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一个四岁的小男孩正在津津有味地专心画画，幼儿园的阿姨过来仔细地看了一会儿，询问道：“你在画什么呀？”
“我在画上帝！”小男孩头也不抬地答道。
“可是，没有人知道上帝的样子啊！”
“等我画完，他们就知道了！”
其实，每个人又何尝不是自己的上帝。每个人都有权利制造并信仰自己异彩纷呈的上帝！当我们把自己心中的上帝画出来的时候，我们就能主宰自己了。
774。学者和愚者的区别
一个人问阿凡提：“学者和愚者的区别在什么地方？”
阿凡提回答说：“学者好比结满果的树枝，总是低低地俯着身子，眼睛瞅着地，心里很踏实；愚者好比不结果实的树枝，眼睛望着天，干干瘪瘪，腹中空虚，略微吹来一点风，就左右摇晃、来回摆动。”
内在的东西比表面的东西具有双倍的重要性。有的人完全是门面货，好像一座因修建资金不够只修完门面的房子，入口处像宫殿一般辉煌，里间的屋子却像草棚一样简陋。你在他们的房子里找不到休息的地方，尽管他们自己总是在休息，因为他们一旦和你把该说的客套话说完之后，就无所事事了。他们最初的应酬话，活泼生动得像西西里的骏马，接下来他们会变得像修道院一样安静了。
正如培根所说，若想口中的话语源源不断，舌根后就应有智慧的清泉汩汩注入。
775。农夫的悲剧
有个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成很少。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断地往前跑，他跑过的所有地方，不管多大，那些土地就全部归他。
于是，农夫兴奋地向前跑，一直跑，一直不停地跑！跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子、儿女，都需要更大的土地来耕作、来赚钱啊！所以，他又拼命地再往前跑！真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了！
可是，农夫又想到将来年纪大，可能没人照顾、需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的身子，再奋力向前跑！
最后，农夫体力不支，“咚”地躺倒在地上，累死了。
的确，人活在世上，必须努力奋斗。但是，当我们为了自己、为了子女、为了有更好的生活而必须不断地“往前跑”时，是不是也该保持头脑清醒，适可而止呢？对灵魂以外的东西过分贪恋，就会适得其反。
776。和别人一样享受同样权利
一对夫妇几年来省吃俭用，用攒下来的钱买了去美洲旅行的最便宜的船票。
一天又一天，他们羡慕地看着头等舱的旅客在甲板上吃着奢华的大餐。最后，当船快要停靠爱丽丝岛的时候，小孩生病了。做父亲的找到服务人员说：“先生，求求你，能不能赏我一些剩菜剩饭，好给我的小孩吃？”
服务人员回答说：“为什么这么问，这些餐点你们也可以吃啊！”
“是吗？”这人回答说，“你的意思是说，整个航程里我们都可以在这里吃吗？”
“当然！”服务人员以惊讶的口吻说，“在整个航程里，这些餐点也供应给你和你的家人，你的船票只是决定你睡觉的地方，并没有决定你的用餐地点。”
我们很多人也有相同的状况，以为他们“被带去看”的地方就是自己一辈子必须待的地方。他们不明白，他们可以和其他人一样，可以同等享受许多的权利。正如拿破仑·希尔所说：“无论你身处何境，都是自己的选择。”
777。机遇其实无处不在
洪水淹没了村落。一位神父在教堂里祷告，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。这时，一个救生员驾着小船来到教堂，说道：“神父，快！赶快上来！不然洪水会把你淹没的！”
神父说：“不！我要守着我的教堂，上帝会来救我的。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，一个警察开着快艇过来了：“神父，快上来！不然你会被淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我的上帝一定会来救我的。你先去救别人好了。”
又过了一会儿，洪水已经把教堂整个淹没了，神父在洪水里挣扎着。一架直升机飞过来，飞行员丢下绳梯大叫：“快！快上来！这是最后的机会了，我们不想看到你被淹死？”神父还是固执地说：“不！上……上帝会来救我的……”话还没说完，神父就被淹死了。
神父死后见到了上帝，他很生气地质问：“上帝啊上帝，我一生那么虔诚地侍奉你，你为什么不肯救我？”
上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了小船去找你，你不要；第二次，我又派了一艘快艇去救你，你还是不肯上船；最后，我派了一架直升机去救你，结果你还是不肯接受。是你自己没有把握机会啊，怎么能怪我呢？”
在现实生活中，我们总是在抱怨上帝没有给我们机会。其实机遇无处不在，关键是你肯不肯把握而已。
778。永恒的灵魂的创造者
一位作家在访问丹麦归来后深有感触地说：
“当着丹麦人的面，如果你破口大骂他们的国王，他很有可能会对你不理不睬；
“如果你批评他们的乳酪味道不好，他们可能会骂你无知；
“如果你提到安徒生而没有显现出尊敬的表情，那么，你就有可能挨人耳光。”
诚然，权势只能赢得一时的荣耀，却换不来万世的景仰。只有永恒的灵魂的创造者，才会获得人们永远认可的祭奠。
779。失去不一定是损失
一个老人在高速行驶的火车上不小心把刚买的新鞋从窗口上弄出去了一只，周围的人备感惋惜，不料那老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。
老人的想法是：这一只鞋无论多么昂贵，对自己而言都没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！
与其抱残守缺，不如就地放弃。事物的价值不在于谁占有，而在于如何占有。普希金说：“一切都是暂时的，一切都会消逝，让失去的变为可爱。”失去不一定是损失，也可能是获得。
780。安乐的价值
有个国王和一个波斯奴隶同坐一船。那奴隶从来没有见过海洋，也没有尝过坐船的辛苦。一路上他哭哭啼啼，战栗不已。大家百般安慰他，他仍继续哭泣。国王被他扰得不得安宁，大家也始终想不出办法来。
船上有一个哲学家说道：“让我试一试吧，我可以使他安静下来。”
国王说道：“这真是功德无量！”
哲学家立刻叫人把那奴隶抛到海里去，他挣扎了几次，人们才抓住他的头发，把他拖到船边。他连忙用双手紧紧地抱着船舵，人们才把他拖到船上。
他上船以后，坐在一个角落里，不再做声。
国王很高兴，便开口问道：“你这方法，奥妙何在？”
哲学家说：“以前他不知道灭顶的痛苦，便想不到稳坐船上的可贵。一个人总要经历过忧患才会知道安乐的价值。”
一个人总要经历过忧患才会知道安乐的价值。人们很难做到随遇而安，除非他知道事情本来会更糟。
781。一个贪财的人
一个贪财的人，拥有数不清的土地和金钱。一个夏天的下午，他去寻找埋在田野里的宝藏。一路上，他口渴得要命。好不容易遇到一个卖柠檬水的商贩，一问价钱，又觉得太贵了。
他自言自语地说：
“这太贵了，我要快点赶路，等找到宝藏后回到家里去喝水，这样就一点儿钱也不用花了。”
他继续赶路，口渴不停地折磨着他，等到了埋藏宝藏的地方，他已经渴得快要死了。
等他挣扎着把宝藏挖出来时，已经不能动弹了。他把金子放在面前，向苍天哀求把它们变成一滴水给自己解渴。可是，唉！他已经死了。
人死了，再多的宝藏又有何用处？
拘泥于微小的利益，就无法成就大事业。独具慧眼的人，决不会把视野局限在眼前的小利上，而是用极有远见的目光关注未来。想成就大事业，就不该拘泥于蝇头小利。
782。放下这杯水
讲师在课堂上拿起一杯水，然后问学生：“各位认为这杯水有多重？”学员们有的说20克，有的说500克。
讲师则说：“这杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久？
拿一分钟，你觉得没问题；
拿一个小时，可能觉得手酸；
拿一天，可能得叫救护车了。”
其实这杯水的重量是一样的，但是你若拿得越久，就觉得越沉重。这就像我们承担的压力一样，如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后，我们就会觉得压力越来越沉重而无法承担。
我们必须做的是，放下这杯水，休息一下后再拿起这杯水，如此我们才能够拿得更久。压力是好事，但对待压力一定要有一个“度”的问题。
783。人的伟大与渺小
据科学家统计，一个人一生所流出的汗水与泪水中包含的盐分，倘若一次性提取出来，足够亲朋好友做出几十道味道不淡的大菜。一个腿脚健全的人一生中要走的路，加起来可以绕地球70圈以上。
在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性是千万分之一，成为朋友的可能性是两亿分之一，而成为终生伴侣的可能性最多只有五十亿分之一……
从这些数字中既可以看到人的伟大，又可以看到人的渺小。在人的有限生命中，怎么把这些数字转化成有意义的事情，才是人生的最高追求？
784。面包师的一生
一个天才面包师，自从生下来，就对面包有着无比浓厚的兴趣，闻到面包的香味就如痴如醉。长大后，他如愿以偿地做了面包师。
他做面包时，要有绝对精良的面粉和黄油，要有一尘不染、闪光晶亮的器皿，打下手的姑娘要令人赏心悦目，伴奏的音乐要称心如意。他说这四个条件缺一不可，否则就酝酿不出情绪，没有创作灵感。
这位面包师完全把面包当做艺术品，哪怕只有一勺黄油不新鲜，他也要大发雷霆，认为那简直是难以容忍的亵渎。哪一天要是没做面包，他就会满心愧疚：馋嘴的孩子和挑剔的姑娘只能去吃那些粗制滥造的面包了。他从来不会去想今天少做了多少生意，然而他的生意却出人意料的好，超过了所有比他更聪明更努力赚钱的人。
世间的许多事情都是如此，当你刻意追逐时，它就像蝴蝶一样翩翩飞远；当你摒去表面的凡尘杂念、专心致力于一项事情时，那意外的收获便在悄悄问候你。
785。最贵的项链是免费的
店主站在柜台后面，百无聊赖地望着窗外。一个小女孩走过来，整张脸都贴在了橱窗上，出神地盯着那条蓝宝石项链看。
她说：“我想买给我姐姐。您能包装得漂亮一点吗？”店主狐疑地打量着小女孩，说：“你有多少钱？”
小女孩从口袋里掏出一个手帕，小心翼翼地解开所有的结，然后摊在柜台上，兴奋地说：“这些可以吗？”她拿出来的不过是几枚硬币而已。
她说：“今�