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弃 妇
刘驾
回车在门前，
欲上心更悲。
路旁见花发，
似妾初嫁时。
养蚕已成茧，
织素犹在机。
新人应笑此，
何如画蛾眉！
刘驾诗鉴赏
这首诗细腻地描绘了一位弃妇被赶出门的一瞬间的心理活动。女主人公以内心独白的方式，倾诉了她遭受遗弃的哀怨和痛苦。语言朴素无华，感情真挚深厚。
这位女子的独白是从出门时开始的 ：“回车在门 前，欲上心更悲”。这是她哀戚的触发点 。作为一个 妻子，她无端被丈夫抛弃，内心是十分痛苦的。而一旦真要回车离去的时候，其悲切之情就更加难以形容了，所以说“心更悲 ”。开头两句总摄全诗。因为下 面所要抒写的内心活动 ，都是发生在欲上回车之时； 一个“悲”字，又是贯彻全诗的感情线索，突出了事件的悲剧性。接着，这位女子讲述了几件事情，表明自己是不该被驱赶的 。其一 ，她说自己正值芳龄之时，也曾有过如花的容貌 ：“路旁见花发，似妾初嫁 时”。以花喻貌，不为新奇 。但这里是就眼前的景物 触发出来的联想 ，十分贴切自然 ，既符合人物的心情、活动场景，又巧妙地暗示出女子的容貌。女主人公表白 ，自己也曾是如花美眷 ，现在竟无端遭到抛弃，实在令人伤叹。其二，她说自己又是个善长操持家务的人 ：“养蚕已成茧 ，织素犹在机”。既能“养蚕”，又能“织素”，其精于养织的本领和勤劳朴素的品格，不言而喻。其中“已成”、“犹在”等词语正显示出其辛勤不辍的情形。女主人公觉得，自己又能勤俭持家，现在竟无端被遣，的确令人伤心。那么，到底是什么原因要遭抛弃的呢 ？这位女子哀叹道：“新 人应笑此，何如画蛾眉”！“画蛾眉 ”，古代女子以黛 色画眉，细长如蛾须。即言女子妆饰。表面看，这是弃妇以猜度的心理作出的推论。实际上，此为反话正说：做妻子的，不管能怎样勤于持家都没有用处，只要整日着妆打扮就行了！这里不仅暗含着对其丈夫耽于美色的批判，而且更主要的是，表明这位女子虽平日并未更多注意打扮，但是她具有一种纯朴勤劳的品质，在各个方面都是无可挑剔的 。从而，“见妇之不 当弃也”（《唐诗别裁集 》）。《全唐诗》收此诗时，最 后还有四句道 ：“昨夜惜红颜，今日畏老迟。良媒去 不远，此恨今告谁？”但细吟之下，倒使人觉得《唐诗别裁集》将其删掉后，全诗含而不露，诗的韵味更加醇厚了。
刘驾是晚唐的一位现实主义诗人。他的这首诗写得婉转含蓄，蕴藉自然，非常细致地描写了弃妇的内心活动过程，展示出弃妇的“怨而不怒”（《唐诗别裁集 》）的满腹苦情，令读者产生无限同情之感。与此 诗相比 ，中唐诗人顾况的《弃妇词》，则写得又怨又 怒。既有“物情弃衰歇，新宠方妍好”的哀怨，又有“余生欲有寄，谁肯相留连”的决绝，更有“回头语小姑，莫嫁如兄夫”的话。这在倡导温柔敦厚的沈德潜的审美目光里，刘诗自然“高于顾况之作”（《唐诗别裁集》）。其实，这两首诗展现了两个不同性格的弃妇形象，表现出作家的两种不同的创作风格。
乐边人
刘驾
在乡身亦劳，
在边腹亦饱。
父兄若一处，
任向边头老！
刘驾诗鉴赏
生活中常常会出现反常的现象 ， 特别在底层社会。例如一般人视监狱为畏途，可也有人苦于无食无家，对入狱求之不得。在封建时代，赴边打仗对一般人是不得已而为之的苦事，连盛唐英雄之士也道“孰知不向边庭苦”（深知不必到边庭受苦），可见未有以戍卒即“边人”生涯为安乐者。此诗题为“乐边人”，首先就令人惊奇，不免想看个究竟了。
“在乡身亦劳 ，在边腹亦饱 ”。诗篇开门见山，直入情事 。 似乎有一个即将赴边的角色在那里权衡“在乡”与“在边”二者的优劣，两句诗便是其人的内心独白。“在乡身亦劳”，这句暗示着更多的一层意思，即“在边身亦劳 ”。两下打成平手 。这是一比。
“在边腹亦饱”，也暗示着更多的一层意思，即“在乡可不一定了 ”，于是在边就胜了一筹。这是再比。
一再权衡 ，则此人赴边之志已决。这种比较的手法， 可说无可奈何中有其情实 。老百姓在故土迫于饥寒， 难以为生，只有当兵吃粮的路了。另一方面，这比法又明显地有自欺自慰的成分，它根本不管在乡的更多好处 ，所谓“在家千日好”，和在边的更多险处，所 谓“也知塞垣苦 ”，以彼下驷，对此上驷。又像是不 得已中寻求心理平衡。所以两句厚人耐味。
至此，一个农家汉子的形象已经跃然纸上，他大约是一个募兵对象。从第三句看其人有父兄而不能团聚 ，那这“父兄”何在呢？可能已先他从军在边了。 也可能彼此离散 ，他猜测亲人终不免走上同一条路。 这使他大做其白日梦 ：“父兄若一处，任向边头老！” 要是亲人再能团聚，那真可以在边地终老，乐不思乡了。想得未免太美，赴边又不是卜宅移居，哪能那样舒服地养老，“君不见青海头，古来白骨无人收”（杜甫）。这未免又成自欺 ，为自己安然赴边寻找理由罢 了。或许“ 任向边头老 ”即“任向边头死”的一转语，也未必可知。
这首小诗就这样曲尽其致地剖析着心理，似乎是面临当兵者的解嘲。笑有时比哭难看，乐有时自悲极而生，服从中往往夹有矛盾或逆反心理。通过“乐边人”的反常情事，诗人深刻揭示出一种生活意蕴。
薛逢诗鉴赏
生平简介
薛逢，字陶臣，蒲州（今山西永济）人。会昌进士，授万年尉。历官侍御史、尚书郎等职。曾两度被贬。后官至秘书监。《全唐诗》辑其诗一卷。
潼关河亭
薛逢
重岗如抱岳如蹲，
屈曲秦川势自尊。
天地并功开帝宅，
山河相凑束龙门。
橹声呕轧中流度，
柳色微茫远岸村。
满眼波涛终古事，
年来惆怅与谁论。
薛逢诗鉴赏
潼关，古称桃林塞，它西薄华山，东接桃林，北拒黄河 ，南近商岭，扼中原入关中咽喉，为晋、陕、 豫三省要道 ，是古代兵家必争之地，东汉建安年间， 曹操击退了马超，始于此建关，因临潼水而得名。潼关形胜，历来为诗人所题咏。薛逢此诗以其阔大的境界，非凡的气势写出了潼关天险，抒发了诗人面对天险形胜的感叹。
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜 。“重岗如抱 岳如蹲”一句造境雄奇挺健 ，“抱”、“蹲”二字勾画 潼关一带山峦面貌，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚。竦处尊，诸峰罗立似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔 。这第一句从 潼关附近山岳的垂直空间下笔 ， 给人以峻峭之感 。 “ 屈曲秦川势自尊 ”， 由横向空间承接上句，潼关 诸山曲折起伏 ，拱卫关中 ，形成天然屏障，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称 “秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有 至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜 。“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为 帝居的秦川山河 ，是天造地设 ，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端 ，很能见出诗人的气魄和诗才 。“ 山 河相凑束龙门 ”，笔力不减出句。龙门，在今山西河 津县西北与陕西韩城县东北之间 ， 此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门 。龙门景象 ，非潼关河亭之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就潼关河亭展开粗线条的描绘。值得重视的是，诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
“橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村”二句，收诗人思绪于眼前，将视线放在河亭四周。正当诗人伫立潼关河亭 ， 沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际，“呕轧”一声橹响，将他惊醒 ，觅声望去，只见 一叶扁舟中流横渡 ，在它的背后是柳色茫茫的远岸， 和依稀可辨的村庄。这两句诗，以淡墨描出一个宁静莽远的场景，与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界 ， 隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
“满眼波涛终古事 ，年来惆怅与谁论”，由亭下 满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事 ，却如眼前波涛一去不返， 既使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事 ，一去不复返 。想到自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起 ，而在自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
本诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
司马札诗鉴赏
生平简介
司马札，唐诗人。大中（847…860）时在世。他一生奔波，到过今陕西、山西 、河南、江苏等地，一心 追求功名 ，常自兴叹 “十年身未闲 ，心在人间名” （《山中晚兴寄裴侍御 》） ，“功名不我与，孤剑何所用”（《道中早发 》）。尽管多方努力 ，但并未达目的，仍贫贱终身。其诗较有社会内容 。感情真诚，婉而多 讽，语言通俗平易，具有鲜明的现实感。
《全唐诗》录其诗三十九首，编为一卷。
锄草怨
司马札
种田望雨多，
雨多长蓬蒿。
亦念官赋急，
宁知荷锄劳。
亭午霁日明，
邻翁醉陶陶。
乡吏不到门，
禾黍苗自高。
独有辛苦者，
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