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营中无事之时，就教他们做这个玩意儿。既可以娱乐消遣，亦
可借此以练习筋力，不致懈弛，后来此戏遂流行于民间。此地
是黄帝开国之地，所以流行得最广。他处想来尚无所见，所以
老兄不知道 。”舜道：“是呀，某未曾见过。这种球是皮做的
吗？里面装的是什么？”蒲衣道 ：“里面是毛发绵絮之类。”
舜道 ：“诸位都在那里嬉戏作乐，足下何以独独袖手，不去参
加呢？”蒲衣道 ：“小弟性喜清静，所以不参加。”
舜道 ：“某有一个愚见，愿贡献于足下。某听见古人说：
‘流水不腐，户枢不蠹’，是动的明效。况且就生理上说，儿
童身体正在发育之时，尤其应该运动活泼，庶几筋骨得以锻炼，
身体得以强壮，所以儿童的心性，没有不好动恶静的。现在足
下正在髫龀之年，偏偏好静恶动，虽说厚重凝固亦是一种美德，
但是于身体的发育及强健上恐怕发生影响。所以不揣冒昧，奉
劝足下，还是去参加运动为是，不知尊意以为如何？”
蒲衣听了，又拱手致敬道 ：“承老兄关爱指教，极感盛情。
不过这一层小弟亦曾细细考虑过，运动能够锻炼筋力，强壮身
体，这句话固然是不错的，但是为什么原故要锻炼筋力，强壮
身体呢？依小弟的愚见，想起来不外乎两种：一种是为习武起
见，筋力强壮，有力如虎，那么和他国战争的时候，比较的不
会失败。一种是为健康起见，体格强壮，能耐劳苦，则可以任
烦剧之事，肩重大之任，而年寿因之可以久长。照第一种说来，
那么各种激烈运动如竞走、赛跑、跳高、跳远之类，都是应该
练习的，不仅是蹙鞠一种。但是圣人之教，尚德不尚力。这种
激烈运动，未免近于尚力，容易越到好勇的一途。况且儿童本
有好动好胜的心理，孜孜不倦，无时无刻去弄这种运动，往往
有伤身体。而且运动这久了，心放气浮，叫他去体认道德，修
习学业，就颇为难了。圣人的教人，是天然的运动，以礼为主。
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上古秘史 ·644·
礼之用，以敬为本，所以能够固人肌肤之会、筋骸之束。平日
对于父母的服劳，对于家庭的洒扫操作，对于宾客的应对进退，
揖让拜跪，都是运动的一种。而且足的容宜重，手的容宜恭，
目的容宜端，口的容宜止，声的容宜静，头的容宜直，气的容
宜肃，立的容宜德，不偏不倚，无懈无惰，这种都是无形的锻
炼，无形的运动。从小到大，他的身体没有不强壮，筋力没有
不坚固，年命亦没有不长久，学问亦没有不精进的。因为一日
到晚，四支百体，没有一刻不受心的监督，没有一刻使他放松，
比到那激烈运动，仅仅在一时的，差得远了。所以技击拳勇家，
分内功、外功二种，内功主静坐炼气，而效力比外功为大，就
是这个道理。迂谬之见，未知老兄以为何如？还请赐教 。”
舜听了，暗想 ：“他八岁的小孩，有如此之见解！”不胜
佩服。后来又和他谈谈各种学问，哪知他亦无不通晓，舜倾倒
之至，当下就愿以师礼事之。蒲衣虽谦逊“万不敢当”，但是
舜对于他执弟子之礼甚恭。时已不早，问明了蒲衣住址，紧记
在心。拟从南方归来后，再登堂受业。
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上古秘史 ·645·
第六十九回
耕历山三番五次 访大舜不远万里
且说舜师事蒲衣之后，因求医心切，即匆匆上道，来到淮
水，访求蠙珠。土人道 ：“近几十年以来，淮水中出了妖怪，
不时兴波作浪，漂没民居，人民也远避不及，哪里敢再去求珠
呢？”舜听了，只索罢休。
沿路又访问巫咸消息，有人说 ：“大约在长江口海中一个
什么岛上 。”舜听了，就向长江口而来。但见烟波淼淼，洲渚
森森。无数裸体纹身之人，驾着独木舟，出没于洪涛雪浪之中。
舜上前仔细探听，果然有人知道，巫咸就住在前面海岛上。舜
大喜，雇了一只帆船，直向那海岛而来。到了岛边停泊，舟人
说道 ：“这就是了。”舜上岸访问，哪知土人道：“咸老师已
回北方，刚才前月去的 。”舜听了，大失所望，独立踌躇了一
会，也无心观玩风景，随即回船。舟人道 ：“回去吗？”舜答
应道 ：“是。”
哪知船刚开出港口，忽而飓风大作，把这船吹向海洋而去。
顷刻之间，帆飞樯折，船上之人无不狂呼救命，高叫苍天。舜
在此时虽则绝无恐怖，然而念及父母弟妹，亦不禁凄然。过了
一会，又是一个巨浪打来，船身四分五裂，众人齐落水中，各
各不能相顾。幸喜舜身旁浮着一根大木，舜赶快抱着，听它载
沉载浮，但觉耳畔呼呼风响，大浪一个一个从身上打过。
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上古秘史 ·646·
约有半日光景，舜自分必死，闭目听之。忽然又是一个大
浪，将舜和木头高举空中，陡然落下，觉得不像水中了，开眼
一看，原来已在沙滩之上，不禁自相庆幸。但这时已在夜间，
四顾昏黑，辨不出是岛是陆。深恐大浪再来，只能抖起精神，
努力向岸上行去。过了一会，离海觉已远了，就在一块石上坐
下，觉得浑身衣服尽行湿透，而且气力全无，疲惫不堪，腹中
所饮咸卤，亦呕出许多。幸喜天气和暖，尚不至于号寒，然而
无情的风还阵阵吹来，只得忍耐。又过一会，天渐明了，舜早
将衣服的水统统绞干，穿在身上，但是腹中奇饿，暗想 ：“漂
泊在此，究竟不知是何地方？同船之人此刻不知生死如何？我
虽侥幸不死，然而身畔一无所有，吉凶正是难卜，姑且向里面
探听见看 。”
想罢起身，迤逦而行。约二三里远，觉得前面树林中似有
鸡犬之声，急急向前，果见有一个村舍。村人看见了舜，亦都
觉诧异，霎时男女大小，纷纷环集，争相问讯，都是裸体纹身
的。舜将昨日舟行遇险的情形说了一遍。村人虽是蛮荒，却很
和善，听见了都说道 ：“那么客人饥了，我们请你吃吧。”说
着，就有人邀舜到一间茅屋里坐，搬出食品来请舜吃。舜极道
感谢，就吃了许多。
那时屋内外环而观的人，仍旧不少。有人说道 ：“客人，
你的衣服湿极了，何不脱下呢？”舜道 ：“我因为在水中受寒，
所以暂且不脱 。”因问道：“此地是何处？”村人道：“此地
是涂山脚下，亦有人叫苗山的 。”舜道：“离中原有多少远？
”村人道：“中原地方在哪里？我们不知道。”舜听了，不免
踌躇，因为身边一无所有，不特不能归去，并且何以为生呢？
那些村人似乎有点猜到舜的心思，就说道 ：“客人不必心焦，
落难之人，我们是一定帮助的。我们虽则穷，但是十几家供给
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上古秘史 ·647·
你一个，总供给得起，你不要愁 。”舜听了，非常感激，说道：
“承诸位如此盛情，倘他日得归故里，定当厚报。”另有一村
人道 ：“我们是不望你报的。请问客人尊姓大名？向来是做什
么生意的？”舜一一说了。村人道 ：“好极，好极，你既然会
耕田，我们这里空地多得很，明日尽你去耕吧。器具没有，我
们借你 。”舜听了，真真感激之至，暗想：“在此穷乡僻壤之
中，竟有此羲皇以上之风俗，真是难得极了 ！”遂连声称谢不
置。这日，就住在东村里。
次日，村人领舜到各处一看，说道 ：“虞客人，这里都是
空地，请你自己挑选吧 。”舜挑了一块傍山的地。村人道：“
这块地硗瘠，恐怕不好种呢 。”舜道：“不打紧，我能种。”
于是先在旁边诛茅结屋，慢慢的开垦起来。又搬一方大平石到
屋内，支了一间床，以便寝处。其余一切器具、种子，都是村
人借用的。但是开垦硗瘠，颇为不易。
一日，舜正在用力之后辍耕休息，忽见一只大象从山上缓
步而下，走到舜的耕地上，用大鼻子卷起锄犁，不住的向田中
开垦。那象本是众兽中最大的动物，气力甚大，不到片时，所
开垦的田已不少。舜看了，亦是诧异。过了一会，有村人来看
见了，不觉狂叫起来，顿时男女大小又纷纷环集。大家都以为
异事，就问舜道 ：“这是什么野兽？虞客人你去捉来的吗？”
舜道 ：“不是。这个是象，从那边山上走来的。”村人道：“
它怎样会代你耕地？”舜道 ：“这个我也不知道。”有一个老
人道 ：“我说过的，大难不死，必有大福。虞客人从那大海之
中逃得性命出来，我说一定是个不凡之人。现在又有这种异事，
将来你们看着吧 。”这句话一说，众人此唱彼和起来，竟把舜
奉如神明一般。从此，这只象就依着舜不去。舜在此耕田，总
是借象之力。后来又开了一口井，亦是象帮忙的。有一日，舜
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上古秘史 ·648·
插好了秧之后，有好许多鸟儿飞来，啄去莠草，仿佛代耘田。
这个象耕鸟耘的故事，现在民间都还是传说的。闲话不提。
且说舜在历山耕田，一住年余。虽则时洒思亲之泪，然而
很受当地土人之亲敬，倒也安然无事。哪知有一日，忽然不妙
了，无情的海水竟不住向上的逆行起来，不知何故。它的逆行，
势虽甚缓，但是继长增长的，日甚一日，看看田庐都要被浸没
了，村人恐慌，商量防御之法。舜道：“这种情形恐怕不是天
灾，是地变，人力无从抵御的。依我的愚见，不如迁到较高之
地，避开了吧 。”众人虽则安土重迁，但是素来信仰舜的说话，
既然如此，只能赞成。于是大家迁徙，一直向西南而行。有些
重大的物件，都由象往来驼运。走到苗山脚下，众人乏力，就
此止住。舜亦拣了一块田地住下。大家草创经营，重复建设起
来，再做他们的耕种事业。
那时舜与村人又成为患难之交，格外亲热。村人裸体的陋
俗已早为舜所化除，改着衣冠了。不料一住半年，喘息方定，
那无情的洪水，又汩汩追踪而来。众人没法，只得再谋迁徙，
逾过苗山，直到长江旁边一座山脚下住定。大家再草创起来，
重新耕作。三年之中，两度播迁，亦可谓辛苦极了。一日，舜
晨起赴田，那只大象忽然不见，遍寻不得。这几年之中，是从
来没有离开过的，大家深觉奇怪，但是舜亦只好听之。
这日下午，舜正在力耕之际，忽然