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保障，没有卖田地的危险，走向共同富裕道路，能抗旱涝之灾，又可抵抗家中病灾的好处。
另外就是宣传个体经营如何参假参杂，买卖不公平的私心，使当时人们认识，买东西要到国营单位去买，卖东西要到国营单位去卖。把上体经营宣传得充满骗局，臭不可闻。
读者，这时人们还是很简单认识新社会物质怎样户生，怎样流动，也没有一个全过程依据的认识。国家的公平和政策不同有没有关系，按照当时情况，确实是一个光兴旺的时期，这就正是一个春天景象，百废具兴；
春天景色变万千，万千景色红绿篇。
景色红缘皆风雨，风雨调和百物增。
这是一首偶作以春天初至的打油诗，春天的景色变化万千，还不是红红绿绿的变化么﹗古人有道万紫千红总是春色，正是此理。但说到景色红绿的基本催动力就是春风春雨，这些风雨有时还不被人感觉。但是那时草木已有感觉了，红绿的结果就是生物变化的归宿，这些归宿有丰收歉收。因而风雨可决定物产丰富与否，甚至风雨有益以此物，不利以那物，各有所应景，这就主宰世界那些丰盈和灾难的推敲。当然人工可挽回或弥补这些变化，但价值就有不同，人工降雨也可，但它和春天的雨湿，也是不能尽同，而且需要人工出代价，不比天然的成本低廉，其理易为接受。
故古时人有写梅雪争春之篇章，就是这严冬之尽，春日之初，原野上那白雪厚盖，万无一物，只有那一花独放。梅花喜色，不厌寂寞。恨不得百物莫至，百花莫开，永远寒冷下去，独搅雪花。这时冬风不去，寒冷满天，那些小小生物，不敢一出。大地不见青翠，就是那高大呆松，，也被白雪压得卡卡作响，虽仍不湾腰，也不吭声。但亦觉悟世态炎凉，人情冷暖，能者居上，适者生存。梅花也像不惧冰雪，而且还非常傲满，总觉得自己有能耐，敢以敌冰雪霜冻，无愧以无可相伴。这样的风格当然也被一些诗界文人，大书特写，有的是深阁贵人，皮裘暖食，以冰天雪地而兴。也有那路中穷汉，衣簿腹空，因为寒天，自己无法生存。还有那落第穷苦儒生，险被冻死，亦觉残骨分芳，还充硬汉，实是没耐何的自高了。
寒景诗章古纵横，贫富悬殊谁可争。
饱暖欢喜满天雪，饥寒悲愁一角饼。
这种景象虽是严寒一时，但人们的高兴又有不同的含义，因冰雪之严酷，不可避免，一要面对现实，二是温热即将到来。只因为有了梅花独报春至，又觉春气有了初露，并非像梅花那样如此独搅冰雪之本意，而是知此冬气将残，春日将至，在此寒冷的春日，即将会冰消雪化，百花争艳，大地回春，生气勃勃，万类竞争，也就是有了光明前途。
初解放时，人们满了信心，那旧社会，可也真够受了。一片荒凉，军伐混战，吏恶官贫，土豪劣绅，敲诈勒索，行贿受骗，农田并集，赌盗成风，吹嫖陋俗，巫医刁媒，流氓恶棍，繁教琐礼，族法家规，也可把人迫得妻离子散，民不聊生。
这新社会，确也是令人振奋，各种事业欣欣向荣，精神面貌焕然一新，民间移风易俗，世风日上，状态使人见而精神抖擞。
人们看到减租减息，大长农民志气，耕作认真了，天时地利人和三者皆当。
人们看到镇压反革命，据宣布大陆政治土匪约有某某万人，反动骨干分子某十万人，各种特务分子某十万人，这也是一个影响人心的问题。请理和打击了国民党在大陆派留的敌人，使人们放心了，无产阶级专政巩固了，大大地增长了人们的志气。原来人们怕地主反攻倒算看来政府的力量大了，这些顾虑就小了，敌人的活动也受到了限制。地主也比较去掉幻想，只有重新做人，认真改造，成为自食其力的新人，因而很多地主分子，也学会了耕作技术。
人们看到“三反五反”，使到人们也觉得只要犯了错误，不论是谁，也难免挨斗。干部作风好了，去了很多官僚作风，特别是那套国民党下面劣绅恶吏作风，更清除了。人民热爱干部了，有话也敢说了，没有收买利诱的社会，恐怕有史以来首在今天。还有人们也看到一些今天唯有务农光荣，做生意容易犯罪，资本限制国营林立，税法多种，摊派名繁，买卖不自由，有时还会被变成奸商被斗争，不买货放着，又恐接济不上，买了些儿又怕这成为囤积居奇的罪名，不知手工业者，或者为国家做职员较好，这也是在这一时期的思想倾向。
农民也看到从单干到互相组，一天天变化要变为合作社，从初级社起，也看到一些农业上的倒退，物质的生产又不如单干时多，这确是一种事实。但也知道，这样做还要有党悟才行，形式这化，思起还没有真正这化。以后还要有一个变化的过程，习惯了，就会好转的。比如一个的工作不分昼夜干，二个人的工作要等着干，三个人的工作要拖着干，四个人的工作要怨着干，五个人的工作要发着火干，因为利益各方面的关系，能力有大小，思想有先后，勤慢认真粗糙不同，也会使人有个适应的过程，合作的目的，就是平均利益，因为各人有不同的作用，因而就产生有一种利益关系，不同程度地成了阻碍劳力屏障。但这一条路子是一条共同富饶的道路，是必经之路。人们认为以后机器耕田。不怕你不出力。因为这也并妨碍什么信心，就是一条，党会当家的，还会有办法号召大家同心协力，共同建设社会主义新农村，新中国，人们充满着希望，前途是光明的，只有跟着党走。
春天有无限的生命力，总然有一些不适的春冷春雨，也阻不了大局，形势还是很好。人们热爱毛主席，共产党，今天的好日子，世界太平，到处歌声传扬，一片幸福的时光。
层云中学的老师廖广叫着自己的女儿和几子一同走上伏龙寺，看着那已折去的神牌和偶像的空庙，很觉凄然地道；“这是一所很有名的寺院，它的建造已有几百年的历史，是一座珍贵的古物，按照政府的指示，是要保护的文物。但下边的农民把破除迷信，推想到折除偶像的简单行动去了。”他说完还好像在那里祷告着一样。若诉给空神庙里的监证者听。
他的小子瘳良说；“这有什么问题，反正没有什么用，看着人们又要去烧香，敢不敢推倒神像是个有无神论的标准。”这十二岁的小孩顽皮的，若懂不懂的，以老师的口气说。
“你懂什么，神是一种精神，衣之申也，本来也讲到空洞的东西，空洞的东西又统治着现实的东西，无形的礼教，会束缚着现实的行动。比如一个人死了，就没有空洞的神气，就成了尸体。虽然一种无形的神气，但亦能使人受到束缚。比如一个人受面子，爱作名流，也可能要为着自己死后有一种东西存在，故有说，死也要死得清白，不白之死人们是不愿意的。这也是有时使人顽强地生活下去的一种动力，也使一些恶人有了一些控制，不然也会无法无天的把事情乱办。”廖广振振有词在这旷野任意发挥着说。
“精华之神气，这了是一种国家正气，民族正气，乃千古所歌颂的东西。”廖春英亦有所思，感慨万千的说。
“这也是一定道理的，精集起来的神气，是一种不可抗拒的力量东西，人们虽然是自由，但不是无拘无束的限制。比如父母有养育儿子女子的事，夫妻有恩爱之情，就是法律对此有异议，也无法改变这种思想，就是一些过去有效的东西，不能一切废弃，不能一切莫有。”廖广这时坐下门外的石头上、若有所思地说。
“是的，一个人从生下来就有一种人的性儿，到了懂得你我，就是自己也会懂事了，就有一种喜怒，惊忧的心情，这时就会想到自已的未来，生活等各种情况，要干什么事业，得怎样干事业，成了幻想的美丽空想。”廖春英想到自己会嫁一个什么样的男儿，这种想法在父母的面前当然不敢提出来的。这也是一种天性，她低着头儿望着她的弟弟的。这不好意思地想着。
“一个人愁什么工作，天地如此之大，怕无什么可做的吗？我才不会愁的，只怕没有技术，没有本领，世间上这么多女子，也不愁娶不到老婆。”廖良蹦着腿，很傲慢的说。“有人说我们地主成分，怕没前途，我认为这是多余的顾虑。我们这些地主又不是像做戏那样该杀的恶人，真不像地主，那做戏舞台上地主，我看了都恨他，但我却不会恨妈妈这地主婆。她和农民性格没有什么界线。”廖良还在说下去，被她姐姐的话打断了。
“真不知羞的，这么小就想娶老婆，老婆本也没有，老婆饭更没有。什么地主分子不怕呢，这成份是可怕的，不过这里不是乡下，乡下就更明确了。如果自己单干，还不怕搞不到吃，如要入社，分配靠人，吃饭靠人，就麻烦了。给你多少就多少，听别人的饭碗响。多痛苦？你说了，又说你不服从改造。你要认真读书，在外面搞工作，为党做工作，自然不是为了什么阶级报复的事。也不过是为了不受气或少受气地生活。一个人也没有什么气好报，只为个人的气，这都是不好的。”廖春英很有豁达风度地道。这是一股社会潮流。
“这倒没差，我有文化，党也会信任我，我也要不断学习，使更好工作，教育出高质量的学生来为国家的社会主义建设贡献，那些小人只记个人的恩怨，我反对，君子记恩不记怨。你们在学习好本领，受到党的重视，这是我的最在希望。以后要成为一个专家，学者。”廖广用手摸着廖良的头说。
三个人远眺层云镇上的风烟四起，时间已不早了，跟随着那夕阳斜照的人影回来。
夜色已深，春英在床上翻来覆去不能入睡，想着未来，有着很多复杂的心情，这也是一个少年心灵的憧憬。本来一个人就有一种想法，长大了该干什么事业。自已的事业还要一个什么样良师益友，还要一个有助以自已事业的爱人。这些都的势所必然的事情，并不是什么奇遇，像自已这样出身的人，像今天这个社会会有那些变化，会碰到什么问题。生活是平坦的呢，还是曲折的呢﹗理想是能实观的呢，还是相背离的呢﹗她想到人生是怎样渡过青春，是怎样在这种现在的境遇里，走到新的生活领域，人是有什么意义的呢﹗人都会有自知之明的。比如自已有多少缺点，做什么合适。出身不好的人，怎会想到搞国防工业，就是一个部队文工团也不会轮到招我呀，你要嫁什么样人呢﹗不要说是嫁什么大的干部，就是一个普通党员也不会批准自已的，社会关系这么不好，也就是门当户对来说，亲戚间也不会都好成份。自已有一个堂姐姐，不是因为这样，由于领导上不批准，男方自动退了婚约。而使自已想得发疯，以后也不知怎样病的，也死去了，多么可惜。
当然那些干部子女自然也有一种美丽的想法。因为新社会给他们的荣誉，确实值得骄傲的。今天不是要什么财产当资格，荣誉就是资格、伤瞎了眼的军人。拐了腿的工人，都可以娶到好妻子。不要说又是老革命干部的子女，又是青春年少，有知识，有魄力，各样具全，那真是不可再有的幸福了。
廖春英自己不能入睡，望着自己弟弟廖良睡在自己身边。他甜蜜而且不太懂事，无所顾虑，这也确实有的事。不知不忧，所谓杞人