们赐予的生命，但请不要逼迫我做达不到的目标。
这天帝也是个昏官，居然还被这老人的妄想所“感动”。感动是要用心的，不是仅仅为个表象。怪不得人都喜欢做点表面文章，无论内里是对是错，只要场面排场，一大家几百口排着队运土，浩浩荡荡，大家一齐喊着劳动口号，说不定还有“排除万难，争取胜利”的英勇气概，一直将队排到渤海，就那一瞬间的震撼就叫领导天帝头脑发热了。如果我是天帝，而我又将山替愚公移开，与其说感动，不如说是对搬山子孙没有选择地劳动的同情更好。
天帝利用职权把本应该在那个位置上的两座山搬走了，移到别处去。方便了愚公一家，却苦了现在太行王屋脚下的人。那些人何辜？仅因领导的一次感情波动而世代出入不便。第一次吃河豚的人总是英雄，可以载入史册。如果后来的每户人家都因太行不便而挖山，天帝因已经感动过一次了，恻隐过了，对后面的同样故事便无动于衷。所以淘金要趁早，别人咬过的馍不好嚼。别人做过的文章，不能拿来为自己著书立传。
一念之差，全盘皆否。
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承受不了的真实 全书完结局
某杂志创刊一年，约我写情感大篇。先自我介绍了一下，说有多少名人参与了被采访，有多少名人贡献了文字，意思是我们这个杂志没有掉你的价。
其实我对这个不在意的，我想写什么不想写什么，完全看这个主题吸引不吸引我，我有没有观点要说。
我于是问她，你希望我写什么内容的情感？
她说，写新女性在围绕一个主题：女人不能在爱中失去自己。因为我们年刊的整体主题是：新女性，新家庭，意思是现今的女性对待感情和以前有什么变化，以前是什么样的，而现在是什么样的。
我答她：“我不会写命题作文。”我的言下之意其实是，我不想写限定主题的作文，你设定一个思想，让我为这种不是我的思想摇旗呐喊，我做不到。我不是御用文人，以前不是，以后也不是。我最喜欢的约稿形式是跟我说，六六，你给我们写点什么吧，随便写，写什么都行，是个字我们都收。我显然不会滥用我好不容易建立起来的公信力，至少不会有主观意愿利用公开媒体教唆青少年学坏。
小编跟我说：“其实也不是命题作文，只是围绕这样的中心思想：女人不能在爱中失去自我。我之所以想找你约稿，重要的方面也是因为我觉得你就是这样想的。你来写很合适。”
我哈哈一笑，答她：我经常失去自己。我一谈恋爱就迷糊，可圆可方，没有原则，只要不涉及我做人的基本原则。我其实没刻意追求过不迷失，一爱就失去。但我不觉得这是坏事，自己不后悔就行了。你一个演员在舞台上不全情投入却告诉自己，我在演戏，那她肯定不是好演员。你要我写，我只能写一篇理智与情感，什么时候该理智，什么时候该有情感。
比方说，接吻的时候，你让我瞪大眼睛查看对方脸上的痣或者眼睫毛的根数，我不可能做到。我只会闭着眼睛体味。但那之后和那之前，我一般都睁着眼睛，避免走路撞墙或者被树枝绊倒。
小编小心翼翼来一句：那能够同时说明我说的那个主题吗？
我老实回答：“我不知道。你要我为赋新词强说愁，我做不了。为论证某种事先设定的观点是对的，我很难，我只能说我自己的心里话。”
小编沉默片刻答我：“我理解。谢谢你，那我再想想。”
结束对话后，我笑了。每个人都害怕面对真实，如果那个真实不是自己想要的话。
其实我也怕，但我依旧要努力面对我的真实，听我的心说话。
妄谈与疯话完结
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