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鲍师道：“后土夫人是地祇之主，帝师是太阴之主，怎的学着俗吏用起移文来？”月君道：“我在嵩岳会过夫人，
理当亲去郭请，不可草草。”鲍师道：“也不消得。后土夫人之精灵无往不有，无处不然，但须志心皈命，默诵宝号三
声，自然驾临。”
月君随三稽首，三诵后土宝诰。早见五色祥云遍绕清凉台四面，后土夫人已至，只有侍女四人导驾，各提小锦囊二
枚。
月君等恭迎施礼，略叙寒暄。月君又载拜道：“诚以夫人为地祇万灵之主，不揣冒昧，敢祈圣力，收伏水孛。”后
土夫人答拜道：“适已知之。第嫌彼有扶桑杖一枝，恐觉费手。”曼师道：“是，是，是扶桑木，已被帝师劈开了。”
遂令取来看时，果是此杖。后土夫人道：“彼下界之后，其同类都来讲授道法，如罗星授他赤瑛管，计星授他水精珠，
炁星送他素霓伞一柄、玉叶旗两面。因所畏者唯寡人，群星又取扶桑木一节赠之，他就自恃无敌。今日应是败亡时候了！”
随取侍女锦囊来，探了二枚土丸在手，向月君道：“这丸是艮土之精，收他水的；这丸是离土之精，收他本身的。”曼
师卒然问道：“若扶桑木仍在他手中，夫人何以致之？”后土夫人道：“制扶桑者，是月宫娑罗树。故此说略费手些。”
月群大喜，便稽首请夫人驾行。
夫人答道：“彼见了寡君，就要远循。帝师请往，我就在此收他。”于是月君与鲍、曼二师仍飞向旧处。
太孛夫人早已手握法宝，一股白浆水如弩箭离弦，激射将来。这边快，那边又快，一土丸从空坠下，化作一座土山，
把这股水压在里面，四旁溅起好些水银珠儿，尽钻入沙土之内，不留一滴。孛夫人大骇。不知空中又掉下一土丸，端端
正正的在顶上，也化作一座土山，把孛夫人压住，骨软筋酥，动弹不得。曼师随举扇子，向东西两台上轻轻一摇，可怜
那些白鹤弟子，正如游丝没影，野马无踪。不知孛星何日归天去，岂料鬼母今朝下界来。试看下回分解。
第九十八回 北平城飞玄女片符 榆木川受鬼母一剑
曼尼笑道：“泼水孛，而今压在当路，有甚脸面见人！待我送你一扇，也变只白鹤，师弟们一路登仙罢！”才欲举手，闻空中有声：“请曼师姑恕他，当明正其罪。”原来是后土夫人驾
到。月君等鞠躬迎接，就同过那边台上。后土夫人谕道：“孛星孛星，你嗔妒之心太重，太阴星与汝本同类。在天上既
已屡肆侵凌，今在人间，又大行凶暴。况且不奉玉旨，偷走下界，当得何罪？如能省改前非，朕当姑矜尔命。”太孛应
道：“我性专恶同类的与我不同党，结下仇恨，万世不改的。除非将月宫让与我，就歇手了。”曼师喝道：“泼贱货，
死在顷刻，还敢说此大话！”就当小腹下踢了一脚，正中玄牝之户。月君劝住，请于后土夫人道：“圣人以天地万物为
心，何处容他不得？不与之较量罢。”后土夫人又谕道：“孛星，你看太阴星何等度量，尔岂不愧死？也罢，燕地所乏
者水浆，小民甚属艰难，朕今敕授汝为此方水神以济其渴。毋使有虞，便是积累功行，他日尚可复职。慎之！慎之！”
随着两侍女押送至桑乾山小黄河发源处安插。今燕地人所谓水母是也。
月君再拜而谢，微问土丸神化之妙。后土夫人笑道：“他用的水是炼成的水银，我用的土是炼成的艮土。艮为山，
水银属金，本产于山土之内，以气相感而收之也。艮又居东北方，有一脉坎水在内，以性相孚而服之也。到太孛本身为
纯阴之水，非纯阳之火不能制之。我所用者高土丸，土中有纯阳也。以天地论之，太阳为阳火，凡火为阴火。故太阳出
而火焰无光，水泽之气亦皆消灭。至若阴火之不能制水，犹之乎炊沸汤而火气返从水气发矣。以人身论之，心火为阳火，
肾火为阴火。故道家炼离火而成纯阳，一身之阴气尽灭。凡人则自少至老，心阳日减，阴火益强，而阴气愈盛，亦犹之
乎炊沸汤而火气皆从水气化，阳气亦从阴气灭矣。所以制服太孛者，非止以土克水，盖取土中之离火，以制其阴邪发越。
否则彼遂借日遁去耳，何能镇压其神灵哉？”月君又稽首道：“小童幸闻圣教。”后土夫人乃起辞命驾。月君等拜送之
后，就在这三座台上安歇。
鲍师道：“老曼来，吾语汝，适才后土夫人以艮土收金，与我之用檀木收火，岂不是同一从治之法？汝何足以知之！
从来水能克火，而今后土夫人讲的火能制火，这叫做反治。反治者，如药性中之相反者，亦可反用之而治玻老尼，老尼，
汝又乌足以语此！”月君笑道：“正治、从治、反治总不越乎阴阳二气相胜之理。若只在五行生克上讲，岂能尽夫玄微
道妙？”
曼师也笑道：“我只脱却二气外，跳出五行中，看这老道姑更有何说！”鲍师大笑。
早见两位剑仙与素英四仙姑并范飞娘等四女将皆来了。月君一面召令刘元帅进兵攻城，到夜半，同了鲍、曼二师去
看北平城形势，以便指示方略。见城堵口排满的红衣炮、子母炮、轰天炮、神机炮不计其数，已知道收服太孛，早作准
备了。月君谓二师道：“始作炮者，其无后乎？任是金刚，也经不得炮风一刮。用以攻城犹且不可，何况竟将来打人。
这样东西可是打人的？大家拚着将士，化作肉泥便了，那六韬三略、六花八阵直可弃置无用，又讲恁么兵法！甚矣，末
世人心之不仁也！”鲍师道：“廿四年前，蓬莱阁上九天教主赠有符囊，大约为此。”月君应道：“我亦想着。噫！玄
女娘娘早虑着王师大难，真圣心也。”随返至台上，取出锦囊，向北叩首，然后启看，内有小玉箧，藏着龙蛇符篆三幅，
蝌蚪篆灵咒一幅，众仙师皆所未见之物。月君乃九叩首谢过，然后向着北平城焚化符咒。就那火焰飞处，一声震雷去了。
曼师道：“原来是遣雷神打碎这些炮。”月君烦隐娘往视，回报炮位皆安然不动，正莫测其妙用。
次日，刘元帅大兵已至，月君谕道：“北平城头炮孤家已用法禁制，尔等放胆攻城，毋或坐误。”王师莫不踊跃。
遂长驱直捣城下，守陴燕卒一齐放起炮来，没有半个响的。王师大声鼓噪，遂将永定、彰义、沙河诸门重重围祝燕将如
飞报知太子，太子大骇，亲率文武百官同到城上，令军士取火再放，却像是实心的木计，动也不动。学士杨士奇叫打开
一个看时，见内里火药水津津的都是湿透的。那时先锋楚由基早见城上有柄九龙黄伞，伞下盖的一人正站在堵口边，心
猜是燕世子，即便拈弓搭箭，“飕”的一声，那伞沿上金龙竟舒出五爪，将箭一格，堕在尘埃。城下看得分明，城上倒
不知影响，只道是强弩之末，力不能及，然已吃了老大一惊，即回朝商议。太子谕诸臣道：“敌人有此异术，何难隐身
入城？里应外合，此不可不虑。卿等有何良策以御之？”杨士奇奏道：“殿下圣虑良是。
目今皇上已大胜北寇，旋师之期不远，以臣愚见，莫若遣大臣二员，前赴敌营，佯许归藩，崇奉建文年号，俄延数
日，保得无虞，候銮驾回时，自然别有方略。“太子道：”此计不成，徒失体面；如其能成，父皇岂不罪及孤家？请先
生三思。“士奇又奏：”臣非创见，当日皇上曾差使到济南，有此一议，今不过再申前说。无非缓兵之意，难道真正奉
他年号？一面即遣飞骑奏知皇上，潜师入关，出其不意以击之。就是破敌，亦莫善于此着。“太子道：”依先生行之。
谁堪为使？“士奇应道：”礼部尚书吕震，处事精详而有重望，兵部尚书段民，立身刚正，素为寇服，臣举此二人可用。
“太子即发手敕，令于明日卯刻前赴敌营议事。
二人遵旨，当晚即诣相府受了主意。五更起来梳洗，黎明便到城上，令人传说：请让开条路，有官员赴元帅营讲话。
攻彰义门的大将郭开山，随飞报与元帅。刘璟道：“两国相争，不斩来使，着放条路与他走。”郭开山即挥兵略退，分
开两行。
吕震、段民望见，随疾驰出城，直到王师大营。刘元帅与谭监军迎于帐处。各施礼毕，吕震具将情愿归藩，崇奉年
号，候建文回銮的意思说得缓款曲折，甚为可听。刘元帅呵呵冷笑道：“汝等以哄儿童，将谓我佩剑不利耶？前此严震、
胡瀹在济南阙下就是这段言语，诸公卿都要写一奏疏为据。到是吕军师说燕逆作事，可是这两人专得主的？倘若失信于
我，自有天兵申讨。今本帅统率六师，正讨其僭逆欺罔之罪，还敢簧辱鼓舌么？”段民厉色应道：“我等出城之际，已
拚断月豆而回，元帅乃在利剑唬吓耶？先尊公为本朝元勋第一人，建文既不能返，应得天下非当今而谁？纵使起先尊公
于地下，断无说异姓可据之理。由此言之，严尚书亦何曾失信！”刘元帅诧道：“圣主为贼所逼，出亡在外，不灭燕贼，
乘舆焉能复返？夫子作《春秋》，乱臣贼子，人人得而诛之。况本帅为元勋之后哉！”
吕震见不是头势，又婉词以请道：“不允由得元帅，何须动怒，但得转达于帝师，以便复命。”这句话原因月君仁
义之名播于四海，可以侥幸于万一的想头。在刘璟，亦必须闻知帝师的。遂立刻差人启奏。但见带回两面金龙雕漆牌来，
上各写极大的六个字：一、城下请盟不许，一，限在三日拔城。
吕震、段民二人相视默然，随起辞而去。刘元帅乃下令诸营：四更造饭，五更饱餐，平明齐进攻城。有能奋勇先登
者，不论何人，裂土封侯。如有一人先登，第二人不即奋进，后队能斩前人而登城者，并封侯爵。
当夜二更，月君与鲍、曼二师在中台静坐，忽有一道红光，直冲座隅，那红光影里早现出鬼母天尊法相，月君与二
师忙起身拜接。各施礼毕，鬼母尊谕道：“燕王有柄剑在嫦娥处，可速取来。”月君一想，大抵是那柄剑了，应声道：
“在。”随取来奉上。鬼母尊看剑锷上镌有“取建文缴”四个字，乃顾谓月君与二师道：“即以其人之剑，还取其人之
命，方使天下后世知道报应不爽。我奉上帝敕旨，往榆木川追取天狼星去，勘问他屠戮忠良之罪。少间日出卯刻，当有
玉敕召嫦娥，仍返广寒宫为太阴天子也。”月君返呆了一呆，亟拜道：“皆荷圣母翼赞之力。”鬼母尊道：“这不敢贪
天之功。汝平日所行之事，巡察神无不上奏，玉帝极其嘉予，敕旨云：”集义累仁，上洽天道；褒忠显节，下值人伦。
可谓不负朕之诰诫。‘是乃嫦娥自己功行所得也。“随掣剑凌空，飞至榆木川，而燕王卒，当日半道人谣云：”复建文，
建文不可复，一剑下榆木。“至此方应验。
道人即张三丰，所以能知未来这数也。
按史云：永乐二十二年秋七月丁亥，次翠微冈。上御幄殿，谕大学士杨荣曰：“朕还京，当以军国事悉付太子。”
戊子，次双流泺。遣礼部官赍书谕知太子。己丑，次苍崖。上不豫。庚寅，次榆木川。召英国公张辅受遗命，传位皇太
子。辛卯，上崩。如是其从容暇豫，似乎无疾而终，可疑也。又纪云：成祖北征阿鲁台，至远遁去乃还。�