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凌子山回到住地，正好上灯时分，因为今晚要整理菜色，故也并没有到吃饭时间，他回到房中坐着喝茶，心中还有余情，总觉自已的人生道路，虽不大曲折，但也有一些波澜，总要处处放眼，能回避的麻烦，还是要防止的。
“回来了，这里是乡下，与城市不同，没什么好看，不过荒野山径。草木花鸟，土里土气的。”彭耀云母亲边上菜边叨叨的笑着说。
“山间村野，我常常下乡住惯了，不过，一个地方，有一个地方的不同格调，记得我一次去九树神江经过从心底是真有神江之感慨。二边竹村，河滩浅水，平阔如镜，涉足过河，似脚踏步明镜自觉真有如入仙境之中。走到一处又有一处又有凉亭店面门额挂树壳刻的大书法‘神江二字，烫银白色。更觉景物贴切，一次到水澄，那里要过藤木绿盖的山岩大石水道，边路边沟，风景也十分宜人。就这个社的河塘，有水九曲十三湾、溪水出大江，步行观景亦十分使人心旷神怡。比去大城市的人间造景更为贴切，自然美吗？真如仙景。”凌子山说。
“讲实话，好的风景，山峰秀气的，地方不但好，且人的生活，文化状况都不同，出外的干部也多，不知为什么。”彭耀云说。
“过去讲的，叫风水好。所谓风水，一个地方的风土人情，加上有了一定文化，钻营厉害，有一些人出去，又牵牵引引，出外的干部就多了起来，恰又似风水罗。”凌子山说。
“有的地方总有一种病，这就是山所出的，实际上出病是与水质有关系。自解放以后，有了化验这套，可以检查出水的内含质地元素，矿物质，不过从化验角度上看，也有不少不好理解的事。”彭耀云的父亲一边叫凌子山上座，准备吃饭，自已也带头入座，以示开饭。“多发同类病，但非人人会患这种病。”
“我有一次去罗浮山，看以前的‘洗药池’，讲是仙人用过。现在去就已变成浊水一湖，十分可怕，我去试洗洗手，欲沾沾仙气，手也会发痒，要用清水冲洗啊！但电视还用他做招牌。说百草油，说制药厂的什么在此洗药。这个洗药池不但离药厂很远，水浅不流动，不但无法洗药，也不可能来此洗药。”凌子山笑着，比手表示很可怕，还摇摇头，一边入座，亦客气一番。
他们一起吃饭，凌子山说：“太丰盛了，来这里乡间也可搞到这么些菜色，不简单啊！”
“讲白些，我耀云有些本事，上到乡镇领导下到各部门领导都能串上。村中算能人。故他一病也有不少人庆幸，若死去一些人表面惋惜，心中实在欢喜，农村中的房姓界，，子侄们各有斗胜。故他的病你若能给他治好，我们一家人怎不高兴。这里包涵多少内容在里面啊！”彭耀云的父亲彭帝说，“所谓堆出以岸，水必激之。行高以人，人必诽之，树高以林，风必吹之。不知讲对了吗？意思就不会错吧！”
“大概不这样的意思，闲谈吗，不必过拘文句，所谓一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中，还有什么要这样严格。”彭耀云说。
“我头先讲了，电视宣传也有不切实的，那洗药池本来也可以打理好的。就不过这里原是驻军地方，游人不便。况又无投资者，比不上北方的龙泉，虎泉，像杭州的名胜虎跑泉，至今都有滚滚鲜泉流出。华南寺的那口泉水也有很大涌水量，就是自来水装置也好，总可搞到像，罗浮山这套泉见不到，只有古字迹洗药池，三个字，用红漆涂上，下面的池水污浊还小事，且杂草丛生，蚊虫很多，叮人，咬人。”凌子山说。
“不少人认为和尚，道士的药方最好，其实不然，和尚，道士不是以医病为业，没有社会实践，临床经验，怎么会有经验治病，说他们坐禅，念经，讲道才有一套，医病定要在治病时总结经验，与世隔绝，怎来治病本事？”彭耀云说。“就是教授在高墙内都有限度的实践。”
“道理，有道理，不过不能排除一些有医药本事的人。看破红尘，走去当和尚，道士的人。原来有实践，就是不再和人看病，也存在医方秘传，是不是？”凌子山笑着说。
“从大道理来讲，有人认为和尚采药，懂得治病。和尚知什么药在什么地方生长，也不一定知道它的功能程度。他又不是药学家，植物学家。不过世上喜欢传闻和尚治病的故事，道士炼丹的故事。有时更说他有不老神药，如太上老君的八卦丹炉。治病要有临床经验，会药不一定会医。一些医者也用此来行骗，说和尚，道士秘传，奇方神药，打扮成和尚，道士去走江湖卖药。从这里来看也就有假了。和尚、道士要入山回避凡尘，对金钱，名利皆厌弃，他又来串串，以营利为目的，怎可相信？金钱、名利皆与他们无关，尘人俗世事，他们厌烦。”彭帝说。
“你的分析也有一定道理。真的既去做和尚，道士，间中也有一些曾经显贵的人，在政治上跌了跤，无心再在这尘世混名混利。因此和尚坐禅，闭目合掌，懒过问其它事情，诚心念佛，讲经，就是这个道理。”凌子山说。“讲实话，这个鼻窦炎在过去多称脑疽一类，脑漏，这个名词以前少听，也无法讲祖传，况以前的《医宗金鉴》所载的不少方药，也无法全部对上，要有那种学习，又要灵活掌握，才可对症下药，特别是现在不少病都经中医治法玄妙，西医治过，病症会变化，抗药性强。今日之营养结构也与过去有所不同，不灵活不行的。也很难收拾那治不好的残局病状。所谓坏病，就是治疗错了，所变化了的原来的病态，要随机应变。”
他们一边喝酒，一边谈话，气氛很融洽，他们一家人也很久没有这么高兴的谈笑着吃饭。家中有人患了这类病，。有传闻不可治，又治了这么久不好的病症，怎么不叫人担心，有些人对别人会说心安病好。但这些都有一个容忍程度的。特别对自已患了这种病，就是医者本身，治久无效，也会忧怀伤神的，所谓对人马列，怎不容易。
改造世界观这个名词，也有时是改变人的本意，人的原来意识，原来生活习惯，怎会是一件容易的事，停了一会，彭母说：“我也没有文化，一知半解也好，谈癌色变，久治不好，是不是癌也怀疑是这个危症了。”
“我之所治病有些见奇效，也是有一竿子到底的经验，不少病人从发病到变化到治好，我一手治疗，故总结了不少经验。在医院门诊来说，今天我看，明天他看，虽有病案，但从中医角度看，也有不少只能心领神会的，记载不清楚的。就是老经验也不是每次用之有效的啊！医学真正要学好，不容易啊！”凌子山说。
“你治过我这种病吗？真有把握否？”彭耀云笑着说，“怎么这么快见效，会反复吗？”
“不会的，这种病我以前没有治过，但所谓火症，都是充血，烂皮烂肉，鼻子还会浸润到软骨组织。所以这个炎症相当难治，况又用药面狭窄，药物的效能就不易发挥。我因在治炎症方面有相当突破，只要坚持治疗，完全可以治好。止血最易，治愈就要一定疗程。看创疡面的阔窄，深浅，还人有的本身身体素质，抗病能力，接受药物的能力，都有关系。”凌子山说，“但不用顾虑，一定可以治到痊愈。”
“那些讲治病包好是不能随便信相，一服见效，也只在某一方面，就对你这种病，我也要进一步研究，逐步取得更完善的经验。我因是专业医者，对治病有兴趣，无义务，见多些病例，经验就可多些，门诊看病，比较有厌烦情绪，学习上也少些时间。这个玩艺儿，并非很好掌握的，要把握好治病临床经验与应用，确实不简单，这里我也讲早先一段遗忘的话题，就讲和尚，一次他们用和尚打扮化缘，并写有建寺之类证明，因单位无此资金报帐，他们无钱又不走，一些人又怕他们有法术，不知怎生是好，三分惧怕，推我上前去才把他们说走！我说你们是和尚，化缘随兴，你们六根清净，并无势利之心，怎可纠缠。他们被这么一说，只得离开。”凌子山说。
“是呀，说了中要害，和尚怎可贪财！化缘怎可能勉强，一些人想这是善事，不敢推托，他们用这种心理，其实是对佛门的不尊。”彭帝说，“旧社会，交通不便，苦行僧又不同，化缘也为了化斋或寻找施主至庵寺去做善举。今日搭车住旅店，过去穿草鞋走路，餐风霞宿，或去寺中坐禅，那才叫化缘。是一种修炼。”
不一时，他们吃过饭，各自饮茶，凌子山与彭耀云二个人再坐谈一些有关种药的事。彭耀云说：“明天我去召集有关种药农户，开过会叫你给他们讲讲种药技术，种药的收益。”
“好的，这上面有好几个生产队，各种一、二百窖茯苓，第一年先作试验性，种好了明年就好说话了。不过生产队的效益难体现，农民分红怎么也见不上，就是记工分多些。”
这年他们这个小村围，有三、四个生产队种药材，收入还算中等，平均每窖茯苓收入五元。
凌子山在这个公社发动种药材，品种有巴戟，茯苓，金银花，穿心连等，由于凌子山有制茯苓菌种技术，茯苓长势很好，结苓率高，收入比一般上乘，在全县单这项收入上十万元以上，一时惊动了县的有关部门。这年凌子山也评上先进工作者，领导对他的看法很好。
且说这彭耀云的鼻窦炎不但既治好，还因此不少人问他那里治好，相访者很多，凌子山也给了他制好的药物，应用，方便这里的病者。他也多人给他手治好。
彭耀云也对凌子山年年有礼尚往来，送些茶叶，猪肉之类，这些都是后话，不必絮烦。
凌子山来这个乡，还有一个老同学在公社广播室工作，二个人很谈得来，一有空便来坐谈，因为这时对议论什么事，不可随便发表言论，亦要有相当同心者，才可讲广泛一些问题，他们者是闭门坐谈，幸得他是搞广播的，本身也是闲人免进的，故也十分合适。
这个老同学叫彭果贤，高中毕业正遇1960年时间，粮食紧张，三年自然灾害严重！三面红旗迎风招展，大跃进，总路线，人民公社的光辉照耀，正是这个时期的政治中心。也可能是人民的觉悟没有跟上去吧！公社食堂刚刚解散，形势一时难适应。因而大跃进上去的大学要先取消，撤去编制，但高中多招的学生就多了不少，有大批学生不可能再上大学了。同时不少，企业压缩，城市1958年后入人口回农村。所以他也没有考上大学的第一年，还想谋个出路，还再进行补习一年。说来也有些奇事，将要考大学的前期，他与另位同学去看相。那相师只看他二个人的手，说他没有学堂运，二十六岁才有学运。那个同去的一定可考上大学，学堂运很明显。还是凑巧也不知怎的吧！这个预言，都讲准了，还说那个同学虽有大学，但无儿子，有官�