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到时候只凭着这三艘宝船，再加上刚刚开始训练的那一批水军，便可肃清东海海匪，守护大明的沿岸。最重要的是，可以进行远洋贸易，为大明的国库赚取大量的金钱。甚至在需要的时候，可以直接抵达南面，到时候想在哪里就在哪里登陆，打得敌人一个措手不及！
看着自己的皇朝越来越强大，崇祯真的觉得，自己信任黎落没有错。
黎落的忠心，不仅仅是写在了脸上，还表现在了行动上。
只可惜，到头来还是走回了君主立宪制，自己的行政权多少被剥夺了一些。不过这样也好，军权只要还在自己手里，那么不管发生了什么事请，这个国家依然是属于自己的。正如同西边那个人说的：若是这个国会危害到朕的利益，那么这种制度就不符合朕的需要，到时候，说不得还是要改回去的。
那个西边的蛮子，都当了皇帝了，都不懂得自称为‘朕’，真是不懂礼法的蛮子。
但非常悲催的是，如今那个蛮子建立起来的国家，越来越强大了……似乎要收回失地的可能性，越来越小了。黎落似乎也曾经说过：“照这样下去，或许两国并立平分天下，就是最好的局面了。”
真要说起来，心里真的很不甘心。
回到后。宫，崇祯叫来了朱慈烺，当然还有其他的几位小皇子。因为制度改变的关系，如今他多少可以陪伴一下这些孩子。当听闻了西边的那个他的行动之后，崇祯第一次接触这些很久没见过的孩子们，发现他们真的变成了小大人，心里不知道是什么滋味。
一方面为他们的成熟稳重而骄傲，不愧是自己的孩子。一方面又觉得那家伙说的话有道理：“都憋成人格分裂了，什么事请都得憋着，什么事请都不能做，到头来除了风花雪月，内斗夺嫡还能干什么？”
当崇祯，发现几个皇子之间的关系，其实并不融洽，甚至隐隐分成了几个派系之后，他真的觉悟了。
以后不管多么辛苦，都要陪陪他们才行……几次接触，并且特意带着他们出去玩耍了几次之后，父子那种非常纯粹的亲情，他才能够切实的感受得到。
回想自己小时候，几个皇子之间互相提防，父子之间甚至都要玩小心机，这日子过得……若是当初自己和皇兄的感情也像现在他们一样，那该多好啊……
崇祯依然忙着他的强国大业，顺带着忙着当一个好父亲。
他却是怎么也没有想到，自己一次次改革，为下面的人带来越来越多的好处的时候，也让他们有了不一样的想法。
造反什么的，或许是没有，毕竟他们就如同一根绳上的蚂蚱。且不说自己只怕没有这个能力继续改革下去，只说若是造反推翻了崇祯，谁来当皇帝这点却是谁也不能有个结论。
大家最后才觉得，君主立宪制的确是一个很好的制度，他可以保证皇帝没有多少权力的情况下，依然存在，却不能够随意对他们生杀予夺。享受到了这样的便利，他们自然希望获得更大的便利。
人心是没有底线的，有了利益，就会希望它能够最大化。想要争取更多的利益，就如同《日报》宣传的那个叫做英格兰国家的立宪制度一样。若是能够更进一步那就最好不过，只是他们又担心会触怒崇祯，要知道他手中掌握着军权，一旦觉得国会会威胁到他的家族和自身利益，甚至会直接动用军队，恢复过去的**封建制度。
封建制度也不是不好，至少他们依然是受益者，但是享受过国会的议员的权利和便利之后，谁还想回到过去？
“学习那英格兰国家，闹场革命吧！不要多，只要能够把大部分的军权，至少限制陛下不能随便动用军权，那就是我们的胜利。同时，监督党什么的不要最好，被人监视着让人非常不爽。学习一下多党并立，竞争上位的模式来组阁治政，这样才比较符合我们的利益！”身为徐达后人的徐应，在一次秘密的聚会上，那么对聚会的人说到。
为了避开锦衣卫的监控，他们也是费劲了各种心思，才好不容易有了这次秘密聚会。不仅地点非常隐蔽，而且来这里的模式也是非常的隐蔽，至少不必担心会被锦衣卫发现。
大明毕竟不是共和国，共和国是在废墟之中建立，张弘斌高坐钓鱼台，把一切都掌控在手中。凭借着穿越者的视角，果断让百姓识字并且最大限度的得到了他们的心。在这样的情况下，百姓就是他的武器，就是他的依靠。通过百姓，他划出了一条道道，愿意跟着他走这条路的，可以大富大贵，不愿意的则会被道路两侧的百姓给活活打死。
所以，不管是什么阶级，都没办法绕开这条道道，只能乖乖在这条道路上，获取属于他们自己的利益。
大明不同，大明依然保留着封建地主，保留着勋贵和士绅阶级。甚至在这个基础上，还有一部分新兴资产阶级。
大明祖宗舆论攻势，但对百姓的呵护还是差了许多。这或许可以说是财政不允许，当然也是崇祯以这个时代人的眼光，根本看不出要如何才能够掌握住百姓的心，如何让百姓团结在自己的身边。
没有了百姓，自然就不能划出一条道道。没有了道道的约束，这些特权阶级甚至本身还有借助百姓的能力的情况下，他们自然是想要怎么搞都可以。
比如，闹一场革命什么的。
最糟糕的是，崇祯一直没有贯彻落实好教育的普及，百姓的识字率太低。故而就算不断借助报纸来宣布各种政令，但很多人不清楚写的是什么，结果官府或者士绅就成为了最终解释权的所有人。
故而，他们想怎么解释就怎么解释，百姓说不得未必能够在这些政令之中获益，甚至会吃亏。比如王安石变法，他的初衷是对的，而且变法的条令真的贯彻下去也可以达到让大宋变强的目的。但是他识人不明，看一百个人有九十九个是看错的，选了一大堆自私自利的弟子帮他落实变法，结果弟子们中饱私囊，把原本好的政令变成了自私自利的手段，搞得最后变法失败了。
如今大明也一样，处于一种很微妙的状态。
百姓知道自己富裕了，但怎么富裕的，他们不清楚。他们不识字，只知道是官老爷让他们富裕了。至于和皇帝有没有关系，官老爷不说，他们也看不懂报纸，所以不知道！
这样的情况下，谁来限制特权阶级？
大明的革命种子，已经不知不觉萌芽，却不知道会在什么时候，开出灿烂的花朵。
第66章 痛定方醒悟
严格来说，这不是什么资产主意革命，因为在大明大资产家的社会地位不算高也不算低，甚至不少大资产家其实都是某个勋贵或者大地主，大士绅的下仆而已，简单来说就是一双‘白手套’。
如今的现状是：崇祯学习张弘斌进行改革，忽视了对百姓的交易，忽视了对资产阶级的培养，而且忽视了对老旧封建势力的限制。或者说这不算是忽视，而是身为一个封建统治者的狭隘目光，黎落也因为视角的狭隘，在这条改革之路上妥协了。
或许在他们两个看来，这些老牌势力才是他们赖以维持统治的关键。
然而他们不知道，在生产力大解放，大科技大工业时代的发展，必然会触碰到这些勋贵门的根本利益。
比如地主，大部分人都去工作，自然就没人来为他耕种，土地不丢荒但政府也不派人来回收，那么地主只能够花费更多的钱，或者减少租金来换取农民的租种，这本身就是在伤害他们的根本利益；
又比如勋贵和士绅，他们原本高高在上，如今做什么事情都束手束脚的，根本放不开。他们已经品尝过了贪污**的美味，如同瘾君子一般渴望着那个滋味。现在的日子，虽然还没有惨烈到如同被送入戒毒中心，但关在家里不给出门什么的，也足够让人抓狂的。有些时候，这样反而比进入戒毒中心还要糟糕。
所有人都希望一切能够得到改善，最好可以回到大明最原始的状态。内阁不是很好么？初期或许没什么，但后期的大明内阁和国会有什么区别？文官分为几个集团，又或者统合起来成为一个集团，在内阁兴风作lang，搅风搅雨，那滋味真是爽翻了，哪里有现在还得小心监督党那么恶心的事情？
经过一番仔细的讨论，所有人决定清君侧。
他们认为这一切的一切，根源果然还是黎落这个锦衣卫指挥使。崇祯初年，所有人好不容易才说服崇祯把厂卫都给放在冷板凳上凉快，自此狮子失去了其爪牙，他们再无避忌故而为所欲为。
自此锦衣卫指挥使同知黎落出现在崇祯面前之后，一切都变了。厂卫开始启用，成为所谓的监督党。哪怕没什么实际的权力，或者根本没办法和他们手头上的权利相比，但被一群人这样二十四小时监督得试试的什么的，也非常不爽。
在这里其实崇祯还是搞错了，张弘斌有内卫，也相当于锦衣卫。但他这是要把内卫变成国家安全局这样的机构来培养的，监督党的主要来源依然是公务员，以及其代表的利益势力。也就是说，监督党和执政党除了职权不同，代表的利益阶层不同，在社会地位和本质上来说，都是一样的存在。
而大明的锦衣卫了厂卫，本来应该构成国家安全局的这个群体，代表的是帝王家的利益，而不是别的什么人的利益。崇祯当初也知道是为了省钱，还是真的理解错误，把东厂和锦衣卫组合成为监督党，甚至有不少锦衣卫的人在行使法院、检察院和警察局的职权。
也就是说，共和国采用的是二党一帝制度，但大明采用的依然是**一帝制。最糟糕的是，这一个党派的对手和共和国的执政党不同，只需要面对帝王这一个明确的政治对手，于是帝王居中调度裁判就不可能了。
都说差之毫厘失之千里，崇祯凭着自己狭隘的发展观，强大的自我意识，终于是搞成了这样四不像的改革。
对于社会的发展来说，它的确起到了一些作用，毕竟它解放了一些生产力，修改了大明晚期一些不合理的行政措施和税收，如此若是还不能够繁荣那只能说真的烂到骨子里去了。
但这种改革，实际上又不能够称之为改革，只能称之为‘改良’。甚至于这个‘改良’的过程中，触碰到了原有利益者的根本利益。故而为了夺回本来应该属于他们的利益，这群旧封建势力们，正在酝酿一场更大更强烈的变革。
当然，说是变革，还不如说是直接复辟走回老路子。
在张弘斌召开国会，确定货币版式的时候，这群二货终于在预定的时间内，掀起了革命。
他们这次的目标非常明确，不是在地方掀起，而是就在北京城里面，发动了革命。他们这些日子秘密派了将近五千人潜伏进入北京城，勋贵们甚至得到了京营军官的投诚，只等着最终里应外合，让重振妥协。否则……似乎太子朱慈烺，今年也八岁了不是？
事情发生的时间是午夜三点钟，一行人在各地汇聚起来，在内应的帮助下绕开了巡夜的京营士卒，然后直接来到了紫禁城外，就等着里面的人开门，他们就会一拥而入。
大门，毫无意外的缓缓开启。在非开门时间这扇大门的打开，也预示着情况到了非常恶劣的境地。
“我们的人就要开门了，大家做好准备，杀进去！”徐应朝着身后的友军们大喊一声。
这些友军不少都是临时组建的家丁，手中的装备主要是购买自张弘斌那里的淘汰了的火器。对于这些出售出�