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英国文艺评论家赫兹利特说：“书籍深透人心，诗随血液循环。少小所读，至老犹记。书中所言他人之事，却使我们如同身历其境。无论何地，好书无须倾尽其囊，便可得之。而我们的呼吸也会充满了书香之气。”
一本好书常可视作生命的最佳归宿，一生所思所想之精华尽在其中。对大多数学人而言，他的一生便是思想的一生，因此好书即为金玉良言与思想光华之总成，令人感铭于心，爱不忍释，成为我们相随之伴侣与慰藉。菲力浦·西德尼爵士言：“与高尚思想相伴者永不孤独。”当诱惑袭来，高尚纯美的思想便会像仁慈的天使，翩然降临，一扫杂念，守护心灵。高尚行为的愿望随之产生。良言善语常会激发出畅举嘉行。
书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，唯有书籍最能经受岁月的磨蚀。庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌了，而经典之籍则与世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。只要拂动书页，当时所言便历历在目，犹如亲闻。时间的作用淘汰了粗劣制品。就文学而言，只有经典名言方能经久传世。
书籍将我们引入到一个高尚的社会，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行，心心相印，欢悦与共，悲哀同历。我们仿佛也嗅到他们的气息，成为与他们同时登台的演员，在他们描绘的场景中生活、呼吸。
凡真知灼见绝不会消逝于当世，书籍记载其精华而远播天下，永成佳音，至今为有识之士倾耳聆听。古时先贤之影响，仍融入我们生活的氛围，我们仍能时时感受到逝去已久的人杰们一如当年，活力永存。
心香一瓣
书籍是人类的精神食粮，是人类最好的朋友。一书在手，可解疑惑，可扫愚昧，可抚心灵……书籍，纳宇宙之文章，汇人类思想之精华，是打开知识宝库的钥匙。
与好书为伴，如交良师益友。以书为师，似与先贤对话，如同今哲低语，以明净的心灵与智者谈论宇宙人生。以书为友，如同找到了一生的伴侣。当你痛苦时，书给你抚慰；当你困惑时，书给你解疑；当你迷茫时，书给你指路；当你消沉时，书给你振作。
没有书籍的人生，就像没有空气和阳光的星球，只能是死寂一片。热爱读书吧，让生命从呼吸书香中焕发出勃勃生机。
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第44章 论创造
＇法＇罗曼·罗兰（佚名译）
生命是一张弓，那弓弦是梦想。箭手在何处呢？
我见过一些俊美的弓，用坚韧的木料制成，了无节痕，谐和秀逸如神之眉；但仍无用。
我见过一些行将震颤的弦线，在静寂中战栗着，仿佛从动荡的内脏中抽出的肠线。它们绷紧着，即将奏鸣了……它们将射出银矢——那音符——在空气的湖面上拂起涟漪，可是它们在等待什么？终于松弛了。永远没有人听到乐声了。
震颤沉寂，箭枝纷散。
箭手何时来捻弓呢？
他很早就来把弓搭在我的梦想上。我几乎记不起何时我曾躲过他。只有神知道我怎样地梦想！我的一生是一个梦。我梦着我的爱、我的行动和我的思想。
在晚上，当我无眠时，在白天，当我幻想时，我心灵中的谢海莱莎特就解开了纺纱竿。她在急于讲故事时，把她梦想的线索搅乱了。我的弓跌到了纺纱竿一面。那箭手，我的主人，睡着了。但即使在睡眠中，他也不放松我。我挨近他躺着，我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木杆上。那只丰美的手、那些修长而柔软的手指，它们用纤嫩的肌肤抚弄着在黑夜中奏鸣的一根弦线。我使自己的颤动融入他身体的颤动中，我战栗着，等候苏醒的瞬间，那时神圣的箭手就会把我搂入他怀抱里。
所有我们这些有生命的人都在他掌中。灵智与身体，人，兽，元素——水与火——气流与树脂——一切有生之物……生存何足道！要生活，就必须行动。您在何处，primnsmovens？我在向您呼吁，箭手！生命之弓在您脚下横着。俯下身来，捡起我吧！把箭搭在我的弓弦上，射吧！
我的箭如飘忽的羽翼，嗖地飞去了。那箭手把手挪回来，搁在肩头，一面注视着向远方消失的飞矢；而渐渐地，已经射过的弓弦也由震颤而归于凝止。
神秘的发泄，谁能解释呢？一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。
万物都期待着在这刺激的状态中生活着。我常观察我们那些小同胞，那些兽类与植物奇异的睡眠——那些禁锢在茎衣中的树木、做梦的反刍动物、梦游的马、终生懵懵懂懂的生物。而我在它们身上却感到一种不自觉的智慧，其中不无一些郁悒的微光，显出思想快形成了：
“究竟什么时候才行动呢？”
微光隐没。它们又入睡了，疲倦而听天由命……“还没到时候呢。”
我们必须等待。
我们一直等待着，我们这些人类。时候毕竟到了。
可是对于某些人，创造的使者只站在门口。对于另一些人，他却进去了。他用脚碰碰他们：
“醒来！前进！”
我们一跃而起。咱们走！
我创造，所以我生存。生命的第一个行动是创造的行动。一个新生的男孩刚从母亲子宫里冒出来时，就立刻洒下几滴精液。一切都是种子，身体和心灵均如此。每一种健全的思想是一颗植物种子的包壳，传播着输送生命的花粉。造物主不是一个劳作了六天而在安息日休憩的有组织的工人。
安息日就是主日，那伟大的创造日。造物主不知道还有什么别的日子。如果他停止创造，即使是一刹那，他也会死去。
因为“空虚”会张开两颚等着他……颚骨，吞下吧，别作声！巨大的播种者散布着种子，仿佛流泻的阳光；而每一颗洒下来的渺小种子就像另一个太阳。倾泻吧，未来的收获，无论肉体或精神的！精神或肉体，反正都是同样的生命之源泉。“我的不朽的女儿，刘克屈拉和曼蒂尼亚……”我产生我的思想和行动，作为我身体的果实……永远把血肉赋予文字……这是我的葡萄汁，正如收获葡萄的工人在大桶中用脚踩出的一样。
因此，我一直创造着。
心香一瓣
生命如弓，梦想如箭。有的人，虽无优质材料制成的弓箭，却能将梦想之箭完美地射出去；有的人，虽有良弓在手，却总是发不出精彩一射。
何以有此悬殊？二者的创造性发挥得不一样。
一切生命的意义都在于创造的刺激，正是这种刺激激活了潜藏在每个人生命内部的能量。没有创造，就像空有良弓良箭在手而无射中的目标。
“我创造，所以我生存。”正如作者所言，创造是倾泻的阳光，是巨大的播种者撒下的种子。释放你的创造力吧，让人生来一个烟花般的华丽绽放。
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第45章 论教育（节选）
＇美＇爱因斯坦（佚名译）
在教育方面，我可不敢妄称权威。古往今来，不知有多少睿智和善良的人们已经就教育问题进行过阐述，提出了许多精辟的见解。作为一个不太懂教育的门外汉，我深知需要鼓起极大的勇气才敢站在这里。因为，除了经验和信仰，我并无其他可资借鉴的东西。假如我们今天的讨论纯粹属于科学的范畴，也许，仅凭这些倒已足够令人信服。
不过，关于人类的心智活动，则又有所不同。
在这儿，光有真才实学还不够；相反，必须不断努力去更新知识，这样它才不至于湮灭。人类的知识仿佛一座竖立在沙漠中的大理石雕像，随时都有被流沙掩埋的危险。必须用勤劳的双手细心呵护，它才能始终在阳光下发出耀眼的光芒。我愿自己也加入这呵护的行列。
多少年来，学校一直是传承和推动文化知识的最重要途径。今天，伴随着社会经济生活的飞速发展，家庭作为传统认知和教育担当者的作用已日渐衰微，因此，学校的重要性就比以往显得更加突出。可以说，当今的人类社会，其薪火相传和繁荣昌盛，无不需要大力仰仗学校之功。
有时候，人们仅仅把学校看做是向年轻一代灌输大量知识的工具。但这种观点是错误的。知识是死的，而学校服务的对象却是活的。学校应该培养年轻人的集体意识和能力，使之更好地为社会的福祉贡献力量。当然，这并不意味着允许扼杀个性，允许个人沦为集体的附庸，就像一只无足轻重的蜜蜂或蚂蚁那样。这是因为，当一个社会处处雷同，其中的成员缺乏个性、失去生活的目标，那么，这将是一个不幸的社会，它不可能得到发展。所以学校教育的目标必须强调学生独立思考和行为的能力。当学生以自己所长服务于社会时，他们也同时看清了自己的最高人生目标。据我所知，英国的学校教育体系最接近于实现这样的理想。
那么，人们应该如何来实现这样一个理想呢？
是否可以通过加强道德教化来实现呢？大可不必。
口头的说教向来空洞无物，在通往地狱的路上从来都不缺少高谈阔论。但人的个性是通过行动和实践造就的，而不是凭着口舌之功。
有鉴于此，最有益的教育方法始终在于强调学生的实际动手能力。这种能力既可以指学童发蒙的试笔，也可以指大学里博士生的论文撰写，抑或仅仅是背诵一首诗歌，写出一篇文章，翻译一个文本，解决一个数学难题，或者还可以是参加某个体育活动。
不过，最重要的是，在这一连串动作的背后，还存在着一个动机。这个动机随着每一个动作的完成，更显得清晰和有力。在这里，巨大的差异出现了，其对学校教育理念的影响至关重要。同样做一件事情，有人也许是出于恐惧和受到胁迫，也有人可能是想着要成名成家，还有的人或许真对它抱有兴趣，渴望去了解它、去揭开它的真相。这就应了每一个健全孩子都拥有的宝贵的好奇之心，只可惜，当孩子们还很小的时候，这种好奇心就已不那么强烈。同样做一件事情，其对孩子所产生的影响可能完全不同。这取决于孩子是因为什么才去做，是因为担心受到伤害，还是因为真正喜欢并愿意去做。
在我看来，学校教育中最糟糕的事情莫过于滥用威胁、恐吓和家长制的手段。此等做法容易伤害学生美好的感情和真挚的情怀、打击其自信心。它培养出来的是逆来顺受的乖小孩。这样的学校在德国和俄国比比皆是。但美国的学校不存在此一弊端。在瑞士，也没有——在大概所有民主统治的国家，也不存在此一弊端。要想使学校摆脱这一害人的弊端相对来说并不难。只需让老师手中拥有尽可能少的胁迫手段，这样一来，老师身上唯一值得学生敬畏的就只有他的人文气质和学养了。
处在第二位的动机是野心，或者，用委婉一点的口气来说，是希望获得关注和认可的一种心理，它根植于人性之中。倘若缺少了这样一种进取之心，人们之间的合作将变得完全不可能；因为渴望获得他人的赞许显然是维系人与人之间关系的�