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以那么动听，是因为蜜蜂在他熟睡时往他嘴上吐了蜜。品达写过各种题材的诗，尤以合唱颂歌著称。他的诗以整个希腊民族为歌颂的主体，被誉为“国民诗人”。相对于其他抒情诗人，品达的诗传世较多，共四十五首三千四百二十八行，主要是赞美奥林匹亚等竞技胜利者的颂歌。这些诗一般较长，其中最短的一首《献给卡玛里那城的普骚米斯的颂歌》全文如下：
雷霆的投掷者——脚步不倦的至高宙斯！
你的女儿“时光”在华彩的竖琴声中旋舞，送我来为那崇高的竞赛作赞歌。
朋友成功后，高尚的人听见甜蜜捷步立刻就会兴高采烈。
克罗诺斯的儿子，你拥有那习习多风的埃特纳，你在那山下囚禁过百首的巨怪台风，请你快来欢迎这位奥林匹亚胜利者，为美惠女神们而来欢迎这支庆祝队伍，这支队伍象征一种强大力量的不朽光辉，这队伍来庆祝普骚米斯的赛车，他头戴橄榄枝冠，一心为卡玛里那城争光。愿天神慈美，照顾他的祈求，因为我所称颂的人
热心培养骏马，喜欢接纳四方的宾客，他纯洁的心集中于热爱城邦的和平。
我要说的话不掺假，“考验能测验出一个人”。……
品达赞美神的诗也非常有名，他晚年的一首诗有这样的句子：
整整一年又过去了，有多少事情也过去了！我们是怎样的人？我们又不是怎样的人？
人梦寐以求的是神的庇护，可是神给予的光辉一旦普照大地，人们顿时感到生机盎然，生活多么甜蜜！……
这是多么热情洋溢的颂诗啊！品达的诗代表着抒情诗发展的顶峰。
他的诗深受罗马诗人荷拉斯的称颂，对近代许多诗人也产生过影响。
据古希腊人自己的说法，著名的抒情诗人共有九位，即阿尔基洛科斯、阿尔克曼、梭伦、阿尔凯奥斯、萨福、阿那克里翁、西摩尼得斯、品达和巴克基利得斯。后者生活在公元前六世纪末至五世纪中期，是诗人西摩尼得斯的侄子，以写胜利者颂歌、饮酒歌、酒神颂歌等著称。除此之外，希腊还有许多著名抒情诗人，悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯，喜剧诗人米南德，哲学家柏拉图等都写过一些脍炙人口的佳作。限于篇幅，此不多叙。
千古绝唱
——古希腊的戏剧
戏剧是一种综合艺术，是一种把文学、表演、美术、音乐、舞蹈等多种艺术成分综合成一体的艺术体裁。这种文学是继史诗、抒情诗之后形成的第三类文学体裁。古希腊文学的最高成就就体现在戏剧上，尤其是悲剧上。希腊悲剧气势恢宏，虽带有些命运观念，但富有英雄气慨。希腊喜剧诙谐而富有情趣，针砭时弊，在嬉笑中予人以教益。希腊人在这两方面的成就，在整个古典世界，乃至其后相当长的一段时间，直至近代戏剧产生之前，都是无以匹敌的。
希腊悲剧和喜剧的中心是雅典，这与雅典本身政治、经济、文化的发展有着密不可分的关系。自公元前七世纪起，尤其是经过公元前594年梭伦改革以及其他改革，经过希波战争的洗礼，雅典文化发展到了空前的水平，民主制度日趋成熟。出于宣传教育的目的，雅典政府把原来不过是宗教仪式一个组成部分的戏剧演出正式化和法律化，把戏剧定为国家的全民性节日，从经济上资助演出活动，大力兴建剧场，发放“观剧津贴”，使戏剧成为人们政治生活和社会生活中不可或缺的事。正因为此，戏剧在雅典发展到了顶峰，每年的酒神节戏剧竞赛也越办越大，越办越红火。
雅典的戏剧竞赛会共举行六天，第一天是迎神活动，第二天由合唱队进行酒神赞歌比赛，第三天比赛的是五个喜剧，最后三天举行悲剧竞赛，由三个悲剧诗人各献三部悲剧或一个三联剧和一个“萨提尔剧”，分别在三天上演。“萨提尔”剧是一种滑稽讽刺剧，其中的合唱队是一群森林神，以人半羊或人半马的形式出现，又叫半人半羊剧。在伯罗奔尼撒战争期间，可能由于战事的关系，竞赛会的时间改为五天，参加竞赛的喜剧由五个减为三个，分别在最后三天上午上演，下午则上演三个悲剧和一个“萨提尔”剧。竞赛会的费用，一部分由政府供给，一部分则由一些富裕公民承担。戏剧演出原来在酒神神坛附近，演出之前作一些临时布置；后来有了固定的剧场，设备也比较齐全。古希腊剧场是一种呈半圆状的建筑在宽敞地区的露天剧场，其中最著名的一座是伯里克利时代在雅典卫城附近兴建的大剧场，可以容纳一万七千名观众。
古希腊悲剧
悲剧是古希腊最重要的戏剧活动和文学活动。关于它的起源，后人说法不一。一种说法认为，“悲剧”一词的希腊文原意是“山羊之歌”，是由伯罗奔尼撒北部的山羊歌唱队发展而来。另有人认为，悲剧源于阿提卡乡村在节庆中关于死亡等悲伤事件的严肃表演。古希腊著名学者亚里斯多德认为，悲剧是从临时口占发展而来的，源于“酒神颂歌”。这种说法较为流行。
酒神狄奥尼索斯是奥林波斯众神之一，在神界的地位不是太高。根据传说，他是宙斯和忒拜城公主塞墨斯所生，出生和成长历经艰辛。然而在民间，他却是备受尊崇的神祗之一，因为他是酿酒和种植葡萄的庇护者，同时又是掌管万物生机之神，即丰年神。酒神崇拜可能源于小亚细亚，但到公元前七世纪时，有关纪念活动风行整个希腊，尤其是雅典所在的阿提卡地区。酒神祭的一个重要特征是化装，庆典带有秘密宗教仪式的特点。人们排成盛大的行列，身披羊皮，头戴羊角，扮成半人半山羊的样子，跳起各种各样的舞蹈，组成合唱队，高唱酒神颂歌。后来，在合唱队之外出现了一位演员，他所描述的故事扩展到酒神传说以外的神话，与合唱队有问有答，由此逐步形成了悲剧。这种演变首先是在阿提卡地区发生的。公元前534年，在僭主庇西特拉图统治时期（公元前561年首夺政权；公元前546—527年在位），酒神祭成为国定的全民节日，悲剧演出及比赛成为春秋季节酒神节的一个正式节目，伟大的悲剧时代由此开始。“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”（亚里斯多德语）。所谓完整，是指事情有尾有头有身；所谓有一定长度，是因为悲剧上演的时间限于白天，一般要在六至七、八个小时的时间里上演三出悲剧和一出“萨提尔“剧，这就决定了每出悲剧平均仅有一千五百行；所谓严肃，是指悲剧的目的是使人的情感得到陶冶。悲剧在艺术上继承了史诗和抒情诗的传统。从整个古希腊文学史来看，悲剧是前代史诗和抒情诗发展的结果。“史诗的成分，悲剧都具备”，“而悲剧的成分，则不是史诗里找到的”（亚里斯多德）。悲剧的重要组成部分舞蹈和音乐则是从酒神祭典中演化而来的。合唱抒情歌多是颂神诗歌，它们构成希腊悲剧的重要组成部分合唱歌的先驱。戏剧成分和抒情成分是悲剧的两个不可缺少的组成部分。悲剧作家也是用诗创作悲剧的，其中许多段落是优秀的抒情诗。
悲剧的创始人据说是忒斯庇斯。这位诗人在一次酒神节庆时为了让歌舞者能有一段歇息时间，就不时地出场用长短格四音步句式向听众作演说，初步形成了悲剧的形式。其后不久，埃斯库罗斯开始使用两名演员，真正的悲剧因此成为可能。后来索福克勒斯又引入了第三位演员，使悲剧艺术进一步完善。
古希腊悲剧比赛在每年春季和秋季各举行一次。评判委员会由政府遴选自由公民组成，获胜的诗人和主角演员可得到奖品。当时没有现代所谓的舞台，场幕和布景也付诸阙如，竞赛会上，一个诗人所写的三部悲剧和一部“萨提尔”剧从头到尾一直演下去，中间没有休息。由于时间、剧场条件的限制，再加上一个演员要扮演好几个角色，古希腊悲剧的故事情节不可能过于复杂，篇幅也不宜太长。
合唱队是希腊悲剧的重要组成部分。在悲剧的萌芽时代，合唱队充当第一号角色。至埃斯库罗斯时代，合唱队依然很重要，比如在其《乞援人》中，合唱队一直在场，实际上是全剧的女主人公，歌唱占全剧的三分之一。随着戏剧艺术的发展，对话日趋占居最重要地位。到索福克勒斯时代，歌唱仅占全剧的六分之一。而到了欧里庇得斯时代，歌队虽仍经常在场，但已成为戏剧的装饰。
古希腊悲剧的题材主要来自希腊神话和荷马史诗。在早期，悲剧几乎就是荷马的替代物，它的许多主题，乃至常用的句式和剧作的内在形式，都和荷马史诗有很大关连。埃斯库罗斯曾说：“荷马有如一张摆满各种各样美好食品的大餐桌，我们仅是捡食些面包屑而已。”他的代表作之一《阿伽门农》的三分之二的情节取自史诗。不过，悲剧诗人往往对神话和史诗作新的解释，借以反映现实生活，表现自己对政治、宗教、伦理道德和社会心理等各个问题的看法。在悲剧的鼎盛时期，悲剧诗人非常多，但是有作品流传到今的只有三人，即埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。这三人的创作风格和创作手法各不相同，但都取得了很高的艺术成就代表着希腊悲剧的三个时代。打个不是非常恰当的比喻，埃氏有点像我国唐代的大诗人李白，索氏有点像杜甫，欧氏则类似白居易。
悲剧之父埃斯库罗斯
埃斯库罗斯于公元前五二五年左右出生于雅典，公元前456年客死西西里。他在少年时代经历过僭主暴政，成年时适逢希波战争。作为一名热血青年，他勇敢地投身到抗击波斯入侵者的斗争之中，参加了著名的马拉松战役、萨拉米海战等。正因为此，他为自己写了这样一个墓志铭：
雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子，躺在这里，四周荡漾着杰拉的麦浪；马拉松圣地称
道他作战英勇无比，长头发的波斯人听了，心里最明白。
由此可见他浓烈的爱国情。
埃氏开始创作悲剧时，希腊悲剧尚处于形成时期。他对悲剧的定型和发展起了关键性作用。他最早引入了第二位演员，使剧中人物直接产生戏剧的要素——冲突；他首先注意塑造人物形象，开始突出戏剧对话的作用。同时，他还创作了一系列悲剧史上的经典之作，永为后人的楷模。正因为此，后人称之为“悲剧之父”。
终其一生，埃斯库罗斯共创作了七十部 （又说七十九部）悲剧，另外还有许多“萨提尔”剧。他的作品在公元前四八四年首次在戏剧比赛中获奖，其后又曾十二次获得优胜（死后还得过四次奖）。现存作品共有七部，即《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》，其中后三部是现存唯一的三联剧，总名《奥瑞斯提亚》。埃斯库罗斯的悲剧差不多都是用三联剧形式写成。三联剧采用互有关连的三个故事为题材，第一剧在解决自己的问题的同时提出新的问题，留待下一剧解决，第二剧也是如此，第三剧则往往传达作者的结论。埃斯库罗斯的第三剧通常都是大团圆，与其他悲剧诗人不同。他的作品，除《波斯人