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天干地支之说是远古三皇之首的伏羲天皇所创，用来占卜，在结合上我们上次破解的（五行命书）这个字，难道这篇古文指的是一部占卜典籍？”
话一落，旁边的杨东来接话道：“既然十二地支出来了。那么这些字里面应该十个天干，甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬，癸。天干地支22个字，加上12生肖和9个数字。这就是43个字了。108个字去小半，这应该只是一篇记载文了。”
谁知唐春林却反驳道：“这43个字虽然看似简单，却代表着占卜的根本。我们现代着踩着前人的肩膀，对于月份、时辰、数字等等于是常识。但在古代这是大巫师才能理解的东西，这很有可能是一篇占卜的方法。出自伏羲天皇之后到商朝这一段时间，甚至有可能就是伏羲天皇所留。”
杨东来马上就说道：“但是按照记载，最早出现的占卜类书籍是战国时阴阳家所留的《甘石星经》，也是世界上最早的天文学著作。为秦始皇炼药的医家徐福，就是靠着甘石星经获得了秦始皇的信任，占卜和医生在远古本来就未分家，阴阳家和医家都可以说是巫师传承，如此说来，甘石星经之前应该没有系统的明文占卜类记载才对。”不是杨东来不给面子，而是深知唐春林的脾性，他如果一味的附和拍马匹就成陪衬的花瓶了，如果能辨证几句就能给老人留下博学的印象，当然他不认为能辨证赢。
果然唐春林先是含笑点了点头，又反驳道：“呵呵，东来你能有这番见识已经很不错了，但别忘了殷墟之前的历史已经断层了，还有秦始皇的焚书坑儒，凡是有明文记载的东西毁灭了多少，这篇古文烙印在钟鼎之上，能够保存下来就不出奇了，况且上面的文字本身就代表着历史，我推测在远古无疑了，虽不至于是三皇时代，最差也应该商朝时期，还有……”
两人你来我往的进行分析反驳，张衡在旁边愣是没插上话，不是不想，而是真的插不上，索性对着茶水糕点动嘴，呃！
好一会，两人的意见终于统一了，以唐老胜出，张衡算是看明白了，老人性格很固执，虽然能听进建议，但首先你得说服他，但是要说服一个大师级别的高手又谈何容易，还在他是无所谓，管它这108个字怎么理解，与他干系不大啊，把路留出来，让别人去走吧。
就在这时，旁边负责倒茶的朱九本忽然说道：“对了，我想起一件事情来，诸葛武侯不是留下过五行称命书的一些记载吗？”。其它方面他可能不怎么厉害，但他的身份是武侯祠的馆主，对于诸葛亮的一生却是最后发言权。
这话马上引起了唐春林的注意，“九本，你这里有五行称命书的书籍吗？”。
“老师，我虽然收集了三个版本的五行称命书，不过都是后人总结出来的算法之法，诸葛亮的原著已经消失在历史中了。”朱九本连忙解释道。
唐春林笑道：“无妨，你只管拿来就是，作为参考到也足够了。”
“请老师稍等，我这就去拿！”朱九本脸上一片喜色，他也终于从倒茶的陪衬体现出价值来了。
现场就剩正在吃第三盘糕点的张衡没提出意见了，虽然这些字是从他嘴中翻译，可又等于没翻译，现在才是变成陪衬的人。
不能在吃了。肚子受不了啦，又喝了口茶水。忍不住打个了哈欠，真无聊啊！
“小友。可又看法，这些字是你破译出来的，作为最能理解字意的人，应该有所见解吧，还请分析几句。”唐春林笑容满面的说道，能理解到这个程度他已经相当满意了，不虚此行，但如果和理解得更多，那就最好不过了。
张衡顿时一个激灵。他能有什么见解，真正的翻译人是春巫啊，可就算把春巫叫来，以两个世界的文化差异，春巫根本就不懂什么远古三皇，什么天干地支，不说鸡同鸭讲，但也完全讨论不起来嘛。
大学的校长也在一旁看着了，给他投来鼓励的眼神。他虽然不靠读书吃饭，但能和校长打好关系，以后逃课的什么的总能给便利嘛，他不怕拿不到毕业证。可怕看见父母失望的眼神，以及小殷那一关不好过。
一咬牙就胡乱说道：“我对远古时期了解不多，这样我是一下我个人对那个时期的看法。这也是我破译这些字的基础，具体我说不来上。唐老，杨校长你们就当是在听故事吧。”
唐春林马上拍手道：“好啊。总算能听到小友的源头点了。”
杨东来也赞声道：“有志不在年高，能对现在的进行反驳，这本身就是一种优点，张小友只管说来，不需要考虑是否合理。”
张衡这下真的只是硬着头皮说了，“我的个人看法是，在远古时期的社会构造应该是由巫师、战士、农耕采集、还有孩童五类人组成。”废话，他说的完全是太昊的社会构造，其实对于地球历史来说根本没有参考性，现在也是无话找话了。
但见两人听得专注，只好继续说道：“战士狩猎和女人耕种，这两者的地位是交替的，社会安定的时候就是耕种为首，不安稳的时候就要靠战士，孩童就不用说了，这是基础，这些都要先排除。因为他们不可能成为最高地位的人，现在就只剩下巫师，你们刚才也说道，巫师负责医生和占卜两个职业，这是原始社会中最重要的人，少了医生就无法对狩猎受伤进行救治，没有了巫师就无法对耕种进行总结，种植和养殖都有季节性，只有巫师了解这些，比如你们说的天干地支，同时一场占卜将决定一场战争的胜负，以我估计，远古的皇帝就是从巫师中产生的。
伏羲所留的八卦图和天干地支就是占卜的源头，而炎帝有尝百草的传说，轩辕黄帝也牵扯到种种神话传说，都和巫师有关联，如果秦朝不灭，那么阴阳家就会繁荣下去，也就没后面儒门什么事了。说这些，我总结下来，商朝之前能负责记载的人只有巫师，这108个字断然就是巫师就留，所以我们应该排除其它方面的翻译，从巫师这一点来做突破，去考虑作为原始环境的巫师会记载什么重要的资料专门铸造在鼎上。这些就是我的个人理解，另外，文字应该就是巫师所创造的，所以我们可以用创造文字来办法去理由，文字的创造是从事物来的，而且不是抽象的东西，比如人这个字，就是根据人的模样，最先有了明确表示事物的图案线条，最后才有了文字，现在我们拿着不能理解的文字，那么我们就可以反过来图象化，把这些字返回本源找到可以对应的图案，我想答案就应该出来了。”
“妙，妙，妙！”唐春林抚手赞叹道。
杨东来也露出惊喜的神情，没想到这位年轻人对原始社会的构造理解得这么通透，虽然和主流记载有些出入，但当今是什么社会，于丹靠什么火的，不就是用个人看法去理解了论语，庄子吗。现在就算唐春林不提出他录取这少年，他也会想办法争夺过来，到时候来个原始社会新解，别管有没有历史依据，靠着就是吸引人眼球，在大大的炒作一番，有他的关系在，还有唐老出来站台，到时候不火都不行，只要火了，最大的受益其实是蜀大。
想到这里就出声道：“张衡，你有没有兴趣来蜀大考古系，放心，我可以保送你读到博士学位。”
张衡瞬间一个哆嗦，考古系？一想到那些生涩的文言文就头大，还读到博士？这不是要了他的老命吗？连忙说道：“杨校长，我高中读的是理科，按规矩是读不了考古系的。”
“呵呵，古人都说了，不拘一格降人才嘛。规矩是死的，人是活的嘛，张衡你放心，一份录取通知书到我这里还是没有问题的。”杨东来劝说道。
没想旁边的唐春林也帮腔道：“东来说得对，以小友你的独特思维，如果不去读考古系就是大损失啊，也是对你天赋的浪费，就这么说定了，你放心去读考古系吧。”
“可是，我担心那个考试成绩。”张衡委婉的说道，虽然听说大学只要六十分就万岁了，但他真的担心考不到六十分，万岁不了啊。
谁想杨东来接话道：“关于成绩你放心，大学是学分制，我会给你安排很多增加学分的事情，比如负责招生、社团、晚会，以及一些不用考试的理论选修课等等，有很多办法给你增加学分，只要学分够了，考试成绩就不重要了，另外大学里书面考试成绩只占评分的一部分，老师可以灵活的给你打分，到时候我会打招呼的，保送你到博士位置完全没有问题。”
“咳咳～！”张衡只能说无语，这是校长说的话吗？明知道学生可能考不及格的情况下，居然公然利用规则来让这学生修满学分。
“可是我还是想读计算机系！”张衡最后又坚持一下。
可又败退了，杨东来居然说道：“这有什么难的，你可以选修计算机系嘛，只要成绩好，完全可以拿双博士学位嘛，不过计算机系的考试就不能帮你作弊了，不然下面的老师们也会有意见。”
张衡一拍额头，苦笑道：“好吧，就按杨校长你说的办吧！”无奈的妥协了，这样至少能保证他拿到毕业证，和灵活的时间安排，至于读博士，见鬼去吧，大学一毕业就对读书说拜拜。
“呵呵，这样就对了嘛，放心，老哥不会坑你的。”唐春林笑容满面的说道。
张衡心道，如果没你老的帮腔，说不定他就不会妥协了，这还不算坑？既然已经答应了，也就不做出想，走一步是一步吧。
这时去拿书的朱九本返回，经过刚才的一幕张衡的瞌睡也已经醒了，索性就打起精神听听看诸葛亮的五行称命书。（未完待续……）
PS：PS：不好意思，凌晨前本来已经写好了五千字，结果关键时刻宽带网络出了点问题，一直没上传成功，晚更了一会。
正文 第0477章 五行称命书
“这就是五行称命书，好象很简单啊！”张衡接过一本薄薄的册子，翻了片刻居然看懂了称命的方法。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。
一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即农历初一、初二等）确定重量。
出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。
又分为男女，女子最重七两一钱：“此命推来洪运交，再不须愁来苦劳。一世自有衣禄福，安享荣华在其中。”男子最重七两二钱：“此格世界罕有生，十代积善产此人。天上紫微来照命，统治万民乐太平。”
但也并非命越重越好，而是要看称骨歌如何解，其中有言明一生中的吉凶祸福、荣辱盛衰等等，也有批示命里有多少子女送终等，根据命重不同批语也不一样，比如有些命运中就没提子女、婚姻、财运等，但有一个共同点，在最后给批出了寿命多少。到也非绝对，有些非常好的命格就没批，怕是原著人也算不出寿命来吧。
张衡大概翻阅了一下，其中寿命能上八十的就已经是长寿了，而这书上面只标准了六十年的对照标准，起于1826年，止于1885，意为一个甲子年，后面的甲子又按照开头排序就�