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车上的人答道：“我们要去仙叹那里，请他救命。”
仙叹立即同他们回去找到国王，向他借了500两黄金买了许多药给这些人治病。
经过仙叹的精心护理、医治，病人的病全都慢慢好了。可是，仙叹却欠下大量的债，过着窘迫的日子。
当时，经常有一些商人为了赚钱，结伴下海去捞海底珍宝。
仙叹想碰碰运气，就跟着一伙商人出海寻宝去了。
众人辛辛苦苦地努力了许久，得到不少宝物，于是兴高采烈地返乡。一路上交通极为不便，又因天气干旱少水，每个人经过长途跋涉，都干渴难忍。
仙叹忽然发现路边有一口水井，就快步奔过去，开怀畅饮起来。
那些商人早已注意到，仙叹采集的海中宝物里，有一颗灿烂夺目的大白珍珠，是世上稀有的宝贝，他们心里又羡慕又嫉妒，总希望自己也能得到。众人一看，仙叹在井边弯腰喝水是个天赐良机，便拥上前，将仙叹推到井底。
由于仙叹做了那么多好事，他的善行感动了菩萨，菩萨在这危险的时刻，在井底接住了他，使他安然无恙，连皮都没有擦破。
那些商人回国后，去见国王。
国王问道：“你们都回来了，那仙叹到哪儿去了？”
商人们装作什么都不知道的样子，对国王说：“大王！我们也不知道。自从离开国境之后，他就与我们大家分手了，不知道他去了哪里。”
国王不相信，又问：“说实话，是不是你们把他害死了？”
商人们赶忙否认道：“不！不！绝没有这样的事！”
仙叹被菩萨托住后，发现井壁上有个洞，正好能容他钻过去。他顺着洞走，不一会儿就见到亮光，从另一个洞口走出了水井。又经过七天的跋涉，终于回到自己的国家。
国王见到他，问道：“商人们都满载而归，你下海采宝怎么却两手空空地回来了？”
仙叹含糊地说：“我没有发现任何宝物，只得空手而归。”
国王听了他的话起了疑心，沉思着：“这当中必有缘故。”
随即国王叫人把那些商人都找了来命令道：“你们必须从实招来才有活路，否则只有一死。”
商人们吓坏了，便老老实实地招了供。
国王听说他们在归途上谋害仙叹，十分生气，便下令把他们统统关进监牢，要将他们定罪。
仙叹闻讯后，焦虑万分，急忙来到王宫，叩头请罪。
国王说：“你没有罪！他们的罪已定，是不可改变的。”
仙叹再三请求道：“国王陛下，请无论如何原谅他们的愚昧无知吧！”
国王经仙叹再三请求，便答应了他，赦免了商人们的罪过，命令他们归还从仙叹那里夺走的宝物。
商人们感激涕流，都拣自己最好的宝物送给仙叹。仙叹只取其中的一半。
商人们一看，又恳求道：“承蒙您的善心，我们才保全了性命！您救了我们大家，这些小意思，请您一定要收下。”
仙叹只好收下那些宝物，将这些钱还清了国王的债，又施舍给老百姓。
邻国闻说，皆交口称赞，无不佩服仙叹的崇高道德。
一种人生：
佛家的智慧很多时候就是一种舍己的智慧，这种舍己是以他人之乐为乐，以他人之苦为苦，完全抛开了个人的私利和小我的局限。我们的道德修养有限，自然无法达到佛的境界，但它至少应该是我们努力的目标，应该是我们追求的境界，毕竟，人人为我的前提，必须且一定是“我为人人”。
3。智舜割耳
一句禅语：手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
智舜禅师，唐代人，一直在外行脚参禅。有一天，他走累了，在山上的树林下打坐歇息。突然一只野鸡仓皇地向他飞来，浑身血迹斑斑，翅膀上带着一只箭。随即一个猎人气喘吁吁地追赶过来，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。猎人向禅师索讨野鸡：“大师，请将我射中的野鸡还给我！”
禅师带着耐性，无限慈悲地开导着猎人：“它也是一条生命，放过它吧！”
猎人不同意，反驳道：“我又不是和尚，才不讲什么生不生的。你要知道，我们一家大小好久没有吃肉了，那只野鸡可以当我们的一盘美味哩！”
猎人坚持要得到那只野鸡，禅师最后没有办法，拿起行脚时防身的戒刀，把自己的两只耳朵割下来，送给固执的猎人，说道：“这两只耳朵，够不够抵你的野鸡？分量虽然少了点，味道应该不错。你就拿回去尝一尝吧！”
猎人大吃一惊，终于觉悟到自己的残忍，羞愧地走了。
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第35章 参不透，舍不得 （2）
帮助别人不求时、不求地，在任何情况下都要具备一颗助人之心，哪怕被人救助的在世俗眼里微不足道，也要竭尽全力。
一个小女孩因为长得又矮又瘦被老师排除在合唱团外，而且，她永远穿着一件又灰又旧又不合身的衣服。
小女孩躲在公园里伤心地流泪。她想：我为什么不能去唱歌呢？难道我真的唱得很难听？
想着想着，小女孩就低声地唱了起来，她唱了一支又一支，直到唱累了为止。
“唱得真好！”这时，一个声音响起来，“谢谢你，小姑娘，你让我度过了一个愉快的下午。”
小女孩惊呆了！
说话的是个满头白发的老人，他说完后就走了。
小女孩第二天再去时，那老人还坐在原来的位置上，满脸慈祥地看着她微笑。
于是小女孩唱起来，老人聚精会神地听着，一副陶醉其中的表情。最后他大声喝彩，说：“谢谢你，小姑娘，你唱得太棒了！”说完，他仍独自走了。
这样过去了许多年，小女孩成了大女孩，长得美丽窈窕，是本城有名的歌手。但她忘不了公园靠椅上那个慈祥的老人。于是她特意回公园找老人，但那儿只有一张小小的孤独的靠椅。后来才知道，老人早就死了。
“他是个聋子，都聋了20年了。”一个知情人告诉她。
一种人生：
我们每个人不妨以此自勉，在别人有困难时，多替对方想想，不要只顾虑自己。这样一来，帮助别人也等于帮助了自己，也能陶冶一个人的高尚情操。每一次救助就是一个生命的延续，每一次鼓励都是给孩子多创造一次机遇。
4。保全别人的面子
一句禅语：太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
仙崖禅师有很多弟子，其中有一个不认真参禅打坐，领悟禅理，而是经常趁晚上的时间，偷偷爬过院墙到外面去游玩，禅师对此事一无所知。
直到有一天晚上，仙崖禅师四处巡视，发现墙角有一张高脚凳子，才发现了这个秘密。
禅师不惊动别人，只是顺手把凳子移开，自己站在凳子的地方，等候外出的人归来。
深夜，出外游玩的学僧口中哼着小调，兴冲冲地回来了。
像往常一样，学僧驾轻就熟地跳上围墙，踩在“凳子”上面进了禅院。不对！他觉得今天的“凳子”怎么这么软，还有些不稳呢？
回头一看，原来他刚才是踩着仙崖禅师的头下来的！
学僧惊惶失措，不知如何是好。
然而，仙崖禅师好像什么事情也没有发生过一样，微笑着对学僧说道：“夜深气重，别感冒了，赶快回去多穿一件衣服吧。”
事后，仙崖禅师对这件事情绝口不谈，整个禅院没有人知道。
但是奇怪的是，从此以后，全寺一百多位学僧都认真学禅，再也没有人偷偷出去游玩了。
对于别人的错误，有时候严厉的斥责并不是最聪明的办法，此时无声胜有声，顺其自然也许会收到更好的效果。
温莎公爵除了有不爱江山爱美人的传奇外，还有许多鲜为人知的小故事。
有—次，英国王室为了招待印度当地居民的首领，在伦敦举行晚宴，其时还是“皇太子”的温莎公爵主持这次宴会。
宴会中，达官贵人们觥筹交错，相与甚欢，气氛融洽。可就在宴会结束时，出了这么一件事。
侍者为每一位客人端来了洗手盘，印度客人们看到那精巧的银制器皿里盛着亮晶晶的水，以为是喝的水呢，就端起来一饮而尽。作陪的英国贵族们目瞪口呆，不知如何是好，大家纷纷把目光投向主持人。
温莎公爵神色自若，一边与客人谈笑风生，一边也端起自己面前的洗手水，像客人那样“自然而得体”地一饮而尽。
接着，大家也纷纷效仿，本来要造成的难堪与尴尬顷刻释然，宴会取得了预期的成功，当然也就使英国国家的利益得到了进一步的保证。
一种人生：
失小节，伤大雅，聪明人绝不会这么做。在人际交往中照顾别人的面子，是礼节，也是风度；是教养，也是胸怀。虽然有时候看起来自己也会吃一点小亏，但这与收获比起来，简直不值一提。
5。以助人为乐事
一句禅语：佛菩萨只保佑那些肯帮助别人的人。
一休禅师的弟子足利将军请一休禅师到家里用茶，将自己珍藏的古董一件件拿出来展示，并不断地询问一休禅师的看法。禅师回答道：“太好了！我也有三件古董，一是盘古氏开天辟地的石块，二是历朝忠心大臣吃饭的饭碗，三是得道高僧用过的万年拐杖。如果你也一起收藏，必能增添你这些古董的光彩。”
将军高兴地说：“那太好了，谢谢禅师！要多少钱一件？”
一休禅师道：“不用谢，每件物品只要1千两银子。”
将军虽然心疼，可是觉得这三件古董价值很高，便花了3千两银子把它们买下，并叫侍从随一休禅师前去取回古董。
一休禅师回到寺中，对弟子说：“把在门口抵门的那块石头拿来，还有喂狗食的饭碗，以及花了十钱银子买的那根拐杖，给来人带回去吧。”
将军的侍从将这三件东西拿回去呈给主人，并说明其来处，将军非常生气地跑去找一休禅师理论，一休和颜悦色地开示道：“目前正是饥荒时候，平常人家三餐不继，将军怎么还有心思在欣赏古董？所以我将你的3千两银子拿去救济贫民，替你做功德，其价值会让你终身受用不尽，比古董可宝贵多了。”
将军听了，除惭愧外，更深深佩服禅师的智能与慈悲。
禅不是只供给谈论的哲学和理论，禅是艺术的生活，禅是超越的本心，禅是一种广博的爱心善念。
每一个人，对于自己所碰到的人，都有爱和被爱的相互责任，爱他就是帮助他。我们怎样为他们树立爱的榜样，将会对他们如何去爱别人产生重大的影响。当我们表达爱心的时候，别人会看着我们，甚至把我们当作学习的榜样。
南丁格尔舍弃了财富和舒适的生活，去追寻她心中深刻的需求。她被一种要去照顾千千万万个人的使命所驱使，要去分担他们在她身边死亡的时候，所经受绝望的情绪和恐惧。最后，她成为我们今天所熟悉、敬仰的“白衣天使”之母。
天主教神父达米安抛弃