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肺地自己先笑起来。
不过，我们对张德凯的笑话并没有感冒。因为，连我都知道，京房肯定不是北京的房价。别说北京的房价了，就连北邱市，我还不是一样买不起房。买不起房，就娶不到老婆呀。
“你说的可以西汉的易学家京房？”圆寂师叔答道。
诸葛神棍点点头：“不错，就是这个京房！”
“你就快点说吧，都让你说半天了。我看你不应该当道士，你应该去做说评书的。”听着诸葛神棍说话这么拖拉，我心中毛躁躁的，忙催促道。
“这话怎么讲？”诸葛神棍不由反问道。
“你看你，说话总卖关子。一件事，你能扯上他几天的，你不去讲评书，真真儿亏了你这张啰嗦的嘴？”我解释道。
诸葛神棍点点头，对我笑着说：“小张呀，你的提议我可以考虑。这样吧，等我退休了，还真的考虑去讲山东评书。”
“别，别。可千万别混文艺圈？”苗如芸在边上提醒道。
“这又是为何？”诸葛神棍不禁疑惑道。
“文艺圈太乱了。你不献几次身，你都不好在里面打招呼？”苗如芸忙说道。
“好了，好了。你们就别扯了。说京房呢，你们怎么又扯到文艺圈去了。现在不是霆锋和柏芝要复合了么？”我忙打岔道。
一说道这儿，我们大伙又开始讨论霆锋和柏芝的恋情了。这一下，完全跑偏了。
等诸葛神棍好不容易止住了我们的讨论，才又开始说道：“根据《独异志》记载呀：柏芝肯定是钱多活儿好！”
“去！”我在下面鼓噪起来，“要不，咱们还是讨论霆锋和柏芝吧？要不，再加上冠希，来个三国大乱斗！反正，讨论这个，大伙更愿意听些。无八卦，不生活嘛！”
诸葛神棍忙摇摇手，对我们说：“你们总是喜欢向沟里带我。再这样下去，这日记非水得淹死读者不可？”
“没事，没事！反正也没人看！”张德凯在边上插嘴道。
我狠狠地瞪了张德凯一眼。尼玛，没人看你都敢这么水么。再说了，你再这么说，我非去木红那儿告你的刁状不可，让你明天出门遇到药家鑫。
“好了，好了。谁他妈再讨论霆锋和柏芝我给谁急。”最后，诸葛神棍拍着大腿喊道。
我们看到诸葛神棍这次真急了。因为，他将自己的大腿拍得通红……
（PS：写到后来，忽然想起，商朝的军队应该没有战车。之上关于商朝军队的弃车而逃，应为失误。因为在《诗经？大雅？大明》中提到：“殷商之旅，其会如林。”而提到武王的军队时，却说“檀车煌煌，驷颍砼怼！惫识笊叹硬⑽拚匠抵怠２还竞於源嗣挥凶邢缚贾ぃＭ蠹也灰妇俊＃�
第一百四十五章 小楼听雨（六）第二更
男人的话，在两种情况下不可信：一种是上床前，还有种是上床后。——张德帅语录
2011年08月10日星期三雨
看到诸葛神棍这么用力地自己的大腿，我们也都不好意思再说什么了。
诸葛神棍看到我们安静下来后，才说道：“根据《独异志》记载：京房本姓李，由于善于吹律管，而改姓为京。后来，京房因为吹律而获罪，被弃市。”
“弃市是什么？”不学无术的张德凯在边上插嘴问道。
“就是将你的脑袋‘咔嚓’下来，再将你陈尸街头。好像董卓就受到了这种待遇。”我在边上答道。
听到我这么解释，张德凯不由地摸了摸自己的脖子。
不过，我又问诸葛神棍：“京房他怎么会因为吹律而获罪。难道是让他唱红歌，他不去唱？”
听到我的问题，诸葛神棍不由笑了起来。等他笑完了，才对我解释道：“你不会真的认为他是因为不唱红歌呀？”
“我知道肯定不是因为红歌。当年，哪儿有什么红歌呀？那你说因为什么？”我又问诸葛神棍。
这一次，诸葛神棍并没有回答我，他而是看向了圆寂师叔，笑着说：“那你让圆寂师叔给你解释吧？”
圆寂师叔听闻诸葛神棍这么说，咳嗽了两下，才说道：“假如我猜的不错的话，京房也和邹衍的功能差不多。都懂一些怎么使用那件法器的方法。但他呢，又不听从政府的，你说是不是？”说完，圆寂师叔看了眼诸葛神棍。
诸葛神棍点点头道：“圆寂师叔真不愧为圆寂师叔，真是一猜就中。其实，历史背后的故事，也差不多是这个样子的。”
听完诸葛神棍这番解释，我不由慌张起来：“那你说，假如我们找到了你说的那件法器，会怎么样？”
“毁了它！”诸葛神棍咬着牙，坚决地说。在灯光下，诸葛神棍的脸显得异常狰狞。
“这儿，有点不好吧？”我还想着自己的移民梦想。
“你手中有这么个东西，还被最高层知道的话。他们能谁好么？万一你那天脑袋一抽抽，跑到北京天安门那儿，将那个伟人从里面弄醒。那个伟人出来肯定说，你们下去，我觉得我还可以干几年。你让现在的领导班子怎么办？退休吧，早了点；不退吧，又不知道搁哪儿？”圆寂师叔在边上好意地提醒我。
“他出来也未尝不可。至少咱们不怕那个叫菲律宾的跳梁小丑在南海那儿闹腾了？”我不满地答道。
“你就省点心吧。一只蚊子，闹腾半天，最多吸它一肚子血。你一巴掌就抡死它，就让它在那儿可劲儿扑腾吧。你认为一个人，他能尿满整个昆明湖？”圆寂师叔在边上下着结论。
听到圆寂师叔这么说，我才点点头。就是，现在让你这个跳梁小丑在那儿使劲折腾，你说这个是你的，那个是你的。最后，我们一不高兴，让你变成我们的。任你军队千千万，我有城管敢捅天。派几个城市的城管，当时候，你知道我们的战斗力有多强了。
“你说那个律管真的可以让人起死回生？”圆寂师叔在边上悄悄地问道。看来，圆寂师叔对诸葛神棍提到的那个律管还是有点不是很明白。
听着圆寂师叔的话，我心里想到：那个律管能不能起死回生我不知道，不过我知道撸管可以让人欲死欲生。
圆寂师叔的这个问题，也是我们所关心的问题。大伙忙急切地看向诸葛神棍，在等待着他的回答。
诸葛神棍在我们足足注视了他有几秒钟，才朗声说道：“大家知道我们常说的‘五音不全’吧。那么，五音到底是什么，你们知道不？”
我摇摇头，表示不知道。反正应该不是那1、2、3、4、5……那是7个，好不？
“宫、商、角、徽、羽！”圆寂师叔板着指头，一个个地说了出来。
诸葛神棍这才点点头，看了我们一眼，问道：“大家说，圆寂师叔刚才回答得对不对？”
诸葛神棍本想将我们的气氛搞得活泛一些，不过他的这一招对我们是一点用处都没有。我们都你看我，我看你。不知道应该怎么说，诸葛神棍还真的认为自己是老师了。
诸葛神棍看到我们都不说话，这才轻轻地咳嗽了两下，算是掩盖下自己的尴尬。过了一会儿，他才说道：“其实，我们的五音对应着我们的五行。”
接着，诸葛神棍给我们解释起来。
五音的宫商角徽羽，分别对应着我们的五行。其对应关系就是宫对土，与脾相应；商对金，与肺相应；角对木，与肝相应；徽对火，与心相应；羽对水，与肾响应。正因为五音对五行，所以我们听歌时常常会觉得心旷神怡，在劳动时才会更有干劲。这也是管仲做《黄皓》曲而脱险的原因。
而人死亡，身体五行之气也不再运转，而处于一种休眠状态。假如此刻，以五音之术而灌输五行之气于躯体，就可以与人体中休眠的五行之气相应，从而达到起死回生的效果。不过，前提是尸体要保存的良好。（此段为胡扯，断不可自己那根竹管跑过去挖别人家的祖坟。否则，自有法律来告诉你你不应该这个样子。）
听完诸葛神棍的解释，我不由陷入了沉思。这有点太扯了吧，假如真的有这种的法术，我岂不是可以达到长生不死的目的了。到时候，还吃什么唐僧肉呀？
不过，诸葛神棍的理论，已经完全颠覆了我对过去世界的认识。虽然我见到过冥府的包大仁，我也让张德凯再次活转过来过，但我那一切，只不过都是在冥府的规则下运行的。现在，从诸葛神棍嘴中冒出的那根竹管，却告诉了我一件我不愿意承认的事实。那就是，它在蔑视着一切我们原本运转得好好的规则。
我现在的脑袋是一团乱，最后，我对诸葛神棍说：“你说的这一切，我能不能再想想？”
诸葛神棍点点头，任由我在那儿想着一些东西。
过了一会儿，我才抬起头问诸葛神棍：“你说的这些东西，不科学？”
“科学！”诸葛神棍对我的话嗤之以鼻，“你觉得什么是科学？”
“科学就是手机，就是那在天上飞的飞机。”我不知道怎么解释科学。最后，急中生智的我，掏出自己的手机说道。
诸葛神棍看了一眼我的山寨手机，才冷笑着说：“你用一个三四百年的东西来评价一个五千多年的东西，再告诉那个五千多年的东西你不是真的。这就如同一个小孩子看了看自己的小流氓，再看了看他爸爸的大流氓，最后下了个结论：‘爸爸，你的不是真的。因为你的和我的不一样！’”
诸葛神棍的一番话，让我不知道怎么说。最后，我想出个方法来反驳：“你看看，科学是不停地向前发展的，昨天是大哥大，bb机，今天我们就有手机，这才是科学。而你刚才说的，却是五千年都没怎么动过的，一直停靠不前的东西，又怎么是科学呢？”
诸葛神棍又开始笑了起来。等他笑够了，才说道：“西方的科学为何在不断的发展，因为西方属金，金就是要你打我我灭你的，这也就是为何一战和二战都起源于西方的原因。我们是东方，东方属木，木是生生不息之象，所以我们的科学才能持续五千年而不停止，即使被外族侵略，我们的文化都一直在延续。”
诸葛神棍顿了一顿，才又接着说：“我们的文化看似不向前发展，那是因为他的博大精深，你我很多时候不能领悟到。一个《易经》，我们就研究了五千年还没参悟到。只是易经中的一生二、二生四，就让莱布尼兹获得了启发，从而发明了二进制，也才造就了你刚才说到的手机这些电子类产品。
“其实，我们文化的博大，远不止我刚才说到的那些。你要知道，说我们文化是伪科学的，恰恰是没对我们文化进行过深入研究的一些家伙。只看到些皮毛就嚷嚷着伪科学的，才是一群被一叶遮目而不见泰山的家伙。”说完这些，我明显看到诸葛神棍的胸脯有些起伏。
这时候，诸葛神棍的手机响起，他接了个电话，就忙急匆匆地要离开。在诸葛神棍摇出门前，他告诉我们：“要记得，你们现在已经完全卷入了这场斗争中。你们目前，只有一个办法，那就是帮我将任务完成。”
等诸葛神棍一离开，我们就立刻讨论起来。但无论怎么讨论，都只有一个结果。束手无策！
（这里，并没有任何评论东方文化和西方科学孰优孰劣的问题，只是想说的是，我们的传统文化，不一定非要有西方的科学来证明什么，也不是某些人说的“伪科学”。尽管木红都是一直接受西方科学而来的，但还是对我们的传统文化抱有一直敬畏的态度；在她面前，木红永远都是一个再不停发现好玩玻璃球的小孩。最后想说的是�