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“那么你到底是为什么离开她的？”“我要画画儿”
这句单纯但冷漠的话正是出自本书主人公斯特里克兰德（据说原型是法国画家高更）之口，作为一个证券经纪人，他应该有着不错的收入，应该算是普遍定义里的成功人士，安定祥和的家庭生活在世俗的眼光里可称之为是一种幸福。他的生活看似与艺术完全没有交集，甚至在妻子眼里他是一个“一点儿也没有文学素养的小市民”，但是他突然舍弃他在这个社会里积攒下的所有赖以存在的根基，包括贤惠的妻子和可爱的孩子，只身去到巴黎专心学习绘画。他的狂热还在于他完全没有考虑他是否真的具有需要时间考证的艺术天赋。他就像是一个被上帝赋予完美的才华又被上帝利用不可控制地去宣泄创作欲望的人，而可能正如书中施特略夫所说“天才是世界上最奇妙的东西。对于他们本人来说，天才是一个很大的负担。”我们完全可以谴责他的自私与不负责任，但是我们会发现这种指责压根不会使他感到愧疚。他们具有一种疯子的气质，正如我们无法同一个疯子谈什么是对的什么是错的一样，我们如果用自己的一套道德标准去衡量并要求他们反而是一件很荒谬的事情。
他抛妻弃子、背叛恩人，真是很可恶的家伙，但其实细想来他并不会去招惹谁，只是单纯为自己心中艺术的呼唤而活，这样的人总是免不了会讨人嫌的。他的妻子、他妻子的姐姐等等这样的人，他们很大程度上会为旁人眼里的体面而活，爱情的名义也许不过是装点体面婚姻的饰品。为了体面的缘故，其实正是很多不幸的根源啊。在文明外衣的遮蔽下，也另有一副蛮荒的面孔。虽然毛姆尖刻的笔锋曾直指这位妻子，但她终究还是个可怜的受害者。
我们都会面临这样的选择，背叛身边的人（尤其是家人）与背叛自己（自己的理想、爱情等等）我们会怎样选择，通常我们的良心和道德感告诉我们违背亲人的意志是不忍心为之且不应该为之的事情，所以我们都是善良的庸人，毛姆说“事事要邀获别人的批准，或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。”所以，大多数人活一辈子也不过就是完成一个既定的生活模式。
为什么毛姆设定的主人公是证券经纪人，我想这样的安排真的是很具反差带来的冲击。他们是每天与六便士打交道的人，生活单调又雷同，久而久之，他们认为圆圆的白晃晃的东西就是硬币而忘记了月亮的形态。尼采说“闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德”，上进好青年肯定要对此嗤之以鼻，不是浪漫主义者更不是天才，但是在追随六便士的道路上，也不要忘了仰望下头顶的月亮。
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半生缘
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在读这本书的前半部分时，我都是一直在惊叹张爱玲对于人情人性人心的敏锐。之前的故事是波澜不惊的，倒是张爱玲对人物心理的描写让我钦佩她一针见血的功力。一本写爱情的小说，但没有把爱情放在一个至高无上，力量撼人的地位。一般这种作品只有两种，一是琼瑶式的白日做梦，这种属于无聊消遣，二是牡丹亭式的至高理想，这种属于精神寄托。《半生缘》里表达的爱情大概才是一种特定环境下的常态。用张爱玲常喜欢用的一个词形容，就是带点“苍凉的意味”。
曼璐设计让祝鸿才强暴了自己的妹妹，于是她几乎成了整个故事的反面人物。她的一句话收买了我，大意是我那时候要是个烈女，我们一家子全饿死了，一样姐妹两个，凭什么我就这么贱，你就尊贵到这样地步。在曼璐这样一个为家庭付出那么多的姐姐面前谈什么贞操显得有点底气不足。但是，也并没有道理曼桢就非得生活在姐姐这样的阴影下啊。为了家人毁灭自己，然后为了自救拉妹妹陪葬，正是曼璐的这种扭曲反而加深了她的悲剧色彩。我也说不清自己对曼璐是什么感觉，同情？怜惜？她也有爱情，生活把她的爱情变成回忆，能回忆也还算是幸福的，到最后发现那个在回忆里支撑她相信温情的男人竟然喜欢自己的妹妹。为什么里面的男人都喜欢曼桢，就因为她有曼璐没有的纯洁？我甚至是有点讨厌曼桢的。她享用姐姐用肉体给她换来的各种资本，那她对姐姐又是怎样一种感情呢？书中没有明确的交代，但可以感觉到基本曼桢和曼璐的生活是很少有交集的。
能因为一个误会而瓦解的爱情是有点可笑的。所以世均和曼桢的悲剧没有得到我的一声叹息，只是觉得这种爱情其实比比皆是。就算没有曼桢被强暴的遭遇，他们也不一定会在一起，他们都不是无所顾忌的人，一直觉得他们之间的感情是温室中才能滋养出来的，正如现实里的很多男女，逃不开家庭，逃不开别人的眼光，逃不开个人前途，是经不起变故的考验的。世均就因为别人一番话，轻易放弃了和曼桢的感情，甚至都不想得到一个当面的解释。所以，许多年后曼桢说“我们回不去了”时，我更多的叹息送给现实对心灵的蚕食，变得疯狂的曼璐以及消极的世均等等。
曼桢最后为了孩子嫁给了她憎恨的祝鸿才。女人的母性是伟大又光辉的，但女人的这种天性也常常成为自身悲剧的根源。对于我这样没有体会过母性的力量的读者来说，对于她的这种选择无法多说啥。
世均娶了并不爱的翠芝，翠芝是我比较喜欢的一个人物。她是敢于追求的，只是这种追求得不到呼应，最终还是委身于不爱的男人。
在无常的生命里，一直觉得爱情是属于风平浪静之时的，大概有些悲观。我不了解张爱玲的经历，所以不知道她想表达什么。我并不把它完全当爱情小说看待，透过那些男男女女的故事看的到世态看的到人心，张爱玲之所以为张爱玲！
看到很多人写的评论，本想吸收下别人的思想碎片以弥补下自身思想的浅薄，但都有一种隔靴搔痒之感，大家写的满是世均和曼桢的遗憾啊，心痛啊，流泪啊神马，完全当琼瑶剧来看待，不禁失望。
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情不知所起 一往而深
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“那一晚的银杏也是这样在夜风中轻轻摇晃着，在满阶清光中，倒像一幅多年的图画清幽而迷蒙。”一株山上小院落里枝繁叶茂的银杏树，一段纠缠半个世纪的人鬼情缘。前世今生，求不得，爱别离，男人的鬼魂情到深处，倏忽往回于银杏树下，只为等候今生已然忘记他的爱人。女作家须兰的这部短篇小说《银杏；银杏》在真爱日渐稀薄难寻的今日；不啻是剂良药。
接触到这部作品是因为她的改编影片《爱有来生》，这部由俞飞鸿执导并亲自饰演的堪称中国版《人鬼情未了》的佳作，观看期间，难能被影片情节打动的自己几度鼻酸；直到最后泪流不已。也许爱情从来就是这样千回百转的事情，总是难能圆满，你爱她的时候她不爱你，甚至背负仇杀的信念。你远远地与她保持着距离；甚至情愿为她落发剃度，晨钟暮鼓；素衣斋食；期盼佛能解救自己，可后来；那个骄傲的女子，倔强的眼神，一日日渐渐为你柔软，你从未奢望的笑意竟出现在她嘴角，为她出家又如何，还不照样为她守在银杏树下53年。那影片里出现了15遍的台词“茶凉了，我再去给你续上吧。”不见丝毫慵滞拖沓；一声声；却更加令人止不住地悲切伤感。
《银杏；银杏》在陆陆续续的大段对白中；巧妙融入了阴郁的诡异气氛，女人从一开始就知晓是与一个鬼魂在交谈，却毫无怯意。而飘然而来，倏忽而去的鬼魂眼里的深情，她只道是怀念他的前世情人。她安静聆听着鬼魂前世的故事；间或倾诉自己内心的想法；一个个无心的发问让情感的变化随着故事的渐渐推进而愈发清晰，寺庙中的日子是他们最美的时光，报应终究过来，当一切发生，什么都已不可挽回，直到杀戮起，血染他们现世坐着的银杏树下。小说里情节与氛围的交融是如此精致地凄迷着，浓的化不开来的情，熨帖着轮回往生的痴，都糅合成一处，凝成了无数读者眼里的泪珠儿。
“是谁的血，一滴滴渗入树根的泥土，是谁的眼睛忧伤地凝视着我，是梦着，是醒着，是前生，是今生？回过头，却见那僧人，微笑地注视我，眼中却隐隐闪着泪光。” 银杏树下约定缱绻53年，还是换得看她现世佳婿密友环绕身边；淡然且幸福，而他也心满意足，安然选择轮回。次日；看着院内一夜之间枯死的银杏树；女人终于若有所悟，映着初升的太阳；终于泪流满面。
传说银杏是一种特别长寿的树，一旦根扎于某处，必定会年年岁岁世世代代坚守于此，而爱呢？如果爱有来生该有多好，相爱的人怎会再次错过。转念细想，若不是这相爱不能相守，兜兜转转中求而不得才更让人唏嘘回味。情之所至，死者可以生，生者可以死。爱，有无来生又如何？情不知所起，却一往而深。
血色浪漫的年代
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《大校的女儿》是著名作家王海鸰的代表作之一，原名是《血色浪漫iii玫瑰绽放的日子》，最初对它的了解是从同名电视剧看到的，记得那时高三，好几个女生聚在一起守在电视前，看剧中离合悲欢，本无关太多雪月风花；却都惊人一致地幻想着自己有天也能遇到属于自己的姜士安。那个时代的爱情很美，也许并未完整成一种形式；却残缺成另一种圆满。私以为；真正的爱情正是像姜士安和韩琳那样建立在互相鼓励互相支持的精神交流基础之上的。
姜士安是里面的男主角，他从一个一无所有的普通士兵一步步做到一师之长，个人的军旅生涯一直是平步青云，当然这也与他的个人奋斗与努力有很大的关系，那时的韩琳正与彭湛热恋；对他没有任何特别的感觉；屈从于父亲的压力姜士安不得不娶了比他大几岁的家里的农村姑娘翠花为妻，正像大多包办婚姻一样；他们是没有爱情的，为了一双儿女姜士安维护着这个名存实亡的婚姻，后来再遇到韩琳之后他无比痛苦的说：我已没了爱你的权利。韩琳个人的婚姻感情之路也异常的坎坷，与彭湛的结合和分手，让她身心俱疲。时光荏苒，人到中年的韩琳这才发现自己内心真正的情愫，她终于意识到自己对姜士安的爱，1998年，在抗洪抢险的工作中，韩琳和姜士安站在了同一条战线上。一同回忆起过去的岁月；两人均是感慨万千；却相对无言。
婚姻不是爱情的唯一形式，这是我看完这个作品的感悟之一，就像他们两个人，明明相爱，但是因为各种道德和责任感，他们不会选择结合，我想这就是大校的女儿的一个成功之处，有缺憾的美是最感悟人心的。就像断臂的维纳斯；残缺对她的完美没有点滴破坏；但却有种令人心悸的美。在一次专访中王海鸰谈书中男女主角的最后并没有遵从有情人终成眷属的思路时说：除非翠花消失；否则他们绝对不可能在一起。“韩琳怎么可能为了自己的爱情，去破坏翠花这样一个无助的女人的幸福，哪怕只是物质的幸福？姜士安也不可能，他俩都是有责任感的人，两人的价值观决定他们不会把自己的快乐�