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（151）御者：侍从之人。皆坐持体：因病者身不能转侧、手足不能屈伸故。
（152）男女改服：系衍文。属纩，以俟绝气：将新丝绵置于病人口鼻上，以验气之有无。
（153）绝：死也。
（154）乃行祷于五祀：行祷，病人垂危之际，孝子遣人分祷；五祀，指司命、中霤、国门、国行、公厉，古礼士只向门、行祈祷。
（155）卒：终也，今谓之死。
（156）主人啼，兄弟哭：啼，哀之深也；哭，哀之浅者。
（157）迁尸：置尸体于南边窗下床上。
（158）复者：招魂之人。招而左：从左至右、从右到左往返招之。
（159）上两末：两端向上弯曲。
（160）校：几之足。
（161）腢：肩头。
（162）赴：走先也，向国君报丧。
（163）君之臣某之某死：前“某”为士名，后“某”为亲属和死者名。
（164）兄弟：指大功以上在室者。
（165）众主人不出：前省“主人出”。
（166）不坐：谓床高可以不坐，由其便也。
（167）差盛之：差，有差别的选择，即择拣米之坚好者以饭尸；盛，盛于敦。 （168）抗衾：抗，举也；衾，殓衾也。襢：通“袒”，此谓撤去床席。
（169）内御者：指女御，或谓女侍从。
（170）中带：有释为“套裤”的，不知当否。
（171）柱右齻左齻：顶住左右牙齿，使口开易含。
（172）广尺：东西宽一尺。轮二尺：南北长二尺。
（173）幕布：即帷幕之布。属幅：整幅，宽二尺二寸。长下膝：衣长至膝下。 （174）有前后裳：凡裳前三幅，后四幅，明衣之裳亦如之。不辟：上下一样宽。长及觳（qu8）：觳，脚背；长及觳，蔽足也。
（175）縓（qu4n）：浅绛色，或谓红色；綼（b＠）：裳幅的缘饰；緆（x＠）：裳的下饰。（176）缁纯：纯，指饰衣；缁纯，谓衣领和袖口皆为缁（黑色）。
（177）设握：设于左手也。系钩中指，结于掔：谓“握”的两端各系有绳，先以绳的一端绕手掌一匝，继以另一端向上钩住中指，然后返回来两端于手掌后边打结。
（178）坅（qǐn）：掘坑。
（179）隶人湼厕：隶人，罪人也；湼，塞也。
（180）陈衣：陈小殓衣。
（181）伦如朝服：伦，比也；伦如朝服，与朝服布同。
（182）棜（yù）：长方形无足的木承盘。齐于坫：其南与堂隅之坫齐。
（183）篚（f7i）：盛物的竹器。
（184）时：朝夕也。面枋（b＠ng）：枋，通“柄”，此指勺柄；面枋，谓勺柄向后。错：设于奠所。建之：插勺于醴酒中。
（185）辟奠不出室：室中苟有隙地，就便设奠，不必改设，故不出室。
（186）众主人：齐衰以下之亲属。
（187）说（tuō）：通“脱”。
（188）三日绞垂：三日，丧事之第三天，实丧之第四天；绞垂，大功以上亲属绞束其散垂的腰绖。
（189）外■（b＠）：■：缝著；外■，从外面缝于武上（武谓冠卷，就今之帽沿）。缨条属：以通屈一绳缝于武上，其下垂者为缨。
（190）屦外纳：屦向外收束。
（191）无时：不定时，哀至则哭，非必朝夕而哭。
（192）歠（chuò）：饮，啜。溢：通：“镒”，古计量单位，二十两为一溢，相当于1124升。
（193）恶车：粗恶之木车。白狗幦（m＠）：幦，义同“幭”，古时车轼上的覆盖物；白狗幦，即以白狗皮覆盖车前的横木。蒲蔽：蒲，蒲草；蔽，训为藩，即车藩；蒲蔽，用蒲草做车藩以御风尘。蒲菆（ōu）：菆，剥掉皮的麻秸之类；蒲菆，指蒲草之茎。犬服：以白狗皮做兵器袋，一取其坚，二取其色与丧饰宜。木澹В╣u3n）：澹В拜劇保倍说耐荒惧＇，车輨平常用金，然丧时用木，此谓车轴两端用木键钉牢。约绥，约辔：约，绳也；绥，所引以上车之索；辔，御者所执以御马之索。木镳：镳，马具，与衔合用，衔在口内，镳在口旁；木镳，镳常以铁制成，此因丧事，故用木。齐：剪也。
（194）疏布裧（ch1n）：裧，车上的帷幕；疏布裧，车帷用大功之布，此乃主妇之车与主人之车之所异者。
（195）贰车：副车也。摄服：摄，缘也；服，兵器袋。
（196）却之：言执帚之时末端向上。撤者：指撤宿奠者。
（197）比奠：比，犹先也；比奠，即奠之先。聚诸窔（y4o）：窔，幽也，此指室的东南隅；聚诸窔，将垃圾灰尘等皆扫到室之东南隅。
（198）垂末内鬣：鬣，扫帚的末端；垂末内鬣，让末端下垂且向己身。
（199）燕养：平常所用供养。馈羞：馈，平时朝夕食物，非丧中之朝夕奠也；羞，四时之珍异，即时鲜果品。汤沐：洗头的热水。
（200）若：及也，与也。下室：燕寝。
（201）物土：物犹相也，相其地可葬与否。
（202）卜日：卜葬之日。
（203）昕（x9n）：拂晓。
（204）庙：即祖庙和祢庙。
（205）入：入祢庙。先入：先柩而入。后入：后柩而入。在下：在堂下，即不升堂也。
（206）撤：撤从奠祭席。踊如初：亦要节而踊也。
（207）举奠：迁祢奠为从奠。巾席从而降：明举奠者先下堂，执巾、席者从其后而下堂。柩从：从举奠者下堂。序从：主人以下男女从柩而出。如初：和出殡宫时相同。适祖：朝祖。
（208）乘车：死者生前所乘栈车。鹿浅幦：用鹿皮覆盖车前横木。干：盾也。窄：矢箙，即箭袋。革靾（xi8）：靾，马缰绳；革靾，皮缰绳。旃：旌旗。贝勒：勒，络也，马头络衔；贝勒，即饰有贝壳的马络。
（209）道车：死者生前朝夕上朝及平时出入所乘之车。朝服：平日视朝之服，玄衣素裳。
（210）槀车：田猎时所乘之车。
（211）载：指载柩于车。举奠：执迁祖之奠于手以俟也。
（212）墙：饰柩。
（213）刊：剥削之。无皮者直削之，有皮者剥而削之。
（214）茵著：著，充之以絮也；茵著，充于茵之表里之中。荼：茅草秀出之穗。绥：廉姜。泽：泽兰。
（215）菅筲：菅草编成的筲。其实皆沦：其实，内装黍、稷、麦；沦，浸渍。 （216）还车：车，指荐车而非柩车；还车，调转车头向外。
（217）旁四人：前后左右各二人，即前左二人后左二人，前右二人，后右二人，每旁四人，计八人。
（218）赠币：宾客所赠之玩好。无常：无固定之数。
（219）堩（g8ng）：道也。
（220）车至道左：车，乘车等；道左，墓道之东。
（221）殓服载之：取乘车、道车、槀车所载皮弁服、朝服、蓑笠等服殓而载之于柩车之中。
（222）视殓：视大殓之礼。卒事：谓大殓奠讫乃去。
（223）遂匠纳车于阶间：遂，遂人；匠，匠人；车，指柩车；阶间，祖庙东西两阶间。
（224）祝：指商祝。
（225）沽：粗也。
（226）弭饰：弭，弓的两端；弭饰，弓之两端以骨角为饰。亦张可也：弓可张开，却不能射。
（227）柲（b＠）：弓檠，保护弓的竹片。依挞：依，缠弦也，以韦为之；挞，箭溜也，亦以韦为之。
（228）■（d＊）：弓衣，以缁布为之。翭（hóu）矢一乘：翭，矢名；一乘，为四支，卫：同“羽”。
（229）志矢：习射之矢。轩輖（hōu）中：輖，车重，轩言车轻，輖言车重，引申为凡物之轻重；轩■中，谓矢前后之轻重均匀适中。
【译文】
夕哭后，有司向丧主请示启殡的日期和时间，并告之宾客。
次日早上起来，在祖庙门外设好盥盆。陈放三只鼎，都和大殓既殡之奠时所设一样，东边所设祭席也和大殓既殡之奠时所设相同。尸床设在堂下东西两阶之间。
两支火烛点燃后置于殡宫门外，俟启殡时用。男子“免”（通“絻”，古代丧服之一），妇人用麻束发，腰绖下垂，即位和朝夕哭时一样。妇人不哭，丧主叩拜宾客，入门后就堂下之位，袒露左臂。商祝免于袒露左臂，执大功之布从西阶进入，走到西阶尽头，但不登堂。商祝随即连续三次发出“噫歆”之声以警觉神灵；又连续三遍诏告神即将启柩；进而命丧主及家里男女等号哭。执烛者拿着火烛进来，周祝取铭下堂，与夏祝在阶下相遇，各从右侧走过。周祝将铭插于重上。丧主哭、踊不计数。商祝用大功之布拂柩之尘，用夷衾盖在灵柩上。
接着用轴车运灵柩到祖庙。插有铭的重在最前面，重之后是奠，奠之后是火烛，火烛后为灵柩，灵柩后又是火烛，然后是丧主及其亲属。
及至祖庙，由西阶抬灵柩上堂。奠于西阶下等着灵柩之升设，正面朝东，以北为上，丧主随灵柩之后上堂。妇人也跟着上堂，面向东。众主人于东阶下就位。在两楹柱间正柩，将灵柩放到夷床上。丧主站在灵柩的东边，向西视柩。和在殡宫时一样，置重于中庭三分之一处。拿席上堂，铺设在灵柩的西边。然后和原初一样陈设祭席，并用巾盖好以御挡风尘，设奠者由西阶上堂和下堂。丧主哭、踊不计数，下堂，拜谢宾客；在堂下东阶即位，哭、踊，穿衣。主妇及大功以上亲属经由柩南而至东阶，向西就位。
拉死者生前所乘之车进祖庙，与东边的屋翼对齐，车辕朝北。次日天亮，灭掉火烛。撤席者从东阶上堂，撤去旧奠后，从西阶下堂。继而为迁柩朝祖而于堂上设迁祖奠，和先前所设从奠一样，设奠者从西阶上堂和下堂。丧主在设奠者上堂时哭、踊，主妇在设奠者下堂时哭、踊。
接着牵驾车之马进祖庙，马缨由红、白、苍三色丝绳做成，入门后面朝北；每两马的缰绳交结在一起，由养马之人在左右两侧牵着。驾车之人手执马鞭立于马后。丧主哭、踊，牵马者右转身，牵马出门。宾客出门，丧主送至门外。
有司向丧主请示设祖奠的时间。丧主回答：“太阳西斜之时”。丧主进来，袒露左臂。载灵柩于柩车。丧主哭、踊不计数。束棺于柩车完毕，丧主穿好衣服，有司取下迁祖奠席，改设于柩车前束之旁。商祝装饰柩车：柩前挂竹制的“池”一个，用白布围上柩之四周称之帷，又以白布覆盖柩之上部称之荒，联结帷和荒的“纽”前红后黑，要求前后左右各一“纽”，柩车顶端之圆盖以三色缯为之，上红中白下苍（青），并充之以絮使之高起，没有贝饰。在棺之两侧各设二“披”以固棺柩。
用一长绳拴系柩车前辂的两端而以人引之。
送死之明器陈放在乘车的西边。先将“折”横放于地上。继放“抗木”，横的三根，竖的两根。然后加三重用苇做成的“抗席”于抗木之上。又加垫棺�