第29节:鬼中之鬼和灵肉分离

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　　　　章阿端误嫁荡子，受尽折磨，愤愤夭逝。她柔弱无依却善良多情。她与戚生交好，戚生怀恋故妻，求阿端从冥世招来，阿端非但不吃醋，还赞赏戚生“君诚多情，妾当竭力”，千方百计让戚生夫妇团聚。可叹的是，章阿端刚刚享受一点儿和戚生“桑中乐”的幸福，就被刚愎不仁的丈夫死追硬缠，“白骨俨然”地变成了聻，不仅失去人世生活权力，还丧失了做鬼权力。阿端受聻夫追索，对戚生“以首入怀，似畏扑捉”，哀怨悲切。戚妻为阿端办鬼道场，使之“将生做城隍之女”，让阿端再回到鬼世界，对她的不幸充满了同情。阿端的不幸，一定程度上可以理解为封建社会受压迫少女的遭遇，有一定思想价值。而阿端由鬼变聻的状态，“面庞形质，渐就澌灭”，将原来子虚乌有的事描绘得如在目前，变“不近人情”为“似近情理”，说谎而把谎话编得圆，构成故事魅力。　　蒲松龄创造了一个个跟鬼打交道的“狂生”形象。《小谢》里的陶生，《聂小倩》里的宁采臣，《伍秋月》里的王鼎，都是这类人物。《章阿端》的戚生也极有神采。他有这样的话：“馁怯者，鬼益侮弄之；刚肠者，不敢犯也。”戚生“少年蕴藉，有气敢任”，敢在众人“以怪异相聒”时“盛气襆被”住进荒园。对鬼，他一点儿不怕，倒说：“小生此间之第主，候卿讨房税耳。”狂生口吻毕肖。对神情婉妙的少女章阿端，他竟然“裸而捉之”，马上“强解裙襦”。章阿端帮他把妻子从阴世招来后，他“禁女勿去，留与连床，暮以暨晓，惟恐欢尽”。戚生虽放荡不羁，对妻子却有深情。戚妻眷恋丈夫，宁可继续做鬼，不乐意“将生贵人家”，一再贿赂押生者，不要让她重新投胎，以求得与丈夫团聚。情之所钟，生者可以，死者可以生。戚妻因情而乐意长死，是聊斋写尽至情的又一新蹊径。...

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