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更新时间2009…11…9 10：45：31 字数：6331
导读
人是离不开故事的。人不仅是故事的讲述者，也是聆听者；人是在故事中长大的，小孩、少年、成人都离不开故事。
民间故事自古以来大多没有文字记载，多是通过广大民众世代口述相传的，作为人类优秀的口头文学创作，蕴涵着当地群众几代甚至数十代人的不断创作、加工，是宝贵的文化遗产。民间故事来自于劳动生活，并为劳动人民所创作。民间故事是民间文化的主体，是世世代代人民进行社会活动的记录，记录着他们征服自然的经验、社会生活的伦理道德观念以及思想变化。
中国民间故事从萌生到发展、成熟，大约经历了2500年。早在先秦两汉时期，“街谈巷语”、“道听途说”中的一些故事就已引起史官和文人的注意，并开始用文字把它记述下来。从秦汉魏晋时期的《山海经》、《列异传》和《搜神记》，到唐代的《广异记》和《酉阳杂俎》，从宋元时期的《夷坚志》、《夷坚续志》，到明清的《耳谈》、《子不语》、《咫闻录》等等，其中保存有成千上万则口述故事。20世纪初叶的五四新文化运动，激发起人们采录研究歌谣、故事的热潮。经过20世纪2030年代、5060年代和8090年代三个民间文学黄金季节，积累起来的故事资料已达到数十万篇。
民间故事以现实世界中形形色色的普通人的生活遭遇及其理想愿望为叙说中心，用巧妙的虚构方式编织而成，富于趣味性与教育性。它们有的贴近实际生活，有的饱含神奇幻想，有的诙谐幽默，有的寄寓哲理，构成一个多姿多彩的艺术世界。
许多民间故事，着力讴歌了热爱人民的英雄，诅咒了为非作歹的坏人。这使我们在欣赏这类故事的同时，产生了感情上的共鸣。对我们道德品质的培养和是非判断能力的提高都有深刻的影响。有些民间故事体现了劳动人民的忘我精神、顽强斗志和伟大气魄。他们从来没有因处境的凄苦而丧失战胜困难的勇气，表现出坚忍不拔的人生意志。这些民间故事对塑造我们良好的个性品质产生了深刻的导引力。
道德教育是教育中的重要内容，以此为内容的民间故事也比较多。老一辈往往通过对下一代讲述这类民间故事从而使之在潜移默化中接受优秀的传统和观念，例如：
推崇勤劳勇敢，鄙视懒惰胆小。人类勤劳勇敢的美德早在远古时期就形成了。社会发展到阶级社会阶段，人们不仅要承受来自于自然界的考验，而且还要承受来自剥削阶级的剥削压迫，因此这种勤劳勇敢、富于抗争的美德得到了加强和发展。这类美德在民间故事中得到深刻的反映，并用以教育下一代。在故事中，人们热情洋溢地歌颂勤劳勇敢的同时，也严厉地谴责和鞭挞了懒惰胆小。
富有勇敢抗争精神的民间故事备受先民所推崇，每当人们讲起此类民间故事时，都会呈现出自信、骄傲的态度。这类在与自然界和剥削阶级抗争的斗争活动中产生的民间故事鼓励着世世代代的人们。他们勇敢斗争的精神激励着后世的人们，从而也形成了以勇为荣的观念。
推崇重义轻利，取义舍利。在义与利的关系问题上，人们强调的是取利必须合乎义，当义与利冲突时，往往应重义轻利，取义舍利。在民间故事中，人们热情地赞扬重情重义，甚至是舍利取义的人，同时鞭挞了各种无情无义、见利忘义的坏思想和行为。此类民间故事往往是现实生活和人们伦理道德观念的浓缩，它反映的也是人们在现实中处理义和利关系问题的倾向。
重亲情，重家庭，重孝道。由于人类早期氏族社会的血缘制度及其思想观念已在人们的思想里根深蒂固，故伦理道德是以家族为本位的。他们重亲情，以血缘关系为母体，带有温情脉脉的家庭氛围。在人们的观念中，一个人的荣辱就是整个家庭甚至是宗族的事。所以如何处理好家庭及家族中的各种人际关系，是传统伦理道德的重要内容。
此外，民间故事还具有幽默性。如《阿凡提》中的阿凡提依靠自己的聪明智慧，战胜愚蠢、贪财的皇帝和老爷们，表现了主人公虽位处卑微却乐观幽默的生活情趣。
通过民间故事的流传这种“耳濡”的途径，人们在社会生活中形成了独特的善恶观、义利观、荣辱观和幸福观，从而形成了独具特色的人文氛围。
民间故事在我们面前展现了基于民众现实生活世界又超出这个世界外的两重世界。如幻想故事借助想象，构造出一个寄托人们理想愿望的光明世界。它自然也是以现实生活中的普通百姓为主人公，然而帮助人们战胜邪恶、带来光明美好的却是神仙、宝物、魔法等神秘力量，它从包含着原始自然崇拜、宗教信仰等等的民间神秘文化传统中衍生而来。生活故事构造的艺术世界同样也具有超脱现实生活世界的特点。它由具有非凡智慧的主人公在形形色色的较量中出奇制胜压倒权威，并将“无价值的东西撕破给人看”，从而使叙述主体感到优越的喜剧性。它源于民间深厚的诙谐文化传统，叙事时虽保持着现实生活的种种世相，但实际上是对生活的“戏仿”，是对当时生活秩序的颠倒，以另一种方式折射出民众的理想愿望。
民间故事不论采取神秘幻想形式还是采取诙谐写实形式，它们关注的核心，始终是民众在广阔时空背景下无法压制的创造美好生活的潜力和需求。这是民间创作的现实主义，也是民间创作的浪漫主义。民间故事作为艺苑中一朵盛开不败的奇花，其奥秘似乎就在这里。
民间故事以其跨时空的幻想性吸引着我们，培养了我们的想象力，从而孕育了我们的创造精神。许多有成就的文豪，因为在幼年时期受到民间故事的熏陶，从而产生了创作的欲望。如加西亚。马尔克斯幼年时深受其外祖母所讲的神话传说及鬼怪故事的影响，成年后创作了《百年孤独》。高尔基也曾说过，小时候所听的民间故事对于他的智力发展及文学创作能力的培养起了决定性的促进作用。
民间故事以其神秘而独特的魅力影响了一代又一代人，不知不觉中让我们学会了许多做人的道理。我们提倡多读民间故事，其目的就是让同学们感受民族精神的伟大力量。
中国民间故事
小马的选择
小马的选择
牧马人家的母马生下了三匹小马。小马一天天长大了。
这一天，牧马人对它们说：“你们想不想成为能追风逐电、驰骋天下的宝马良驹？”
“想！”三匹小马异口同声响亮地回答。
牧马人一听，脸上绽开了笑容，说：“好，这也是我所希望的。那你们看看，你们现在最想要的是什么？”
“我想要一副精美的辔头。”一匹小马说。
“我想要一副漂亮合体的马鞍。”另一匹小马说。
“那么，你想要什么呢？”牧马人问第三匹小马。
“我最想要的是一根皮鞭。”
“皮鞭？”牧马人和那两匹小马都吃了一惊。
“因为我知道，不论是谁都有惰性，有了皮鞭的时时鞭策，我就会克服惰性，从而踏上驰骋天下的征程。”
“好！”牧马人一听，啧啧称赞。
那两匹小马惭愧地低下了头。
拥有远大的理想固然很重要，关键是在通往理想的道路上还要学会选择。当我们在为理想而努力的时候往往会忘记了我们真正需要的是什么，正如前两匹小马，“精美的辔头”，“漂亮合体的马鞍”，这些只是华丽的外表而已，而我们真正需要的是内在的脚踏实地的努力，所以第三匹小马是明智的。
在为理想努力的时候难免会累，这时候就需要我们自己给自己施加压力，促使自己坚持到底。正如龟兔赛跑，兔子虽然跑得很快，但它缺少压力，总认为乌龟追不上自己，于是睡起了大觉，而乌龟因为前面有目标不断地激励自己，于是赢得了比赛。
每个人的成功都不是件容易的事，成功需要我们刻苦努力，克服惰性，不要偷懒，坚持到底。文章中的第三匹小马身上正体现了这些美好的品质，当它想偷懒的时候就用鞭子促使自己继续往前跑，也只有这样才能跑得更远。
鲤鱼跳龙门
鲤鱼跳龙门
在很早以前，宁河龙溪河畔的乡民男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女﹑十头大黄牛和一百头猪羊供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得当地百姓怨声载道，叫苦连天。
峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她又登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”
玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉水，她顿时变成了一条美丽活泼的红鲤鱼。
小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女、十头大黄牛和一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。
黄龙见百姓送上佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钧一发之际，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等候，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳入水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下蹿进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，使劲翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
从此，宁河百姓又过上了安居乐业的日子。人们为了纪念玉姑为民除害，在峡口半山腰上修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着“鲤鱼跳龙门”的故事。
这是一篇富有神话色彩的故事，主人公玉姑为了为民除害，不畏艰险去寻找鲤鱼仙子，最后又不惜牺牲自己的生命杀掉大黄龙，这种牺牲精神值得每个人感动。
生活和学习中也需要这种牺牲精神，只有付出才会有回报，天上不会掉馅饼，只有春天辛勤耕耘，秋天才能收获累累的硕果。有所舍才能有所得。
不论在学习中还是在生活中，我们都要有恒心，有耐心。玉姑曾有好几次登上云台观找云台仙子，都没