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佐佐木道：“如此说来，你让我活着确是为了你自己。”
苦行僧念道：“善哉善哉，你总算想通了。”
佐佐木道：“只是你很快就会后悔的。”
苦行僧道：“不妨不妨，佐施主倒是过虑了，既然早晚都是要死的人，早死晚死都是一样，我同样可以复命的。”
佐佐木道：“你倒是很有信心。”
苦行僧道：“和尚一向都很有信心。”
佐佐木道：“若是我偏偏死不了呢？”
苦行僧笑道：“佐施主对自己倒是很有信心。”但他刚说出这句话，就开始后悔了。
佐佐木笑道：“老夫也一向很有信心。”
两虎相争，若是其中一只被动了，那在气势上就先弱了一分。
开始是苦行僧占了先机，但后来却是佐佐木抢到了先机。
苦行僧怒目圆瞪，看着佐佐木，流露出的是敬畏，是佩服，他道：“只可惜有信心是一回事，能不能把命保住又是另一回事了。”
他接着道：“老衲做不了和尚，但老衲能献身武学，也还光荣。”
他说出这话，众人都怔住。
死士是为别人活着，他却是为“武”而活着。
为“武”而生，为“武”而死，这种人本就是伟大的，本就值得人尊敬。
阿狼一直未开口，方才道：“可惜得很，如果你安分守己做了和尚，我想你定能升天做罗汉。”
他道：“你为‘武’而活，却拿别人试法，岂不太自私了？”
苦行僧道：“人本来就是自私的，若是不自私了那才是怪事。”
阿狼道：“你说得倒是坦然，我总算知道你为什么当不了和尚了。”
苦行僧道：“当和尚有什么好，该杀的人又不能杀，还说什么普渡众生，那完全是浪费时间。”
阿狼道：“看来和尚也并不是很有耐心。”
和尚没有耐心，苦行僧并不会吃苦。
这确是一个绝妙的讽刺。
中看不中用，中听不中使，也便是这个道理。
虽然如此，那些江湖术士行的“欺蒙拐骗”却始终有效。
很久以前有，现在仍然存在，很多年后还是不会绝灭。
表面完美的东西始终有他存在的价值，始终能诱惑人。
所以美女永远有人爱，丑女都是被讨厌的对象。
在人们的心目中，一万个丑女甚至还抵不过一个美女。
一个人宁愿和一万个人争一个美女，也不愿一个人享用一万个丑女。
实质的东西虽然深刻，却不能被一般人发现和重视。
这也是老天和人类开的一个玩笑。
它专门设下这些假象，让只有真正能得到幸福的人去探究和追求。
写到这里，我不得不提：我有一个表哥排名老三，小名便唤作“长三”，我原以为他是一个高大魁梧的人，有一年他回老家省亲，我一见便惊了一跳，他甚至比我还矮了半截，而我邻居家一个小子小名唤作“地瓜‘，却似高塔一般。
所以，我们都是时常被生活欺骗的人。
3
苦行僧向阿狼道：“你多大了？”
他问出这句话，每个人都怔住，不知他的用意。
阿狼却认真地回答道：“刚好二十又三。”
“好，很好。”苦行僧道：“你是不是很有耐心？”
阿狼道：“我又不是和尚，为什么要有耐心。”
这句话回答得并不妙，苦行僧似乎根本未听到他的话，道：“年轻人又有几个是有耐心的，年轻人若知道学点耐心，早晚都会成名人的。”
阿狼道：“做名人当然妙极，只是我天生不懂这‘耐心’二字，也学不会。”
苦行僧惋惜地叹道：“名人并不是随随便便就能做的。”他向身后那白衣少年示意。
白衣少年微一颔首，便一步步向影子靠近，手中的剑就要出鞘。
看那少年的步法和握剑的姿势，显然功夫了得。
剑一出鞘，影子便要血溅当地。
她虽无反抗之力，却显出一副泰然之态。
佐佐木却突然大吼一声，“住手。”
人人都惊了一跳，那少年也怔住，影子更想不到佐佐木会关心她的安危，心里顿觉一股暖意。
只听佐佐木道：“趁人之危，这不是学武之人的风范。”
苦行僧道：“和尚若趁人之危，和尚就要受苦了。”
他是在暗示佐佐木，但佐佐木完全没有听到，他道：“大和尚欺负女人，这倒是我平生第一次见到。”
苦行僧念道：“阿弥陀佛，和尚并不是君子，为什么不能欺负女人。”
任何人都想不到他竟然能说出这话来。
要知道这世上有两种人是不能和他讲理的，一种是女人内，另一种便是和尚。
一个女人和你讲起理来，即使错了她都要说成对的，她明知道自己错了，但她仍然要和你唱反调，你纵然把理讲到天上去，也还是她有理。
你若和和尚讲理，那你不是吃撑着没事做，便是脑袋有问题。
跟和尚讲理就相当于对牛弹琴。
因为和尚无论做什么事都是不讲理的。
所以有人说最晦气的莫过于撞到女人和和尚，这话不无道理。
佐佐木的情绪开始激动起来，大吼道：“要杀她你先杀了我吧。”
影子看着他，眼泪开始流了出来。
苦行僧道：“你倒是有情有意。”
佐佐木道：“那是我们的事，别人不但管不了，也没资格管。”
苦行僧道：“你忘了她怎么对你吗？”
佐佐木道：“她怎么对我是一回事，我怎么对她又是另一会事，这也并没有多大关系。”
苦行僧双手合十念道：“善哉善哉，我佛慈悲，因果报应，最是公平，她有今曰只因罪孽是在太深。”
佐佐木怒道：“你要碰她，除了你先杀了我。”
她虽然有对不起他，但那已经不重要，她已经变成残废，这对她来说，已经太残忍。
他虽然也有恨她，但别人若要欺负她又是另一会事了。
苦行僧似乎也被她的怒气所慑，只道：“不愧是夫妻，果然同心，此时便是站在同一线上了。”
佐佐木便欲还说，只听喉间“咯咯”地响个不停，却见他突然站了起来，迎起双掌便向苦行僧击去。
愤怒已激发了他最后一分潜力。
不是为他，是为了影子。
影子已是泪流满面，她看到佐佐木对她如此有情有意，只怨自己误解了他。她见佐佐木突然间站了起来，｜Qī…shu…ωang｜真是又惊又喜。
但他只能是徒劳，身子就像脱了线的风筝一般直坠下来，已是奄奄一息。
影子嘶声道：“你杀了我吧，我对不起你。”她最后一句话是向着佐佐木的。
佐佐木挣扎着爬起，只发出微弱的声音，“不，你不能死。”
生时的冤家，结局却是如此可歌可泣感人肺腑的一段，旁人见了也不禁热血上涌。
影子道：“我对不起你，我没脸再见你。”她手里早捏着两根银针，便向自己的太阳穴上刺下去。
众人都惊呼出声。
却就在这时，那白衣少年的剑已经出鞘，直向影子面门刺去。
影子已是必死无疑。
纵然她不死在自己的银针之下，也将被长剑刺中。
她却偏偏活了下来。
就在那一瞬间，阿狼突然大吼一声，“等等。”
一切动作便停了下来，白衣少年手中的剑也停了下来。
影子手中的银针也刚好被剑齐指削断。
银针削断，长剑正好触上她的肌肤，她无异于在鬼门关走了一圈。
她挣开眼，似乎想不到自己怎么还活着，犹自惊魂未定。
阿狼这一声正好救了她一命，这是他想不到的。
他本以为晚了，纵然那少年的剑停下，但她的针也已经刺了下去，却想不到那少年的剑正好削断了她的银针。
他向那少年赞赏道：“这位仁兄好俊的剑法，小弟佩服。”
那少年一脸阴色，也不搭话，苦行僧向他道：“没用的东西，还不快退下。”
他便收剑入鞘，站在苦行僧身后。
却听阿狼道：“和尚千算万算，却算错了一件事。”
苦行僧见他两眼有神，暗道：这少年好强的内力。
他不禁道：“和尚能有什么事算错？”
阿狼也不回答，又道：“和尚千选万选，也选错了人。”
苦行僧道：“你说选谁？”
阿狼道：“你要挑佐佐木，还不如挑我。”
苦行僧冷笑道：“你？什么东西！也值得让我挑？”
阿狼道：“我既不是东西，也不要你挑，我是送上门的。”
苦行僧大笑道：“送上门的能有好东西？”
他这句话说得实在妙，这的确是一种现象。
人们一向以为白白送上门来的东西都不是好东西。
比如说女人。
人们总以为要三跪九拜，和别人争来的才是好的，送上门的便都是丑的。
这也是一些人的悲哀，他们便由此错过了很多美好的东西。
岂不知天上有时也会掉馅饼的。
却听阿狼的回答更妙，“好不好，试了自然知道。”
苦行僧道：“不知你想这么个试法？”
阿狼道：“既然你的法子公平，当然就用你的方法。”
苦行僧冷笑道：“我越来越喜欢你们这种年轻人，你们永远不知道什么叫做天高地厚。”
第一四章 白衣少年
1
苦行僧在笑，讥诮的笑。
一个连站都站不起来的人要和他决斗，要和少林的护法高僧决斗，这确实是个天大的笑话。
佐佐木和影子没有笑，他们想笑都已笑不出，他们看不出来阿狼用什么来与苦行僧斗。
用嘴？
若要和和尚斗嘴，那你还不如早点下地狱。
阿狼并不觉得好笑，简直连一点好笑的地方都没有。
起了风。
午夜的风带着清爽的露气，凉飕飕地扑在人的脸上，阿狼深深地呼了口气。
生命毕竟是美好的，滋润的空气总能令人的精神振奋。
苦行僧还在笑，越笑越厉害，几乎要倒在地上打起滚来。
和尚的头通常都是很光滑的，但现在却起了很多皱纹。
人在忘形时，丑态就会露出来了。
如果站在你面前的是一位漂亮的女子，而且正笑得满地打滚，那你一定会觉得她可爱极了。
如果她的声音也很好听，人们不仅不会觉得难受，反而会喜欢听，就算让他天天听都无妨。
可惜苦行僧并不使女人，苦行僧是女人也只是尼姑。
无论是苦行僧还是尼姑，笑起来都绝不会好看的。
阿狼却笑了。
人不是只有在发现美的时候会笑，有时看到丑也同样会笑的。
因为这实在太好笑。
但苦行僧却突然笑不出来了。
很多事都是这样子的，在你笑得最得意的时候往往别人会愁眉苦脸，但当别人笑的时候你就会倒霉了。
他看到阿狼竟直直地站了起来，一个本来绝不会站起来的人站了起来，就像是随着这一阵风，风带着他轻轻地飘了起来。
他没有惊讶，甚至没有一点慌张的表情。
一个和尚既然戒七情六欲，很多表情脸上都不会显出来了。
何况他知道在此时情绪一激动会造成多么大的疏忽。
疏忽就是失败，失败了就只有死。
他不愿做和尚，因为他不愿做个平凡的人。
他有欲望，他还不能戒欲。
一个人若有了欲望，就不会想死了。
死人不但没有欲望，什么都得不到了。
所以他更冷静，冷静得可怕。
他静静地看着阿狼，就像在看着一头怪物。
佐佐木和影子却惊讶极了，影子做梦都不会相信，阿狼怎么还站得起来。
她相信他的手下，她也相信他们的办事能力。
可是她又不得不信。
事实就是事实，铁一样的真理，谁也无法