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当你心情好的时候，看谁，都觉得面善；心情不好的时候，看谁，都觉得可憎。当你觉得人人面目可憎的时候，先去照照镜子，是不是自己更不开朗。
683。深水无声
一天上午，父亲邀儿子一同到林间漫步，儿子高兴地答应了。
父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后，他问儿子：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”
儿子仔细地听，几秒钟之后回答父亲：“我听到了马车的声音。”
父亲说：“对，是一辆空马车。”
儿子问他：“我们又没看见，您怎么知道是一辆空马车？”
父亲答道：“从声音就能轻易地分辨出是不是空马车。马车越空，噪音就越大。”
后来儿子长大成人，每当他看到口若悬河、粗暴地打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人，他都感觉好像是父亲在自己的耳边说：“马车越空，噪音就越大。”
马车越空，噪音就越大。深水无声。以此来品人和品味人生，都别有一番滋味。为人父母，我们就是要教孩子成为没有声音的“马车”。
684。培养一个令你欣赏的孩子
有一位心理学教授用最得意的两位学生做实验。
他把两人找来，给每人六只白老鼠，然后说，他想要看他们能在一个月之内教会老鼠做什么事。教授对其中一名学生说：“你很幸运，因为你的老鼠是由杰出的基因所培养出来的。一个月之后，我希望你能教会它们任何狗都学得会的东西——翻身、坐下、装死等。”教授对另一名学生说，他分到的只是普通的老鼠，要想教会它们什么，只是白费心机而已。
一个月之后，两名学生带着他们的白老鼠回来。第一位学生对他的成果感到很兴奋，教出的老鼠简直就像训练有素的马戏团员，坐下、翻身、装死等把戏都很拿手，一个口令一个动作。而第二名学生则对教授说：“你说的对，我的老鼠真是笨老鼠，成天缩在角落一边，给它们食物也不敢过来吃，我教不会它们做任何事。”
这名教授笑着对两位学生说道：“这一切只不过是一个实验而已。12只老鼠都是一样的，唯一的差别只在于你们，一个注意力在于怎样才能教会它们，而另一个注意力则在于怎样不能教它们。”
在教育孩子的时候，这种注意力法则也是很受用的。人的注意力很有意思。你注意什么，就会得到什么——如果你欣赏你的孩子，你将会培养出一个令你欣赏的孩子。
685。是什么东西限制了小虎鲨
小虎鲨长在大海里，当然很习惯大海中的生存之道。
肚子饿了，小虎鲨就努力找大海中的其他鱼类吃。虽然有时候要费些力气，却也不觉得困难。有时候，小虎鲨必须追逐很久才能猎到食物。这种困难度，随着小虎鲨经验的长进，越来越不是问题，猎食的挫折并不给小虎鲨带来困惑。
很不幸，小虎鲨在一次追逐猎物时，被人类捕捉到。
离开大海的小虎鲨还算幸运，一个研究机构把它买了去。放养在人工鱼池中的小虎鲨，虽然不自由，却不愁猎食。研究人员会定时把食物送到池中，都是些大大小小的鱼食。
有一天，研究人员将一片又大又厚的玻璃放入池中，把水池分隔成两半，小虎鲨却看不出来。研究人员又把活鱼放到玻璃的另一边，小虎鲨等研究人员放下鱼之后，就冲了过去，结果撞到玻璃，疼得眼冒金花，什么也没吃到。
小虎鲨不气馁，过了一会儿，看准了一条鱼，又冲过去，这一次撞得更痛，差点没昏倒，当然也没吃到。休息十分钟之后，小虎鲨饿坏了，这次看得更准，盯住一条更大的鱼，又冲过去。这次情况仍未改变，小虎鲨撞得嘴角流血，它想不通这到底是怎么回事？！小虎鲨瘫在池底思索着。
最后，小虎鲨拼着最后一口气，再次冲了过去！但是仍然被玻璃挡住，这回撞了个全身翻转，鱼还是吃不到。
小虎鲨终于放弃了。
研究人员又来了，把玻璃拿走。然后，又放进小鱼，让他们在池子里游来游去。小虎鲨看着到口的鱼食，却再也不敢去吃了。
是什么东西限制了小虎鲨，让那到口的鱼食都不敢去吃呢？是限制性信念、限制性指令、生活中的常规、过去负面经验总结、习惯的思维定式等限制了他们。一个人在成长过程中很容易被过去的经验所限制，有时候我们的孩子会不会也像小虎鲨呢？
686。帮助孩子慢慢来
有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”
“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”
“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”
这个故事告诉我们：人在一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。父母在教育孩子的时候不也是这样吗？不要急，帮助孩子慢慢来！
687。曾子杀猪的故事
曾子的妻子要到城里去，小儿子哭着要跟妈妈一起去。她哄小儿子说：“你别去，等我回来，就杀猪给你吃。”
妻子从城里回来了，曾子要捉猪来杀。
妻子说：“我不过是骗骗孩子罢了，何必如此认真呢？”
曾子说：“小孩是处处都跟着父母学的。做父母的怎么可以骗孩子呢？今天你骗了孩子，就是教育孩子学你的样子去骗别人哪！做母亲的骗孩子，孩子以后就不相信母亲的话了。这样教育孩子是不对的。”
于是，曾子杀了猪，煮肉给小儿子吃。
一诺千金，原则问题要么不说，说了就一定去兑现承诺。父母的行为和思考模式及做事的原则一定会影响自己的孩子。作好你的表率，谨慎你的言行。
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第68章 创造双赢的沟通
——灵活变通，用对方喜欢的方式对待他们
688。用对方易于接受和熟悉的语言
孔子在路边休息。驾车的马匹松了缰绳，跑去吃了别人的庄稼。那户种田的人就把孔子的马给牵走了。子贡经孔子允许，前去索要马匹，子贡像搞外交似的，运用辞令，说得文诌诌的。那个种田人根本听不进去，也不肯把马还给子贡。子贡只好回来向孔子复命。
这时，孔子一行人中有一个刚刚拜孔子为师的村野之人，他请求孔子允许他前去索要马匹。他走过去对那种田人不客气地说：“你也不是把地种到了东海上边，我也不是在东海里走路，活人总是要碰面的嘛！我的马怎么能避免不吃你的禾苗呢？”那个种田人听了这话挺高兴，回答说：“说话要是都像你这么说就好了，多有说服力呀！哪能像刚才来的那个人那样呢，说了半天话也没说明白。”说着，就解开拴马的缰绳，把马交给了来人。
要想与人交流，必须了解对方，运用对方所能接受的、所熟悉的语言和所喜闻乐见的形式，才能使对方欣然接受你的意见或主张。
689。一辈子也忘不了的伤害
在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊。母熊对樵夫感激不尽。
有一天，樵夫迷路借宿到熊窝，母熊安排他住宿，还以丰盛的晚餐款待了他。翌日清晨，樵夫对母熊说：“你招待得很好，但我唯一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不乐，但嘴上说：“作为补偿，你用斧头砍我的头吧。”樵夫按要求做了。
若干年后樵夫遇到了母熊，问她头上的伤口好了吗？母熊说：“噢，那次痛了一阵子，伤口愈合后我就忘了。不过那次你说过的话，我一辈子也忘不了。”
真正伤害心灵的不是刀子，而是比刀子更厉害的东西——语言。我们在生活中有时与人说话会给对方造成伤害，这是我们必须谨慎的，这样的“刀子”太伤人。
690。说话是一门艺术
有个人为了庆祝自己的40岁生日，特别邀请了四个朋友，在家中吃饭庆祝。
三个人准时到达了。只剩一人，不知何故，迟迟没有来。
这人有些着急，不禁脱口而出：“急死人啦！该来的怎么还没来呢？”其中有一人听了之后很不高兴，对主人说：“你说该来的还没来，意思就是我们是不该来的，那我告辞了，再见！”说完，就气冲冲地走了。
一人没来，另一人又气走了，这人急得又冒出一句：“真是的，不该走的却走了。”剩下的两人，其中有一个生气地说：“照你这么讲，该走的是我们啦！好，我走。”说完，掉头就走了。
又把一个人气走了。主人急得如热锅上的蚂蚁，不知所措。最后剩下的这一个朋友交情较深，就劝这人说：“朋友都被你气走了，你说话应该留意一下。”
这人很无奈地说：“他们全都误会我了，我根本不是说他们。”最后这朋友听了，再也按捺不住，脸色大变道：“什么？你不是说他们，那就是说我啦！莫名其妙，有什么了不起。”说完，铁青着脸也走了。
说话是一门艺术，不同的词汇组合，不同的语气都会收到不同的效果。人际交往中，一定不要犯了这个过生日的人的错误。
691。传递信息的三个筛子
一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”
“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”
“三个筛子？哪三个筛子？”那人不解地问。
“第一个筛子叫真实。你要告诉我的消息，确实是真的吗？”
“不知道，我是从街上听来的。”
“现在再用第二个筛子审查吧。”哲人接着说，“你要告诉我的消息就算不是真实的，也应该是善意的吧。”
那人踌躇地回答：“不，刚好相反……”
哲人再次打断他的话：“那么我们再用第三个筛子，请问，使你如此激动的消息很重要吗？”
“并不怎么重要。”那人不好意思地回答。
哲人说：“既然你要告诉我的事，既不真实，也非善意，更不重要，那么就请你别说了吧！这样的话，它就不会困扰你和我了。”
想一想我们平时着急告诉别人的事情，是不是也像这个人要告诉哲人的消息一样对人对己毫无益处呢？也许，先用“真实、善意、重要”这三个筛子筛一下要说的话，我们就会发现，很多话其实根本不必说，也不用说。当你管好了自己的嘴，你自己就能管好你的生活。
692。打死我也不说
罗斯福当海军助理部长时的一天，一位好友来访。谈话间，朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。
“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有