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（123）右执匕：右人左近鼎，以左手举鼎，空右手兼执匕。却之：仰其匕也。左执俎：左人右近鼎，以右手举鼎，空左手兼执俎。横摄之：横持其俎也。入：入寝门也。错：置也。
（124）右人：右边举鼎或抬鼎之人。予：通“与”。不坐：持立着。
（125）乃朼：右人以匕出牲体于鼎也。载：左人受牲体而载于俎也。
（126）两端：俎之东西两旁。亚：次也，自两旁至中为次，次即次第。皆覆：谓牲体皆覆，为尘故。
（127）进柢：柢，本也，骨分本末，进柢即进本。
（128）执事：诸执奠事者。执醴先：夏祝先执醴酒登堂。酒、脯、醢、俎从：谓执事者以酒、脯、醢、俎从之。
（129）丈夫：即男子之称，对妇人言之也。彻鼎：指撤去空鼎。巾：指有司执巾。（130）巾之：恐尘埃加之而将巾盖在祭品上。
（131）奠者由重南东：设奠之人由重南而东，复其门东之位。
（132）代哭：代，指更番相代，非替代之代；代哭，未殡以前须哭不绝声，为防以死伤生，故孝子及众亲属轮流哭，非有代哭者而孝子不哭也。不以官：不用官。天子诸侯之丧，其臣皆哭，士贱，故不用官为之哭。
（133）有禭者：有，不定之辞，禭者，非亲禭，乃使人禭也；有禭者，谓或有与死者不甚亲近的人赠送衣物。
（134）摈者出请入先：摈，同“傧”，导引，接引；出请之辞是：“孤某使某请事”；入告之辞是：“某使某腏。”（腏：赠衣助丧）待于位：指阼阶下之位。
（135）摈者出告须：出告，告宾也，出告之辞为：“孤某须矣”；须，亦待也。以宾入：领宾登堂。
（136）降，出：仍由尸足北转而西降自西阶而出也。
（137）褶（di6）：夹衣，表面以帛为之，故曰“帛为褶”。执衣如初：谓左执领，右执腰也。
（138）撤衣者亦如之：亦左执领，右执腰也。
（139）宵：夜也，即小殓日之夜。为燎于中庭：燎，大燋，燋又与烛义同；燎于中庭，于中庭点着大烛。
（140）紟（j＠n）：单被。
（141）凡三十称：言自君禭至庶禭共三十套。紟不在算：紟，只言紟而省绞与衾也；不在算，不在三十称之数也。
（142）东方：指东堂下。两瓦■，其实醴酒：醴酒各一■也。
（143）毼（h6）：白也。蠃（luó）：通“螺”，螺类动物的统称，此释为“蜗”。
（144）縢（t6ng）：缘也。不择：不加拣择。
（145）奠席在馔北：奠席，大殓奠而有席，奠席即设于南隅用以奠者；在馔北，亦陈于东堂下也。殓席在其东：殓席，大殓之席；在其东，在奠席之东。
（146）掘肂（s＠）见衽：肂，埋棺之坎也；衽，棺盖上的木楔，用以联结棺与盖之缝者。
（147）棺入，主人不哭：殡殓之际当辍哭。
（148）升棺用轴：轴即葜幔状如床，轴乃葜肿樱糜谏住８窃谙拢焊羌垂赘牵桓窃谙拢缴资备侨栽谔孟隆！ �
（149）熬：文火慢煮。
（150）鱼■鲋九：■，一种淡水鱼，指“鳡鱼”；鲋，鲫鱼也；九，或用■，或用鲋，其数皆九也。腊（x9）左胖（p4n），髀不升：腊，干肉，此用兔；胖，古时祭祀用的半体牲；左胖，即左半边；髀不升，即去髀。其他皆如初：其他，指匕、俎等；如初，和小殓时一样。
（151）馔东：东堂下之东。
（152）祝撤巾：巾，即覆小殓奠之巾也，原本祝受巾巾之，故此亦祝撤之也。以待：以待于阼阶下也。
（153）设于序西南，当西荣：谓撤小敛之奠，改设于西序之西南，其北值西荣即在庭之西也。如设于堂：一如堂上尸东陈设之次第也。
（154）醴酒：谓执醴酒者。位如初：前奠于尸东时执醴酒者先升，北面西上，今设于庭时亦如此。
（155）执事：谓执豆、俎之人。
（156）适馔：谓祝及执事者适东边之新馔处以待事。
（157）亲者：众主人也。
（158）如初：如小敛时也。
（159）有大夫，则告：谓此时有大夫来，则使有司告以方殓，主人不便出迎拜宾。（160）迁尸：谓自堂上两楹间迁尸于阼阶上。复位：复西阶下位。
（161）卒殓：指卒大殓。
（162）奉尸殓于棺：谓自阼阶上奉尸殓于西阶上棺中。踊如初：亦踊无算也。乃盖：谓加盖于棺也。
（163）众主人复位：复阼阶下之位。
（164）妇人东复位：复阼阶上之位。
（165）设熬：熬黍稷。旁一筐：棺之首足左右各一筐。乃涂：以木覆棺上而涂之。（166）祝：指周祝。丧事中以言告神祈福。
（167）反降：返回。
（168）如初：和小殓时一样。
（169）鱼左首：鱼头向左。鬐（q0）：耆也，亦指鱼脊。三列：每列三鱼，三列则三三而九也。
（170）祝执醴如初：祝，亦夏祝也；执醴如初，如小殓奠祝执醴先升也。
（171）楹内：指东楹之西。
（172）右菹：菹在醢南也。菹南粟：粟在菹南也。粟东脯：脯又在粟之东也。 （173）豚当豆：豆有二，豚在两豆之东。鱼次：鱼又在豚俎之东。
（174）腊特于俎北：在豚、鱼两俎之北。醴酒在笾南：在粟、脯之南。
（175）楹西：西楹之西。
（176）门外：寝门外也，下同。
（177）东方：寝门外之东边。
（178）就次：次乃丧居之总名，此指斩衰倚庐齐衰垩室也。
（179）赐：恩惠也。殓：大殓。
（180）不哭：厌于君不敢伸其私恩也。门：庙门也。
（181）巫：男巫。祝：丧祝。
（182）释采：祝为君礼门神也。入门：入庙门也。辟：回避。
（183）西乡：向尸也。
（184）祝负墉南面：谓在房外堂上背东房之墙而南面也。墉，堂上惟东面墙谓之序，其房室之墙则皆谓之墉也。
（185）君哭：国君向尸而哭。
（186）出：主人出门外等候，为不敢久留君也。
（187）君命反行事：君命，君命主人；行事，行大殓事。复位：复中庭之位。 （188）君升主人：国君再命主人登堂。西楹东，北面：主人升自西阶，立于堂中西北面视殓。
（189）升公卿大夫，继主人东上：公、卿、大夫皆为视殓而来，其升登亦为国君所命，继主人指在主人之西，东上即以东为上。
（190）乃殓：谓行大殓事。
（191）卒：殓毕。逆降：后升者先降位。
（192）当心：指尸体之胸口。
（193）东壁：壁，堂下之墙谓之壁；东壁，即堂下之东墙。
（194）君降：国君下堂，旨在使孝子尽其哭踊之情。
（195）不当君所：不敢与国君同抚在尸的一处。
（196）入门左：从左边入门。
（197）入门右：从右边入门。
（198）要：犹候也。
（199）君出门：出庙门也。
（200）式：同“轼”，供人凭倚的车上横木，古人用手俯按木上，表示敬意。 （201）贰车：副车也。
（202）大夫之后至者，指后于国君来到的大夫。
（203）三日：古礼士死三日而殡，因始死之日非全一日，故至既殡之明日而满三日。成服：此前主人髻发未改，至此乃去髻发而服斩衰或缌麻的丧服。杖：丧杖。不拜棺中之赐：重礼轻财之义也。
（204）朝夕哭：谓既殡之后丈夫妇人于每日之朝夕（早晚）皆哭于殡宫。不辟子卯：子卯，即甲子日和乙卯日，夏桀死于乙卯日，殷纣死于甲子日，此二日为忌日，吉事避，凶事不避；不辟子卯，哀亲之死，故可不避忌日也。
（205）哭：妇人在内近殡，故先哭。
（206）丈夫：指亲者与众兄弟。外兄弟：异姓有服者也，包括甥婿外孙、从母之子等。
（207）辟：开也，凡庙门有事则开，无事则闭。庙，指殡宫。
（208）妇人拊心不哭：拊心，捶胸；主人及宾此时将入门即位，故妇人拊心而暂止哭。
（209）旁三：先西面拜，次南面拜，后东面拜，每面三拜。
（210）妇人踊：以踊见哭也，哭有不踊，踊无不哭者。
（211）如外位：与在门外时的位次相同。
（212）敌，则先拜他国之宾：敌，谓爵位等同；先拜他国之宾，优远客也。
（213）凡异爵者，拜诸其位：异爵者，指卿大夫；拜诸其位，就其位一一拜之。
（214）彻者：撤大殓之宿奠者。宿奠即昨日之奠。朝奠夕撤，夕奠朝撤。
（215）祝：指夏祝。
（216）序从：次第也，谓祝执醴先出，次酒，次豆笾，次俎也。
（217）遂先：先适馔不复位也。适馔：适新馔即朝奠之馔。
（218）乃奠：谓设朝奠也。朝夕奠与大殓奠不同，大殓奠有鼎俎，朝夕奠无鼎俎，帷醴酒脯醢而已。升：升自阼阶。
（219）入：入于室也。
（220）如初设：亦豆先次笾次酒次醴也。不巾：无菹无栗，故不巾。菹栗具则有俎，有俎乃巾。
（221）出门：谓宾与主人及众主人众兄弟等皆出也。
（222）皆复位：谓众主人复门外东方西面之位。
（223）朔月：月之第一日。如初：和大殓时一样。
（224）亦如之：亦同大殓时也。
（225）无笾，有黍稷：前言朔月之奠与大殓之同者，此言朔月之奠与大殓之异者，大殓奠有笾，而此无笾；大殓奠无黍稷，而此有黍稷。
（226）撤：撤昨日之宿奠也。
（227）举鼎入升：入，入门也；升，升牲于鼎也。如初奠：如大殓奠也。
（228）朼：用匕载牲于俎。释匕于鼎：朼毕加匕于鼎。
（229）逆出：以相反的次序退出。
（230）其序：升堂入室之次第。
（231）豆错：醢北菹南也。俎错：豚俎在两豆之东，鱼俎在豚俎之东。腊特：兽俎在两俎之北。黍稷当笾位：俎南黍，黍东稷，盛黍稷之敦置于大殓时放笾之位。
（232）会：盖也。其南：敦之南边。
（233）祝与执豆者巾：夏祝立南，执豆者立北，共举巾幂其奠也。
（234）主人要节而踊：主人，已含丈夫及妇人；要节而踊，升奠时丈夫踊，降奠时妇人踊。
（235）月半不殷奠：殷，盛也；不殷奠，仍如朝夕莫而已，无牲俎。
（236）有荐新，如朔奠：新，新熟五谷和鲜果；朔奠，月之初一日之奠，有牲俎。（237）启会：撤时不复盖也。面足：执之令足间向前。
（238）外：指室外序西南。如于室：如设于室之次第也。
（239）宅：葬居也。冢人：有司掌墓地兆域者，为公臣。营：犹度也。
（240）外其壤：壤，�