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一句禅语,一种人生_鸿逸-第20章

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于是第二天,学生们又开心地进研究室继续工作。

  有一次,约克太太车祸撞断了条腿,闻讯后学生们匆匆忙忙赶到医院,没料到约克教授仍面带微笑的回答:“还有一条腿没事儿,事情还不算太糟!”

  就是他这份积极乐观的态度,使他在任何困境中仍能找到值得庆幸的地方,保持热忱不致绝望,并且进一步将危机变成转机,而他的学生们也学会了这种乐观的特质。

  其实,周围的每个人都有可能是自己的老师,我们自己也可能是别人的老师。从情商的角度而言,身为别人的老师,我们所能传授最宝贵的道理,恐怕就是一份永远保持的乐观了。

  因此,不管发生什么挫折,原来总是想“真是糟透了!”,别忘了换个角度:“事情还不算太糟”,用积极乐观的态度面对未来。毕竟悲观无济于事,陷入悲观之中不能自拔只会让情况雪上加霜,惟有乐观,才能带引出奇迹。

  一种人生:

  幸福快乐就如夕阳,人人都可以看见,但多数人的眼睛却因为望向别的地方,从而错过了机会。其实,要想实现愿望和达到成功,并彻底加强信念,试着活用乐观也是一种方法。

  11。爱他人才会幸福

  一句禅语:幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。

  很久以前,有一女孩儿,住在一个偏僻的乡村里。村子里只有几匹马,几朵花。当这个女孩提出,她就一直等啊等啊,等着自己长大了,就可以离开村子,去看看外面的世界。

  女孩知道,在自己心里,有比马匹、花朵、村里的人们更重要的生活。她一直在攒着钱,终于有一天,她有了足够的钱可以去外面的世界看看。

  女孩踏上了一块陌生的土地,惊奇地发现了许许多多从未见过的新鲜玩意儿。这里有那么多的新奇的动物和食物,有那么多陌生的声音和脸庞,让她应接不暇。她漫步在路上,想尽可能多地弄懂并记住她所看到的一切。

  女孩享受着经历新事物的快感,但渐渐发现它们和从前见过的并没有什么大的区别。树还是那样的树,花还是那样的花,马还是那样的马,只是组合起来的方式不同罢了。她漫步在路上,发现她已经弄懂并记住了这里的一切。

  一天,女孩坐在路旁休息。她累了,一坐就是几个小时,看着眼前人们来来往往。一位老禅师在她旁边坐下。

  “你不是本地人,对吗?”老禅师问道。

  “是的,”女孩说,“我来自一个遥远的乡村。”

  “那么你在这儿做什么呢?”

  老禅师的眼睛清澈慈祥。

  “我……”她欲言又止,“我不知道。”

  老禅师叹了口气。

  “老师傅,这里的人拥有那么多好东西,您认为他们会为此而感到幸福吗?”女孩眨眨眼睛,问道。

  “因为东西幸福?不,不。”老禅师摆摆手,“只有人才会使人幸福。你只需要知道怎样爱他人。人不是物品,人会思考,会感觉。你要告诉他们你爱他们。你要表达出来。你要说赞美的词语。你要喜欢他们。你要懂得欣赏人们原本的样子。你不能期望他们会为你做事,给予你更多。不过最重要的,你要让他们也爱你。我们真是有趣的生物,人和人之间竟有着千差万别。但是我们都有一样共同的东西。我们都需要爱,爱别人就是菩萨。”老禅师盯着街上出神,沉思了好一阵。“这就是你需要知道的。”

  女孩点了点头。

  “我从您这里学了很多,谢谢您。”

  女孩回到了村里,村民们聚在村口,欢迎她。他们望着她,对着她笑。她第一次注意到他们的脸是多么友好和善良。她每天都能看见他们,但她从未真正留心过。她看到,他们是那样地爱她。

  村长问她学到了什么。

  “我学会了如何爱人。”她说着,幸福的泪水在眼中闪烁。村民们点点头:“这里有最好最好的人。”
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第20章 心不动,人不妄动,不动则不伤 (4)


  一种人生:“爱别人,你才会美丽,才会幸福。”一个对生活,对亲人、爱人、朋友,乃至陌生人充满爱意的人,生命才会充实,活着才有意义。如果一个人不懂得爱他人,就会陷入空虚之中,不能自拔。

  12。做回真我

  一句禅语:人多不懂得正视真我, 因而停滞不进; 时间再多, 路再长, 也了无用处, 终无所得。

  一位远途而来、饥饿不堪的官吏,与一位几日未餐的得道高僧一同用饭,桌子上摆着一大一小两碗面。官吏将大碗的推到高僧面前,以示敬重。这位高僧毫不客气地将这碗面很快吃下。官吏又将小碗推过去说:“师傅,您如果没有饱,就将这碗也吃了吧。”高僧又是毫不犹豫地将这碗面吃下。

  此时,饿极的官吏很是恼火,呵斥道:“您既是得道高僧,看来实在徒有虚名,连起码的谦让礼貌都不懂得。您饿,我更饿。您非但不替人排忧解难,反而加难于人,谈何得道?出家人慈悲为怀,您又何以普度众生?”

  高僧缓缓地笑道:“先前,你推让大碗的给我,而我原本就是愿吃大碗的。我若再推回给你,这非我的本愿,我何必要去那样做呢?后来,你又将小碗的让给我吃,而我的本愿也是想再吃下这个小碗的,所以我又没有推辞。而你两次对我的谦让,是出于你的真心吗?”官吏顿时大悟,谢过高僧的教诲。

  中国人大多都有谦虚的习惯,谦虚不是坏事,但有时候过于谦虚就成了假谦虚,偏离了人的本性。比如说吃饭,目的是吃饭,谁吃都是吃,何必再你推我让。明明心里非常地想,却不敢去做,压制本欲,表面上是礼貌的,人家说你乖,可内心却在背叛自己。殊不知礼仪只是一种形式,而拘泥于礼仪的形式不过是虚假的表现。

  另外,做回真我不仅要求我们摆脱虚假礼仪的束缚,还要有主见,不要人云亦云,敢于体现出自己独特的品格。

  从前,有一个美丽的花园,里面长满了苹果树、橘子树、梨树、橡树和玫瑰花,这里真是一个幸福的天堂,每一个鲜活的生命都是那么生机盎然,它们相依相伴,每天都尽情地享受着大自然的清新、生活的无穷乐趣,满足地生活在这一方小小的天地之中。

  可是,在这之前的一段时间里,花园里的情形却不是这样,有一棵小橡树愁容满面。可怜的小家伙一直被一个问题困扰着,它不知道自己是谁。大家众说纷纭,更加让它困惑不已。苹果树认为它不够专心:“如果你真的尽力了,一定会结出美丽的苹果,你看多容易。你还是需要更加努力。”小橡树听了它的话,心想,我已经很努力了,而且比你们想象的还要努力,可就是不行。想着想着,它就愈发伤心。玫瑰说:“别听它的,开出玫瑰花来才更容易,你看多漂亮。”失望的小橡树看着娇嫩欲滴的玫瑰花,也想和它一样,但是它越想和别人一样,就越觉得自己失败。

  一天,鸟中的智者雕来到了花园,看到惟独可爱的小橡树在一旁闷闷不乐,便上前打听,听了小橡树的困惑后,它说:“你的问题并不严重,地球上许多人面临着同样的问题。我来告诉你怎么办。你不要把生命浪费在去变成别人希望你成为的样子,你就是你自己,你永远无法变成别人,更没有必要变成别人的样子,你要试着了解你自己,做你自己,要想知道这一点,就要聆听自己内心的声音。”说完,雕就飞走了,留下小橡树独自思考。

  橡树自言自语道:“做我自己,了解我自己?倾听自己的内在声音?”突然,小橡树茅塞顿开,它闭上眼睛,敞开心扉,终于听到了自己内心的声音:“你永远都结不出苹果,因为你不是苹果树;你也不会每年春天都开花,因为你不是玫瑰。你是一棵橡树,你的命运就是要长得高大挺拔,给鸟儿们栖息,给游人们遮荫,创造美丽的环境。你有你的使命,去完成它吧!”

  小橡树顿时觉得浑身上下充满了自信和力量,它开始为实现自己的目标而努力,很快它就长成了一棵大橡树,赢得了大家的尊重。这时,才真正实现了花园里每一个生命都快乐。

  一种人生:

  做回自己,不仅要摆脱世俗的困挠,同时也要摆脱自己内心的困惑。这个世界上每个人都是惟一的,都是独一无二的,如果一味地去模仿别人,对自己没信心,那么就失去了存在的价值,因为被你模仿的那位肯定永远都要站在你前面。只有做回自我,体现出自己的风格,才会受到他人的尊敬。

  13。但吃肉边菜

  一句禅语:行善者超升天堂,作恶者下沉深渊。

  相传六祖惠能曾被恶人追逐,避难于猎人中,长达15年之久。

  在这期间,六祖常给猎人讲解佛法,大家都很敬重他。有时猎人出去打猎,就让六祖守着猎网,每有动物落下网中,六祖总是悄悄地解救出来放生。

  猎人们平常主要以各种肉为食物,六祖便寻些野菜寄煮在猎人的肉锅里,与猎人共进饮食。猎人们热情地以肉相让,六祖便回答道:“但吃肉边菜。”时间一长,大家也就不以为怪了。

  对于真正的圣人来说,他会毫不动摇的坚持自己的主张,哪怕身处恶境也从不会放松自己。六祖惠能虽然整日与猎户为伍,但却并没有受其左右,“入乡随俗”,反而向他们讲解佛法,让自己影响了别人。然而,对于一般人来说,却往往心性随境,虽然偶尔受到善的熏陶变得善良,而一旦陷入恶的境地却不能坚持善的主张,又回到了恶。

  从前,印度的一个国王饲养了一头大象。它力大无穷,勇敢凶悍,在战场上能一举打败敌方的进攻。如果处决罪犯,它会去执行踏死对方的任务。

  有一次发生了火灾,大象的住所被烧毁,只好搬迁到另一个住处。在新住处附近有一座寺庙,里面的和尚常常念经,经文里有一句话说:“行善者超升天堂,作恶者下沉深渊。”

  大象不分昼夜都听到这句话,感动肺腑,以致性情渐渐温和,甚至起了慈悲之心。

  一天,国王命令大象去踏死一名重大罪犯,罪犯被拖到大象的住地。不料,大象只用鼻尖轻触了几下犯人,就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯,大象全都用这种方式处理。国王看了大为发火,召集一群大臣讯问原因。

  群臣议论纷纷,有一位大臣禀告说:“这只象的住所旁边有一寺庙,所以,大象必定是朝夕听闻佛法的教诲,心生慈悲。如果现在把它放在屠宰场,让它日夜看见屠宰的情形,必定会再起恶心。”

  国王觉得有道理,立刻派人把大象牵到屠宰场附近,让它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。大象果然又恢复了昔日的恶性,残忍凶猛的动作愈来愈厉害。

  一种人生:

  中国有句古语叫做“近朱者赤,近墨者黑”。这也从一个侧面反应出了人的善变本性。对于一般人来说,我们不可能要求他像六祖那样自始至终以佛法自度,所以只能不断用善心来感化众生,构造出一个善的世界。如果人人都善良,那么恶就无处立足了。
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