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341式神（晚些时候争取再更一章）
那个伊势神宫的神官偷到百鬼夜行衣之后，第二天急匆匆的就离开了热田神宫。
等到热田神宫的人发现百鬼夜行衣被盗时，那人已经带着衣服回到了伊势神宫。
剩下的就是无休止的扯皮了。
伊势神宫里自然不缺懂行的人，也自然知道这件百鬼夜行衣的神奇之处。虽然也不敢真的穿上衣服体验一把，但是这毕竟也是少见的宝物，当然不会轻易的放手。
时间就这么一点点的在两大神宫的相互扯皮之间流逝，转眼就到了当初封印魔神的那个能人所说的两百年期限。
据记载，每隔两百年，那个魔神就会在沉睡中醒来，然后冲击镇压它的法阵，这时候如果没有百鬼夜行衣在阵中镇压，这个魔神就会突围而出，祸害人间。
首当其冲的热田神宫自然会被全部毁灭，被囚禁镇压几百年的仇恨，可不是那么容易化解的。
所以，龟田不二一定要在两百年期限到来之前，将百鬼夜行衣弄回来。
骆飞好像听故事一样听完了龟田不二的叙述。心里有很多疑问，但是又不知从何问起。
要说鬼魂，骆飞自然相信世间有这玩意儿。先不说他自己就有御鬼空间，单单是养小鬼的人他就见过不止一个。
被骆飞超度的小鬼更是不少，对于百鬼夜行衣上禁锢着不少的鬼魂一事，骆飞还是相信的。
在他看来，这百鬼夜行衣应该和养小鬼是一个路数。只不过制作百鬼夜行衣的那人将衣服当成了禁锢鬼魂的器具，而且这件器具比较高端。能够同时禁锢许多鬼魂。
但是为何穿上百鬼夜行衣的人能够获得鬼魂的加持，就不是骆飞能够理解的了。只不过万变不离其宗。这百鬼夜行衣的根本，还是在驱鬼御鬼的手段上。
至于龟田不二所说的魔神，骆飞就真心搞不懂了。
不过这世上既然能有鬼魂，有一两个妖怪之类的东西也没什么不能接受的。
只不过，要是自己把百鬼夜行衣上的鬼魂全部吸收，这件衣服还能不能够镇压这个魔神了？要是被自己吸收之后，百鬼夜行衣上的鬼魂都被超度，整件衣服失去了功能，对魔神没有作用。魔神要是真的跑出来怎么办？
到时候，这个魔神大肆杀戮，自己是不是就成了伤害无辜的罪人？要是一只恶鬼也就算了，但是日本人嘴里所说的魔神可是最没谱的东西了，谁知道它是个什么东西？要真是妖怪之类的，哥们可对付不了，专业不对口啊。
骆飞很纠结啊！
虽然对日本人没有什么好感，但是不代表骆飞愿意伤害大量的无辜平民。
看着骆飞一脸的纠结，龟田不二接着说：“中野先生。这件衣服只要不穿在身上，就不会对人有影响，所以，您不必害怕。
只不过据我了解。伊势神宫里可不光有常规的防御手段。他们的底蕴比我们要深厚的多，我们热田神宫尚且能够将一只这么厉害的魔神镇压，想来伊势神宫的实力也不应该只有表面上的东西。
有确切的消息。他们最少还供奉着两具式神。”
式神？看着龟田不二很严肃的表情，骆飞差点没高兴的叫出声来。
以他对式神的了解。这玩意儿应该有很大的几率就是强大的鬼魂！就算不是，也是以灵体出现的存在。应该属于御鬼空间可以吸收的类型。
本来还在纠结要不要吸收百鬼夜行衣上的鬼魂。这下好了，骆飞可以先吸收这两具式神嘛。
最少自己也算有点收获。骆飞怔怔的想。
“中野先生，怎么了？不要害怕，我向您详细的介绍一下式神。
式神这种东西很多人都以为只是传说中的存在，但是确确实实的可以被人操控可利用。
只不过和传说中的有很大的不同。
这些式神多为生前有执念的修行者，死后灵魂因为生前的执念不愿意消散，就成为了守护家族或者某样东西的式神。
这种式神在刚刚形成的时候是很脆弱的，也发挥不出太大的作用。但是经过有法力的人不断的加持培养，就会慢慢的变得强大起来。
这个过程很漫长，所以现在能够拿得出式神的势力，还真没几个。最起码，我们热田神宫就没有。
不过就算是伊势神宫里的那两个算是比较厉害的，也只是能像常人一样使用普通的武器，只不过他们没有实体，可以穿墙钻地罢了。
还有，这些式神和生人接触的时候，会影响生人的心神，实力强的话，接近到一定距离，也能有同样的效果。
估计伊势神宫里的那两个式神就能隔空影响别人的心神。
就算碰上的式神，被影响了心神也没有关系。您在剑道一途上的修为那么高，意志一定很坚韧，到时只用小心别被式神手里的武器伤到就好了。”
骆飞心中大乐，原来式神这玩意儿还真是鬼魂。这不和在朔阳子那里见到的鬼王差不多？甚至，还不一定有鬼王厉害呢！
这可是两颗大补品，就算是碰不到，也要专门的寻找一番！
只不过骆飞脸上没有露出什么表情，而是很凝重的问龟田不二：“不二神官，那要怎样消灭式神呢？”
龟田不二露出了赞许的表情，好像骆飞能够这么快从震惊中清醒过来，询问怎样反制从来没有见过的式神让他觉的很欣慰一样。
“中野先生，式神最大的能力就是影响人的心神，甚至使人产生幻觉。只要心智坚定，也就没有什么好怕的了。
至于如何消灭它们，可不是容易办到的事情。
式神没有实体，多数以灵体的形式存在。只有实力达到一定水准的式神才能自如的凝结出实体，使用武器。
凡事有一利必有一弊。这式神本来只有拥有法力的神职人员能够消灭，但是它一旦凝聚成实体，就能被普通的刀剑所伤。
不过式神能够在实体与灵体之间随意转换，想要伤到它们，也不是件容易的事情。只有在它们拿起武器的时候，才能确定它们是实体状态。
而且即使被人用刀剑砍碎，式神也只是暂时的没有攻击性，经过一段时间的恢复，还是能完好如初的。
所以，您在遇到式神的时候，尽量躲避，要是实在躲避不过，就把它打散，然后会有一段安全的时间，这段时间足够您撤出来了。”
骆飞听了之后连连点头，心里却不以为意。什么实体灵体的，当初骆飞遇见的那只鬼王可是没这么好打发，要不然，朔阳子那样的养鬼高人也不会束手无策。
骆飞不再询问式神的事情，而是问起了对他来说最关键的问题。
“不二神官，不知道你们有没有探查出百鬼夜行衣安放的地方？有没有地图之类的东西，也好方便我去寻找。”
见骆飞不再对式神感兴趣，龟田不二就摆了摆手，他旁边的龟田仲夏站起身，从侧殿拿来一幅地图。
龟田不二内心里也认为骆飞不一定能够碰到式神。像式神这种东西，更多的是守在某一处隐秘的地方，守护某些物品。毕竟是不能见光的东西，肯定不会让它随便游荡。
地图上所有的建筑标注的都很清楚，显然也是下过一番功夫的。
神宫的宫殿离地很高，采用了通称“神明式”的一种建筑方式，被认为是神殿建筑中最早的一种建筑风格。
神宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。外墙四方设有鸟居。
内宫祭有太阳神——天照大御神，外宫祭有专司食物的丰收大御神。外宫与内宫距离较远，仅直线距离就有5公里，它是除外宫、内宫加上别宫等总共由125处建筑组成的大神社。
由神宫所管理之宫社共有125坐，俗称神宫125社。125社之顶点为外宫、内宫两座正宫，尚有14座别宫、43座摄社、24座末社、42座所管社。
在伊势市之外，分布于度会郡大纪町、玉城町、度会町、志摩市矶部町、松阪市、鸟羽市、多气郡多气町等4市2郡之间。
在天照大神的神殿──内宫正宫的旁边有一块与正宫占地面积同样大小的空地，在这块备好的空地上，每隔二十年要按照原样重新建造新殿。同时还要将天照大神用了二十年的衣服、日用品、武具等宝物也按照原样重新制作後纳入新殿。最後才从旧神殿中将天照大神的神体迁入新殿。这个仪式就叫作式年迁宫。
而百鬼夜行衣就存放在别宫月读宫内。
此处位于整个伊势神宫的防守中心圈内，又不像供奉天照大神的神乐宫那样引人注意，正是放置百鬼夜行衣这种有些不妥当收藏的好地方。
骆飞的眼睛跟着龟田不二的手指在地图上移动，心里渐渐有了行动的计划和线路。
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342夜探月读宫（周末求个票）
乌云遮挡住了月亮，本应被皎洁月光照耀的神宫林现在笼罩在一片黑暗之中。
风慢慢的大了起来，看样子，要下雨了。
骆飞还是穿着一身黑色运动服，相貌已经改变，不再是中野信男的样子，而是变成一个三十多岁奇丑无比的男人模样。
他昨晚从热田神宫离开的时候，向龟田不二讨要了一把太刀。言明要在偷盗百鬼夜行衣时使用，所以不要名刀，只要质量过关就好，最好是不会被人查出出处的。
对于骆飞的这个要求，龟田不二两师兄觉得很合理。
要是骆飞自己出门买何用武器，肯定会被人要求留下身份证明之类的信息，万一在偷盗百鬼夜行衣的时候武器失落，那就是大麻烦。
这可是去伊势神宫偷东西啊，要是被人抓到，恐怕在送到警察署之前就会被打个半死。
幸好热田神宫家大业大，找寻这样一把太刀还不成问题。
这把刀现在已经躺在御鬼空间的小广场上，和枪械子弹放在一起。
骆飞昨晚离开的时候，拿走了龟田不二的地图，说是要研究研究。估计龟田两师兄就是想破脑袋，也不会想到骆飞会在第二天晚上就出手。
山上的风更猛烈了，远处不时传来小动物的声音。
神宫所有地多半为森林，俗称神宫林，神宫本身则称之宫域林。神宫林以神路山、岛路山、高仓山为主体、面积为5；410公顷。盖分为约2；500公顷之天然林、与预定用于将来神宫式年迁宫而进行桧木植林之人工林两种。
其中以内宫正宫为中心的90公顷的森林和以外宫正宫为中心的90公顷的森林，自建宫以来，就严格禁止采伐。
其余的5320公顷的森林。直到日本中世时代一直都是式年迁宫的用材专用林。中世时代以後虽然曾中断过几百年，但自1926年又开始了植树造林。计划二百年後可以确保式年迁宫的用材。
这个造林计划不仅只是为了确保式年迁宫的用材，对于保持五十铃河水的清澈。维护自然环境也起著极大的作用。
骆飞现在就潜伏在神乐殿东北侧的小山头上，他在等下雨。
空气里的水汽已经能够用鼻子嗅出来，离下雨不远了。风摇晃着树冠，波浪一样起伏，谁也不会发现藏在树林里的骆飞。
当第一滴雨水滴落下来的时候，骆飞像躲在暗处准备觅食的黑豹一样，从藏身的树杈蹿了下来。
轻功全力施展开来，骆飞的速度提到极致，好像一道黑色的闪电划过地面。向月读宫掠去。
骆飞打算今