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直至80年代末期，随着高科技的高度发展，任铭书性学研究的空间再一次拓宽，录像机乃至VCD机的问世，地下音像市场的猖獗，使他十分容易地就弄来一批批五花八门的**录像带、VCD片，竟然在光天化日之下，在家里播放研究起来。作为熟读马列哲学的教授和传统的贤妻良母的任夫人，再也忍无可忍任铭书这种伤风败俗，类似病态的举止。羞怒已久的更年期女性一反贞雅娴静的常态，竟然歇斯底里大发作，把他那些珍藏编号的录像带、银光闪烁的VCD光盘砸得粉碎。理智告诉她这些破玩意儿其实无任何艺术价值，只能导致自己丈夫在“性”学研究的幌子下堕落。至于那些绘制精细、色彩艳丽的春寓画、**片、裸体照片及古代的性用品是具有文物价值的，那是丈夫的心爱之物，是花大价钱、大精力从民间、从收藏家手中买来的，毁坏这些就是要了任铭书的命，她宽容地没有予以摧毁。
果然，任铭书面对这一堆高科技产品的残骸、碎片只是深深地叹息，自言自语地咒骂“疯子，简直是疯子”，自己打扫干净后．关上门独自生闷气。于是两人形同陌路，只是夫人还是一如既往地尽着家庭主妇的责任，而共同语言则少了许多。任铭书整日蜗居书房，连小床也搬到了书房，独自一人在他的“性学”研究之大海巾邀游，去品味“自古圣贤皆寂寞”的境界。好在他写的专著还是一本一本出，什么《中西情爱史比较研究》、《（***）性用品考证》、《中国房中术研究》、《中国春宫画与人体艺术》等等有影响的学术专著，填补着我国性学研究的空白。还竟然在学校开设了“中西方性文学比较研究”讲座，一时倒也听者如云。
任铭书从此声名鹊起，他在讲台上旁征博引，大胆抨击封建道德、文化，立论大胆，竞要高扬起”性解放”的旗帜，以阳刚之气振国威。他的放言高论在学术界闻所未闻，但对世俗社会lun理道德的逆向思维，倒颇能博得一些涉世未深、喜欢标新立异的大学生的喝彩和赞赏。可惜任教授的理论只是昙花一现，在短暂辉煌之后便在公开场合被迫偃旗息鼓，讲座被停办。他仍在系坐讲授明清文学，但在讲授《***》时只能由“批发”转为“零售”了。他与夫人的关系降到了冰点。
19
任铭书先生的性学研究从理论到实践的转折是在那个闷热的仲夏夜，那是一个令人意乱情迷的季节。夫人到美国探望儿子去了，天赐良机，使他完成由理论到实践的涅槃。从此，他任铭书不光是理论家，而且也是卓有成就的实干家。通过实践，他对自己的理论更加充满必胜的信心。
任铭书摇着折扇，在教学楼山坡下的池塘边散步。夜幕降临，月挂中天，垂柳依依，荷叶田田，夏风习习，蛙噪蝉鸣，反衬着校园夏夜的宁静安谧，任教授仿佛觉着了朱自清笔下《荷塘月色》的韵致。一对对校园情侣相依而坐，相偎低语，又仿佛没了那诗情画意般的脱俗绝尘之感。这情调怪启人情思的，惹得年过半百的教授也有点心猿意马，要是此刻有一绝色佳人相伴而行，岂不有了《西厢记》中“待月西厢下，似有佳人来”的情调吗？他一边摇着扇子驱着浑身燥热，一边胡思乱想。
隐隐一阵低低的饮泣声，打断他那纷乱的思绪，寻声觅去，但见朦胧的月色下有一白衣女子泪湿鲛绡，咬着发梢在幽幽哭泣。小女子白衣白裙，坐在湖畔的条凳上，浑圆的小腿，线条迷人，赤足穿一双白色凉鞋，月光下楚楚动人，再加上泪眼婆娑的俏模样，越发惹人怜爱了。
任铭书踱着方步，摇着折扇，一副名士洒脱的模样，自然而然地走向前去，弯腰询问：“姑娘何事伤心？”谁知越问小女子越发哭得厉害，双肩抖个不停，小手捂着脸由原来的饮泣，嚎啕大哭起来。
任铭书干脆与她并排坐了下来，用手抚着她窄窄的肩膀，敏感如猎狗般的鼻自然嗅着女性特有的体香，越发亲切地询问。像是一个慈祥的老者在关心一个心灵受到伤害的弱女子，那种关心是不带任何邪念的。此女倒也不反抗，待她抬起头来，用热泪盈盈的大眼睛注视他时，他发现此女原是本系年轻的女助教，似乎是刚刚结婚不久。任铭书的名气大，崇拜他的人多，而他认识的人不多。此女看着面熟却不知名姓，但小女子对他却十分熟悉。一见是熟人，那小女子哭得更为动情了。老任此时半迎半抱，小女子伤心忘性竟然就依在他的怀里。任铭书怀抱着一个浑身勃发青春气息的异性肉体，那种初恋似的幸福感悄然在体内升腾，化成一股灼热的炽情，几欲喷薄而出。
然而，这时理智的防线尚未崩溃，角色意识促使他想要扮演一位德高望重、善解人意的长者。他一只手揽着她的纤腰，隔着小女子薄薄的裙衫，放肆地用手指体会年轻女性肌肤的滑腻之感，一只手用扇子在她蓬乱的头发上慢慢扇着。嘴中喃喃白语：“不要哭嘛，不哭，心巾有什么难受的事，说出来就好，说出来就好。”从那小女子抽噎噎的谈吐巾，他仿佛听出点故耵。
原来，这小女子半年前喜结良缘。丈夫为父亲老战友的公子，
两人青梅竹马，倒也门当户对，其乐融融。这小丈夫原来是部队转业干部，后受到“下海”大潮的诱惑，不满足小公务员薪水的微薄，找了几个战友，搞了。家贸易公司，走南闯北地买卖紧俏品。那年头进口彩电紧俏，他们就从海南倒来一批彩电，价格低廉，据说是走私的。这年头进口轿车吃香，就从山东威海倒汽车，手头着实赚了不少钱，结婚那天一张30万元的存折送到了小女子手巾，小女子眉开眼笑，深感小丈夫的温柔体贴。谁知好景不长，小伙子刚进洞房又进牢房。昨天东窗事发，在倒走私轿车途中落入法网。今天下午一群如狼似虎的公安和海关人员竟把住所搜查了，小女子人财两空，刚刚在家中还被盘问了很长时间。一时郁闷跑到湖畔发泄发泄，不期而遇她素所仰慕的任教授。于是尽情倾诉一番，心中竟也舒服了许多。
任教授熟读诗书，为小有文化的知识女性化解这点情感上的疙瘩，对他这个精研男女关系的性学专家来说简直是绰绰有余的。那时广播电台设有“长夜心河”的栏目，他曾经以教授之尊化名雨露假座广播电台播音室，倾听过许多少男少女心中的隐私，为他们解疑释惑，排除忧患。他广博的知识，谆谆善诱的劝导，优美浑厚的男中音，使许多的少男少女倾倒。后来这个节目停办，他将这些带有随机性的机智应答，编撰成《午夜悄悄话》一书出版，成为轰动一时的畅销书。此刻，他分明看到小女子泪眼凄迷的眼中燃烧着某种渴望，这渴望仿佛是和他心中的某种只可意会不可言传的企盼是相互印证的。如此才有这对年龄差异极大的男女，在朦胧的月光下互吐心曲的美妙场景。
他劝自己不要心急。他继续扮演着一个慈祥的父亲搂着女儿那样，扶着她窄小丰腴的肩，感受着那沁人肺腑的女性芳香，品尝着心中涌出的丝丝快感所带来的激动。胸中心猿意马，口中丝毫不乱，大道理顺嘴而出，这当然是在主持《长夜心河》节目时锻炼出来的才智。
他有条有理地娓娓道来：“你们的婚姻是缺乏爱情基础的，本质上仍是封建‘父母之命，媒妁之言’的延续，追求‘门当户对’，仍然是旧式贵族政治联缘的继续，企盼的仍然是家族的利益。比如你在校任教，听说就是你那任高官的公公给校方打的招呼。他在部队的表现你了解吗？不了解。他在机关的表现你了解吗？也不了解。他开公司的事你了解吗？更不了解。你们缺乏相互的了解，沉迷于金钱的欢乐，这只是一个银色的梦幻，就像这夜空中的月亮给人多少美的遐想，美妙、安谧、柔和得像诗一样，然而多少罪恶在这月色的掩盖下发生。这就是人世间，真相往往被假象所掩盖，丑陋往往为美好所遮掩，善良的人轻信假象，就可能误人歧途。如今他父亲去世了，意味着支撑家族利益的政治靠山已倾倒，这美好的假象有如溶化的冰山而湮人人世的沧海。你是随冰山一起湮没呢，还是将心灵小舟划向人生的彼岸，自己是可以选择的。俗语说，以利交者，利尽则疏；以势交者，势尽则散。**导师还说，婚姻只有以爱情为基础才是合理的。没有爱情的婚姻则是不合理的，智者应当立即巾断这不合理的婚姻。当断不断，反受其乱，你要当机立断。不合理的婚姻就要毫不怜惜地使它死亡，你才能获得新生。‘天涯何处无芳草’，你还年轻，又何必在一棵树上吊死？
……”这一席话，他像是牧师布道那样一泄而下。
看来是打动了小女子的心扉，小女子竟然不哭了，瞪着发亮的大眼睛像温驯的小鹿那佯凝视着任铭书那灼灼生光、仿佛上帝样慈祥的眼睛。
任铭书像是无意识地紧紧握着小女子绵软的小手不放，小女子竟也不抽回。两个人的头慢慢地靠拢，一时无言，双方都有些激动。不知道是什么时候，也不知道是谁主动，反正任铭书像熊样的胸膛意然和小女子两座山峰一样的乳胸紧紧地贴靠在一起，双方都感觉到各自的心跳。任铭书像是母鸡护雏，小女子有如小鸟依人。良久，热唇相接，温舌互含，有点难分难解了。
他们在月光下倾吐心曲，像是情侣那样漫步湖畔，相拥谈心。啊，这迷人的仲夏夜，但愿月色漫漫，长夜无尽，时间就此打住，使他们永久地相拥在这充满皎洁月光的天地之间……
任教授口才极好，学问也深，思维敏捷而又善解人意。小女子脉脉含情，抬着晶莹的泪眼默默聆听，这景致使任铭书陶醉极了。这情趣对于那位马列主义老太太是绝对没有的。他长期研究人类**史，至今才第一次感受到两性关系中竟有这许多只可意会不可言传的奇妙。两心相撞，快感如潮。他们柏拥在一起，他分明感受到那小女子薄如蝉羽般衣服下丰满的胸脯，有节奏地高低起伏，心跳在加速。在小女子的眼中，任铭书这样的男人是成熟男人的标志。身体魁梧，举止斯文，满腹经伦，一肚诗书，学有所成，妙语连珠，年龄是大了一些，但思想新潮，浑身似乎透着青春的活力。
他们在月色下漫步，老任一边给她讲故事，故事中隐含着教授本人的忧怨。
任铭书告诉她：“历史上的大思想家，绝大部分在婚姻上都是不幸的。古希腊哲学家苏格拉底的妻子是个泼妇，常常训斥或责骂苏格拉底之后，向苏格拉底的身上泼冷水。然而，被淋湿的哲学家总是不以为然地说，这是一场不正常的雷后之雨。又说，若能够与这泼妇一起生活的话，不论与任何人都能够和睦相处的。日本社会学者加藤写了一本名为《哲学家的气质》的书，列举了历史上21个没有结过婚的著名思想家，如被称为哲学鼻祖的塔莱斯及其后的笛卡尔、康德等人。他还写到了德国的大思想家尼采的不正常婚姻。尼采一生未结过婚，过着独