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我的那昵那時候五十歲,仍然處於她的美麗和青春的巔峰,我永遠忘不了那一瞬間--刻骨銘心的一瞬間!外祖父奄奄一息,要求我們停住輪子,簡直荒唐!我怎麼能停住輪子呢?我們必需趕到醫院,洠в休喿樱覀兙蜁谏盅Y面迷路。而外祖母笑得那麼響,連伯拉,僕人,我們的車夫,都禁不住問,當然是從外面:「情況怎麼樣?你們為什麼笑?」因為我一直叫她那昵,伯拉也叫她那呢,這是出於對我的尊重。他那時候說:「那昵,我的主人在生病,你笑得那麼響,怎麼了?拉迦又為什麼洠в新曇簦俊
死亡,以及我外祖母的笑聲,兩者加起來使我徹底說不出話來,因為我想要理解正在發生的一切,正在發生的事情,我以前從未瞭解,我不想因分心而失去哪怕一剎那的時間。
外祖父說:「停住輪子。拉迦,你聽不見我說的話嗎?如果我能聽見你外祖母的笑聲,你肯定能聽見我說的話。我知道她是個怪女人,我從來都弄不懂她。」
我對他說:「那那,據我所知,她是我所見過最簡單的女人,雖然我洠в幸娺^多少女人。」
但是我現在可以對你們說,我不認為世界上有任何人,活的或者死的,見過的女人有我多。但是為了安慰我奄奄一息的外祖父,我只妤對他說:「別為她的笑擔心。我知道她,她不是在笑你說的話,她是在笑另一件事,是我和她之間的,我跟她說的一個笑話。」
他說:「好;如果那是你跟她說的一個笑話?那麼她笑就完全洠в袉栴}。但是查克拉--輪子怎麼辦呢?」
現在我知道怎麼辦,可那時候我根本不熟悉那種術語。輪子代表整個印度文化為之執著不放的生死輪迴。千百年來,無數人都做著同一件事情:試圖停住輪子。他不是在談論牛車的輪子--那很容易停住。事實上,要它不停地跑,倒是很困難的。
那裏洠в新罚粌H在當時,甚至現在也洠в校∪ツ晡业囊粋遠房兄弟來訪問社區,他說:「我希望把我的全部生命都帶到你的腳下來,可是真正的困難在於路。」
我說:「還洠в新穯幔俊
差不多五十年都過去了,但是印度就是那麼個國家,在那裏,時間是靜止的,天曉得鐘是什麼時候停的?但是它不前不後正妤停在十二點鐘,兩個指針並在一起,真是妙不可言,鐘確定了正確的時間,無論是什麼時候確定的--肯定在幾千年以前,無論是什麼時候確定的那個鐘,不是碰巧,就是被哪個計算機化的智慧,停在十二點鐘,兩個指針並在一起。你不能把它們看做兩個,你只能把它們看作一個,或許那是夜裏十二點鍾吧……因為這個國家暗無天日,漆黑一片。
「我的上帝,」那個人對我說:「就因為路的問睿也荒馨讶胰硕紟硪娔恪!够蛴摼鸵驗槁返膯栴},他們將永遠見不到我。那時候洠в新罚踔两裉煲矝'有鐵路通過那個村莊。它是真正貧窮的村莊,當我還是孩子的時候,它更加貧窮。
我當時無法理解為什麼我的那那一定要堅持。或許是小車--因為洠в新罚l出的聲音大吵了。它的每個關節都在嘎吱作響,而他正在忍受痛苫,所以他自然希望停住輪子,可我的外祖母卻在笑。現在我知道她為什麼笑了,他在談論印度人所執著的生死問睿筢缧缘胤Q之為生死輪迴--簡而言之,就是輪子,不停地轉啊轉啊。
在西方世界,只有尼采有足夠的瞻量和瘋狂提出永恆循環的想法。這是他從枺饺怂鶊讨南敕ㄖ薪鑱淼摹K麑杀緯∠髽O為深刻:一本是《摩奴法典》,現在叫《摩奴詩選》,它是印度教最重要的經典。我恨它!你們能理解它的重要性。我不可能恨任何尋常的枺鳌K惡鯇こ5蒯h陋。有些人我一看見他就會徹
底忘記非暴力,摩奴就是其中之一;我會一槍把他幹掉!他罪有應得。
《摩奴法典》,為什麼我說它是世界上最醜惡的書呢?因為它把男人和女人劃分為二。不僅是男人和女人,它還把人類劃分成四個階級,而且洠в腥四芸缭诫A級。它創造了一套等級制度。
你們肯定會感到吃驚,要加道希特勒的桌子上也總放著一本《摩奴法典》,桌子就在他的床邊。他對那本書的尊敬甚於《拢洝罚F在我能知道我為什麼恨它了。我在我的圖書館裏連一本《摩奴法典》部洠в蟹牛m然別人至少送過我一打,但是我全燒了。對它只能這樣,當然,我是以尊敬的態度把它燒掉的。
尼采愛這兩本書,而且立刻借用它們的思想,第一本是《摩奴法典》,另一本是《摩訶婆羅多》,就卷數而言,這本書或許是最偉大的書了;它簡直巨大無比!就卷數而言,我認為《拢洝贰ⅰ豆盘m經》、《法句經》、《道德經》根本不能相比,如果你們把它放在《大下列顛百科全書》旁邊,你們就能理解我的話了,跟《摩訶婆羅多》相比,《大不列顛百科全書》只算小書而已?它的確是一部巨著,但是很醜惡。
科學家們十分清楚地知道,過去在地球上曾經有過許多體型碩大無明的動物--差不多像山似的,但是非常醜陋、《摩訶婆羅多》就屬於那一類動物,你不僅在其中找不出任何美,而且如果你深入挖掘的話,你肯定會不時地從這座山裡發現老鼠。
那兩本書對尼采的影響極大,或許對尼采的工作責任最大的莫過於那兩本書了。一本出自摩奴,《摩訶婆羅多》是廣博寫的。我必須承認兩本書都做了大量工作,骯髒的工作!最好這兩本書當初壓恨就洠в斜粚懗鰜怼
尼采以極大的尊敬將這兩本書銘記住心,你們肯定會感到吃驚--吃驚是因為這就是耶個自稱「反基督」的人,但是不要吃驚。那兩本書就是反基督的,事實上它們反一切美好的事物:反真理,反愛,尼采愛上它們並非巧合。雖然他從不喜歡老子或者佛陀,他卻喜歡摩奴和克里虛那。為什麼?
這個問睿苡幸饬x。他喜歡摩奴是因為他愛等級制度的思想,他反對民主、自由、平等:簡而言之,他反對一切真正的價值。他也愛廣博的書《摩訶婆羅》,因為它包含只有戰爭才是美麗的概念。他有一次在給妹妹的信中寫到:「此刻我被無盡的美所包圍。我從未見過那種美。」別人會以為:他進入伊甸園了,其實不然,他在觀看閱兵式呢。陽光在他們的刺刀上閃耀,被他稱之為「我聽見過的最美好的聲音。」的聲音既不是貝多芬,也不是莫札特,甚至也不是華格迹堑聡娙肆嘘犌斑M的皮靴聲。
華格迹悄岵傻呐笥眩粌H如此,還有更多故事:尼采一度愛上朋友的妻子。他至少應該想起那個可憐的人……但是洠в校氲降募炔皇秦惗喾遥膊皇悄兀膊皇侨A格迹l也此不上從德國軍人的皮靴下傳來的美妙音樂。對他來說,陽光下的刺刀和行軍的聲音才是美的終極體現。
偉大的美學!不過要記住,我並不是一個這麼反對尼采的人,每當他接近真理時,我都欣賞他,但真理是我的價值標準和尺度,「陽光下的刺刀」以及「行軍的皮靴聲」--當他偏離真理的時候,那麼無論他是什麼,我都會用刺刀砍他的頭。那將大有可觀:刺刀、尼采的頭被砍掉的聲音,以及美麗的血遍地流淌……這就是他的門徒--希特勒所作的。
希特勒從尼采那裏得到摩奴的思想。希特勒不是一個自己能找到摩奴的人,他是一個侏儒,尼采當然是個天才,只不過是個铡肫缤镜奶觳牛且粋原本可以成佛的人,但可惜的是,他死的時候僅僅是個瘋子。
我剛才跟你們談到印度人所執著的問睿岬侥莻問睿阆肫鹆四岵伞K谖鞣绞状纬姓J「永恆循環」的觀念。但是他不諏崳徽f那個觀念是借來的。他假裝是原創者,要假裝是原創者太容易了,非常容易,不需要有多少智慧。然而他是一個天才式的人物。他從未把他的天才用於發現什麼,他把它用於借取,從普遍不為世人所知的原始資料中借取、誰知道《摩奴法典》呀?誰關心這個?摩奴五千年以前寫的書。誰又管《摩訶婆羅多》?那麼大一部書,除非有人真的想發瘋,否則誰去讀它。
不過真有人連《大不列顛百科全書》也讀。我就認識那麼一個人;他是我的私人朋友。此時此刻我的確應該至少想起他的名字。他可能還活著。。。。。。。。那是我我唯一恐懼的,不過那也洠в欣碛珊ε拢鸵驗樗蛔x《大不列巔百科全書》。他絕對不會讀我所說的枺鳎^對不會,絕對不會。他洠в袝r間。他不僅讀《大不列顛百科全書》,還要記憶--那就是他的瘋狂所在。不然的話,他看起來十分平常。當你一提起什麼事是他百科全書裏的內容,他立刻就變得不同尋常了,開始一頁又一頁、一頁又一頁、一頁又一頁地引證。他才不管你是不是想聽。
只有那種人才會讀《摩訶婆羅多》,它是印度教的百科全書,讓我們管它叫「印度百科全書」吧!自然,它肯定比《大不列巔百科全書》更大。英國只不過是英國,還不如印度的一個小邦大呢。印度至少有三打那麼大的邦,而且那也不是印度的全部,因為印度的一半現在是巴基斯坦,如果你們真想要印度的整幅圖畫,那你們就得再添一點枺魃先ァ
緬甸一度也是印度的一部分。直到本世紀初,它才和印度分離。阿富汗一度也是印度的一部分;它幾乎是一塊大陸。所以《摩訶婆羅多》,「印度百科全書」,必然千倍於《大不列顛百科全書》。《大不列顛百科全書》只有三十二卷,那算不了什麼。如果你們把我所說的話匯集起來,比那還要多呢。
有人計算過。我不能肯定,因為我從來不做那種爛事兒,不過他們估計我迄今為止已經寫了二百三十三本書了。大棒了!--不是說那些書,而是說計算它們的人,他應該等著,因為還有許多仍然是手稿,還有許多別的尚未從印度語原文翻譯過來。把所有那些都收集起來,真會成為一部「羅傑尼西百科全書」,但是《摩訶婆羅多》比它更大,而且將永遠是世界上最大的書--我指的是卷數、重量。
我之所以提到它,是因為我剛才談到印度人所執著的問睿U俊赌υX婆羅多》不是別的,就是把印度人所執著的問睿蚤L篇大論、鴻篇巨帙寫出來,說的就是人不斷地再生、再生、再生,永不休止。
那就是為什麼我的外祖父說「停住輪子」的原因。要是我能停住輪子的話,我就會把它停住,不僅為他。也未世界上其他每一個人。我不僅會停住它,我還會把它徹底摧毀,這樣就永遠洠в腥四軌蛟偃マD動它了。但是它不在我的掌握之中。
但是為什麼會有這個困擾人的問睿兀
在他去世的那一刻,我覺知到許多枺鳎覍盐以谀且豢趟X知到的枺饕灰恢v給你們聽,因為那決定了我的整個人生。
第十五章 馬格,巴巴
我始終喜歡那個關於亨利?福特的故事。他剛造出一輛最漂亮的汽車,把它介紹給一個興旺發達--十分興旺發達而且前程似宓念櫩汀D鞘撬钚碌钠嚹P停麕ь櫩鸵黄痖_車去兜風。開到二十英里時,汽車突然停止不動了。
顧客說:「什麼!一輛新車,剛