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如果把人生譬作长途旅行，那么，现代人搭乘的这趟列车就好像是由工作车厢和娱乐车厢组成的，而他们的惯常生活方式就是在工作车厢里拼命干活和挣钱，然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉，如此交替往复，再没有工夫和心思看一眼车窗外的风景了。
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
作者简介
周国平，上海人，哲学硕士、博士。西南政法大学教授。1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。著有随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难。
【心香一瓣】
工作和娱乐都是生活不可缺少的部分，本应相互交融，而更多的人是把它们截然分开，拼命地工作，然后拼命地挥霍和娱乐。
殊不知，这样容易走向极端，要么累死，要么乐死。
如果说我们每个人都是搭乘时间列车旅行的游客，那么最美的风景应当在车窗外，而不是车厢内的拥挤和忙碌。“欲穷千里目，更上一层楼。”风物长宜放眼量，欲览无限风光，当放宽视野，切莫让眼前的纷杂事务蒙蔽了你欣赏远处风景的双眸。
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第7章 我生命的核心
［法＇罗丹佚名译
有的人活着是为了寻找生命的意义，美，就是生命意义的重要组成部分。人，应该擦亮眼睛，去寻找美。
上帝创造天，并不是为了叫我们不要去看它。科学是块面罩，揭掉面罩，去看吧！
去寻找美！
美为野兽而存在，美吸引野兽。美促使它们选定各自的发情期。
它们懂得美是信号，是幸福和健康的保障。——可是，会思考并相信思考的人，如今却对野兽始终懂得的事情一无所知。人们造就我们，是为了让我们接受不幸。人们强加给我们的可恶的教育，从我们的孩提时代就向我们隐匿掉光明。
人到了能够概述自己不断体验美妙事物的年纪，是何等的快事！
大自然的一切景象都是美妙的。只要去爱，就能洞察它们的奥秘。唯一的爱的思想，即热爱大自然，是我生命的核心。
环境决不会压倒精神，也决不会压倒法则。
审美感是必不可缺的，是不朽的。
在我感到自己的欣赏功能如此活跃时，我深信这一点。这一功能，人人都有。它会昏昏入睡，也会大梦初醒。
我也不是从来就认识全部真理的。我对那些向我揭示真理的力量多么由衷地感谢！——今天，通过这个花香四溢的春日清晨，我的回忆簇拥着我，把我送回我的过去，我想起漫长而美妙的学习；它们给了我生活的情趣，并把它的奥秘教给了我。
我从何处得到这一恩惠的？
起初，是从我穿过森林的多次远途散步中，散步使我发现了天。
天，从前我自以为我每天都看见它，但是，有一天，我才看见了它。
以后，是从模特儿、从活人模特儿身上：模特儿对我不言不语，却激发起我的热情，使我变得很有耐心，并给我以理解作为众花之花的这朵人类之花的欢欣。我的赞美之心总是越来越高涨，越来越博大，我的观察力也变得敏锐了……对我来说，掌握一种艺术，可以使我向大自然倾诉我的爱，是何等的幸福！——啊！这位模特儿，这座生命的圣堂……这便是我在我的心中采集的蜜。我在永恒的感恩中看到，心的雄辩的使者纷纷飞向上帝，飞向上帝造出的妙人儿。另一些人愿意享受同样的幸福。而且，我深知，那些人，眼下，就像所有的世纪，和我一起，崇拜着美。美不会死去。
作者简介
罗丹，法国著名雕塑家。1875年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》
和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，他善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。
【心香一瓣】
“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”作为雕塑大师的罗丹，也正是用雕塑作品诠释着自己对世界美的认知。
那么，怎样才能发现美呢？“起初，是从我穿过森林的多次远途散步中，散步使我发现了天。天，从前我自以为我每天都看见它，但是，有一天，我才看见了它。”罗丹告诉我们：美就在寻常生活中，需要用心寻找。
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第8章 小号手的忧伤
余杰
忧伤、挫折和苦难，一方面在像海浪一样打击人类的心灵，另一方面又像雕塑家一样塑造着人类的精神世界。
作家史铁生给病友讲述过一个名叫《小号手的故事》的童话：一个年轻的小号手被征召上战场。在战场上，他日夜思念着美丽的未婚妻。战争结束后，他回到家里的时候，却发现未婚妻已经跟别人结婚了，因为有人误传他早已战死沙场。小号手痛苦之极，离开家乡四处漂泊。孤独的旅途中，陪伴他的只有那把小号。他便吹响了小号，号声忧伤而凄婉。有一天，小号手来到一个国家，国王听到他的号声，便召他入宫询问说：“你的号声为什么这样忧伤？”小号手便把自己的故事讲给国王听……讲到这里，有病友忍不住打断他说，这又是一个老掉牙的故事，结尾一下子就可以猜到：国王很喜欢小号手，看他才智非凡，便将公主嫁给了他。从此，小号手和公主便过上了幸福的生活……
史铁生说，他的结尾不是这样的。他的结尾大家都没有想到：国王下了一道命令，请全国的人都来听小号手吹号，让所有人都来品味号声中的忧伤。日复一日，小号手不断地吹奏、不断地讲述，人们则不断地倾听。只要那号声一响，人们便聚拢来默默地听着。这样，不知从什么时候起，小号手的号声已经变得不那么忧伤哀痛了；又不知从什么时候起，那号声开始变得欢快、嘹亮，变得生机勃勃了。
两个结尾迥然不同。史铁生分析说：在前一个结尾中，国王富于同情心，他将女儿嫁给了不幸的小号手，但这只是暂时的“输血”；在后一个结尾中，国王除了同情心之外，更富于智慧——他通过这种特殊的方式告诉小号手：“困境来了，大家跟你在一起，但谁也不能让困境消失，每个人必须自己鼓起勇气，镇静地面对它。”
史铁生告诉我们说，每个人都会遇到忧伤、挫折和苦难。忧伤、挫折和苦难，一方面在像海浪一样打击人类的心灵，另一方面又像雕塑家一样塑造着人类的精神世界。史铁生是一位我非常敬重的作家，他的每一篇作品都具有一种令人难以置信的穿透力。在这个熙熙攘攘、匆匆忙忙的时代里，他却宁静得像一潭秋水；在这个乌烟瘴气、剑拔弩张的所谓“文坛”上，他却透明得像一块玉石。有多少作家，身体虽然比史铁生健康，心灵却残缺了。他们被无边的物欲征服，他们被狭隘的利益挤压，他们的笔只能写肮脏的文字。相比之下，史铁生的身体是残疾的，隔天就得去医院作透析。他的身体无比脆弱，他的精神却无比刚强。他的双腿站不起来了，他的精神却不曾下跪。他没有天使的翅膀，心灵却在高高的云端飞翔。
《圣经》中说：“何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长大起来。它不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这一朵花呢。”（《马太福音》第28—29页）我们每个人，都该向那野地里的百合花学习。经历过纳粹大屠杀的心理医生维克多·弗兰克曾经写道：“曾在集中营里生活过的我们都记得那些穿过棚屋去安慰别人、给别人送去最后一片面包的人。虽然这样的人不多，但他们足以证明：一个人的一切都可以被剥夺，唯有一样东西无法被剥夺，那就是一种自由——在任何条件下选择精神的自由。”心灵的力量是无穷的，它可以把一朵花变成一个花园，也可以把一滴水变成一股清泉。
史铁生为小号手设计了一种摆脱忧伤、走向欢乐的命运，其实这也是他为自己设计的命运。已经发生的一切是无法挽回的，比如母亲的离去、身体的残疾。如今，我们需要做的事情是毫不抱怨地接受、承担、分享。幸运的是，史铁生有地坛，有记忆中的母亲，有亲人和朋友，还有无数热爱他的读者。如果说史铁生就是那个小号手的话，每一个读者都是前来倾听他吹号的听众。是的，人间没有绝对“悲惨”的命运——无论怎样深沉的忧伤，都有人跟我们一起分享。
作者简介
余杰，曾就读于北京大学中文系。13岁开始发表作品。主要作品有《火与冰》、《铁屋中的呐喊》、《文明的创痛》（自选集）、《说，还是不说》、《尴尬时代》
等。另发表学术论文20余篇。
【心香一瓣】
“他的身体无比脆弱，他的精神却无比刚强。他的双腿站不起来了，他的精神却不曾下跪。他没有天使的翅膀，心灵却在高高的云端飞翔。”这就是身残志坚的作家史铁生。
是什么给了他心灵巨大的力量？是对人间大爱的信任！世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世界上没有绝对的忧伤，无论多么不幸，多么孤单，人间总有温暖陪伴我们左右，就看你的心灵之窗是打开的还是关闭着的。
忧伤、挫折和苦难，不应是用来博取别人同情的资本，而应是雕塑我们灵魂、激发我们挣脱命运枷锁的力量。
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第9章 临死前的演说
＇古希腊＇苏格拉底佚名译
但是我不以为，为了避免危险起见，就应该去做不值得一个自由人去做的事，也不悔我用现在这样的方式替自己辩护。我宁可选择死亡，也不愿因辩护得生存。
亲爱的雅典同胞们！所剩的时间不多了，你们就要指责那些使雅典城蒙上污名的人，因为他们把那位智者苏格拉底处死；而那些使你们也蒙上污名的人坚称我是位智者，其实并不是。如果你们再等一段时间，自然也会看见终结一生的事情，因为我的年纪也不小了，接近死亡的日子实在也不远了。但是我并不是要对你们说话，而是要对那些欲置我于死地的人说话。同胞们：或许你们会以为我被定罪是因为我喜好争辩，其实如果我好辩的话，那么只要我认为对的话我或许还可以借此说服你们，并替自己辩护，尚可免处死刑；其实我并不是因好辩被判罪，而是被控竟敢胆大妄为向你们宣传异端邪说，然而那些话只不过像平常别人告诉你们的话一样而已。
但是我不以为，为了避免危险起见，就应该去做不值得一个自由人去做的事，也不悔我用现在这样的方式替自己辩护