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那大概是不必解释的了。反正他的种种举业，大家都看得见，都早已知
道他是雅得入到了骨头里的。他就进京赶赶考，别人也断不至于把他排到俗
人队里去。
再呢，正也只有像他这号人——做举业一那么做成了功，而且对银钱出
入上又都有个算盘，于是他再把剩下来的功夫来弄点雅致——这雅致才能够
支持得下去。
这么着，两方面都有成就。这真是个“极好的法则”了。
至于杜少卿那号人，那又是另外一流。
杜少卿快要上场的时候，作者似乎特别铺张了一下。好像旧戏里一位什
么主将登台之前，要先打一通锣鼓，先出来一些跑龙套的一样。并且还由别
人的嘴里把这位主将的为人，性格，预先介绍了一番。
等到笔端一触到了这个人物上，我觉得作者也格外严肃了起来。
接着——由这个杜少卿，又引进一队人物来登场，也一个个都是用极庄
重的态度写着的。
我想，这些描写大概要算是全书的重心了。
这是不是作者有意为之，我可不知道。总之我是得了这么个印象。我仿
佛听见作者对我说：
“看哪，这是我所最肯定的人物。你说你要选中我这书上的一种人物来
学学，那你就学这号人好了。”
许多人都谈着杜少卿，议论着杜少卿。
有些人看他不起，说得他一钱不值。然而恰恰是恭维了他。正如迟衡山
在听了高翰林一席话之后所说的——
“方才高先生这些话，分明是骂少卿，不想倒替少卿添了许多身分。”
攻击他的，尽是高翰林那类脚色。而真正的高士，则没有一个不敬重他：
“少卿是自古及今难得的一个奇人。”
于是杜少卿这个人物——就成了一个试验雅俗的测量器了。
这就是他远不如慎卿的地方。那位慎卿，俗人们可以恭维他的做官而又
羡慕他的雅，雅人们可以恭维他的雅而又羡慕他的做官。但这位少卿办不到。
如果你容许我把慎卿看做业余的名士，那么少卿该是以做名士为终身职
业的了。
他在银钱上没有杜慎卿那么会划算。他瞎花一气。不管君子小人，一向
他开口他就给。别人弄好了圈套给他上，他就上。人家尽笑他呆，说他是个
冤大头。然而作者却叫我们喜欢他的爽快。
他原是个十足的大少爷。因此他也有一些杜慎卿所没有的豪举。张俊民
的儿子是冒籍的，不敢去考。少卿偏要送他去考。即使是管家的儿子也不妨
送，因为“这学里秀才未必好似奴才”。王知县要见见他，他偏不见。可是
等到那位父母官一给摘了印，他倒把那个倒霉人接到花园里来住。也不怕百
姓要来闹他：
“先君有大功德在乡里，人人知道。没有人来拆我家房子的。”
这真比看到娄公子那些行径还要觉得痛快些。
但杜少卿之所以为杜少卿，还有一个重要的地方。那就是——他不做举
业。他不希罕一顶纱帽。
这样一来，他这号人不但与马二先生以至高翰林他们根本不同，并且也
与那因科名蹭蹬而一时寄情于雅事的娄公子他们，也根本不同。就是与这一
面挣功名，一面玩风雅的杜慎卿他们，也根本不同。
功名富贵，老实不看在他眼里。连做官的人他也懒得睬。人家恭请县主
老爷，拖他去做陪客，他就觉得可笑：
“你要做这热闹事，不会请县里暴发的举人进士陪？我哪得功夫替人家
陪官！”
他卖了产业，把全家搬到南京，在秦淮河边一住。这就喝喝酒，跟朋友
聊聊天，跟他娘子逛逛清凉山。
可是这里，——作者愈写愈严肃了。
这个最值得我们赞许的人物，老不去做官，那么——难道他就单只取了
杜慎卿那雅的一面，玩他一辈子么？他绝不去做一点点正经事么？
（照常理推起来，一个人只有去做了举业，才有点正经事可做，才可以
有功于社稷，才不枉为一世人：这是天经地义。）
于是作者极其庄重，极其认真地来答复了这个问题。
原来杜少卿的雅法，本就与他家慎卿先生的不同。而他这种名士也并不
是无益于世的。
真的，这号人能够担当得起一些正经事。也会很热心地去干，完全出于
自动，而且极其纯洁。既不是图名，也不是为利。
你看，他们已经郑郑重重做成功了。他们修了泰伯祠，重兴礼乐，为的
“成就出些人才，也可以助一助政教”。
为了这个大典，作者还介绍出了一位南京国子监博士——虞果行老先
生。这是杜少卿他们所最钦敬的人物。换一句话说，也就实在是值得我们大
家都钦敬的人物。他老人家虽然中了个进士，得了功名，但又无意于功名。
要不然，他也不会安于这个闲官了。再呢，他又是个不耐烦作诗文的。
像高翰林那般做举业成就了的脚色，那可再也想不到要干这样的事业。
倒是那个“穷秀才出身”的马二先生——参与了这种盛典。他老先生虽然是
个举业当行，但除开他的举业论而外，他的一切都配得上这队人物。于是在
这里，他跟杜少卿竟成了同道。我觉得大祭的时候，大家公推他担任三献，
就好像是把他列到了第三名一样。
这桩盛事，比到杜慎卿为花旦发榜的盛事如何？
但杜慎卿既有功名的正经事可做，大概就落得索性放雅些，尽量放风流
些，也都无妨的了。
读者读《儒林外史》到这里，也许会觉得舍少卿吾谁与归。我真也忍不
住顺着作者的意思说：
“你看，杜少卿不做官，他倒做出这千载难逢的正经事！”
（八）
杜少卿的不求功名，是他这号人跟别人根本不同的地方。也就是作者叫
我们觉得这人物可敬爱的地方。
然而——要是禄位于他绝对无缘，那可又不行。
我一想到假如“纱帽满天飞也飞不到他头上”，我心里就怪难受的。
不瞒你说，我乃是一个极热心的人。我每逢看到古来那些大诗人或大学
者的名字——只要他是我所佩服的，或者是我所喜欢的——我就总要千方百
计去打听一下，看他生前究竟做到了几品官（书读得这么好，当然是个老爷）。
要是他官做得小，我就要替他难过，觉得满肚子的不舒服。几句诗倒刮刮叫，
可惜只做了这么一个官儿，唉！想起来扫兴透了。如果他只是个布衣，做官
简直没有他的份，我就更觉得不高兴。
而今这位杜少卿先生。。
可是莫慌！
这位作者仿佛早就已经看出了我这种好人的心事，仿佛为了要满足我这
种热心汉的希望似的，这就又写出了一段事来。
哪，瞧这里！李巡抚大人忽然派来一个差官，拿了一角文书，开“钦奉
圣旨，采访天下儒修”，就举荐了天长杜仪，叫他即日到院，以便考验。“申
奏朝廷，引见擢用。”等因，奉此。这是没得说的了。一应了征就是老爷，
很抖的。
迟衡山一听见这回事就高兴。因此就谈起而今的读书朋友——只会做举
业，若会做两句诗，就算是极雅的。而“礼乐兵农的事，全然不问”。不用
说，这只能期望到杜少卿头上，希望他——
“你此番征辟了去，替朝廷做些正经事，方不愧我辈所学。”
可是少卿不想做官：
“这征辟的事，小弟已是辞了。正为走出去做不出什么事业，徒惹高人
一笑，所以宁可不出去的好。”
连他娘子也觉得奇怪，朝廷叫他做官，为什么他偏不去。但是他偏要留
在南京玩。他偏要想尽方法推辞，“做个十分有病的模样，路也走不全”。
人家也只好由他去了，不再来勉强他了。
这些故事叫我十分欢喜。而他自己也欢喜：
“好了！我做秀才，有了这一场结局，将来乡试也不应，科、岁也不考，
逍遥自在，做些自己的事吧！”
可见得纱帽并不是于他无份。纱帽竟还自己找着飞到他头上来哩。并且
他要戴起来也毫不惭愧；他真有宰相见识。
不过他推掉了。他看得不在乎。
我这就仍旧高高兴兴地看下去。他并不是做不到官，只是不屑做而已。
并不寒伦。这更显出了他的高，而又十分体面。
所以不管他应不应，不管他有没有“引见”而“擢用”，总得把这征辟
的故事来这么一下子，才有个意思。
作者自己是怎样个想法呢？他还是跟我有此同感呢，还只是为了敷衍我
这号热心人，免得我看不起他那个最肯定的人物，才写下这一笔呢？——我
可不知道。
总之，这是非常光荣的事。要是杜少卿连这点光荣都没有，那他真枉为
读书人了。那——真的，我对他就没这么钦佩了。
这里，我不免联想到“楔子”上的王冕。他正也是这么一个可敬的脚色。
虽然正史里的王元章先生，那脸貌给写得稍微不同了一点，——说他是几次
考不利，而后做高士的。——但此地就用不着去考究这些事情。外史到底是
外史，自不妨把那王先生写成一个作者的理想人物了。
而这杜少卿——我承认他也是一个标准的高士。
不过要叫我学他呢，那老实说，我可还要考虑考虑。
像他那种种豪举，原就要有底子才行。但后来本钱一花完，也就有点不
好对付。故此高翰林教子侄读书，就以天长杜仪为戒。这实在是个稳重办法。
他老先生的议论杜少卿，也一句不错：
“不到十年内，把六七万银子弄得精光。天长县站不住，搬在南京城里，
日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。”
“这样下去怎么办呢？”我又想到了这个老问题。
要是落后像杨执中先生一样，大年夜没有柴米，摩弄这“铜盏子”过年，
那就太不愉快了。虽然精神上也许舒服，但一个人受了生理上的限制，恐怕
顶多也只能摩弄一两夜，再多可不行。
杜少卿果然钱花完了。一天一天穷了下去。总该打算打算才是。
我就想，我们可不可以准许他卖稿过活呢？
这种买卖到底是不是一俗事，尚有待专家们研究。至于《儒林外史》的
作者，他对这一点是万分让步的。“楔子”上所写的那个理想人物，竟也毫
不以为耻地在那里卖画。这杜少卿大概也不免卖卖文。你只看——虞博士转
托他写一篇碑文，把稿费让给他，他居然也答允了。
可是我有一个朋友愤慨起来：
“那不作兴！那完全是个文丐的勾当！——太卑鄙，太恶俗了。”
于是我只好把笔放下，再来想一想这个大问题。
像高翰林那号人，自不消说，用不着卖稿子，而杜慎卿之流呢，功名成
就了，写点东西自也不在乎一千字几毛钱。他们当然看不起文丐。
再不然，就如文瀚楼老板——专为文化界服务，死也不肯赚一个钱的。
他自必也就希望作家们为了文化事业之故，不要计较稿费的多少，版税也减
到百分之七以下。否则就会“赔本”，出不了书，要闹精神粮食的恐慌了。
这书店老板当然也看不起文丐。
那么，一个文人如果不戴纱帽，又要不卑鄙恶俗，那只有学学景兰江先
生，开个头巾铺。拿铺子里的收入来吃饭。另外就写些东西，交给书店老板
去专“为文化界服务”。
然而我再仔细一查书，又觉得头上浇了一盆冷水。大概因为这头巾铺里
景老板——不曾为实业界服务之故，就也想不到要叫头巾匠减少工钱，以免
成