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2：19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
And art confident that thou thyself art a guide of the blind； a light of them which are in darkness；
2：20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
An instructor of the foolish； a teacher of babes； which hast the form of knowledge and of the truth in the law。
2：21你既是教导别人，还不教导自己吗。你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗。
Thou therefore which teachest another； teachest thou not thyself？ thou that preachest a man should not steal； dost thou steal？
2：22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗。你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗。
Thou that sayest a man should not mit adultery； dost thou mit adultery？ thou that abhorrest idols； dost thou mit sacrilege？
2：23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗。
Thou that makest thy boast of the law； through breaking the law dishonourest thou God？
2：24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you； as it is written。
2：25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
For circumcision verily profiteth； if thou keep the law： but if thou be a breaker of the law； thy circumcision is made uncircumcision。
2：26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗。
Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law； shall not his uncircumcision be counted for circumcision？
2：27然而那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗。
And shall not uncircumcision which is by nature； if it fulfil the law； judge thee； who by the letter and circumcision dost transgress the law？
2：28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
For he is not a Jew； which is one outwardly； neither is that circumcision； which is outward in the flesh：
2：29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
But he is a Jew； which is one inwardly； and circumcision is that of the heart； in the spirit； and not in the letter； whose praise is not of men； but of God。
新约 罗马书（Romans） 第 3 章 （ 本篇共有 16 章 ） 7上一章 下一章8 目录
3：1这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢。
What advantage then hath the Jew？ or what profit is there of circumcision？
3：2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
Much every way： chiefly； because that unto them were mitted the oracles of God。
3：3既便有不信的，这有何妨呢。难道他们的不信，就废掉神的信吗。
For what if some did not believe？ shall their unbelief make the faith of God without effect？
3：4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
God forbid： yea； let God be true； but every man a liar； as it is written； That thou mightest be justified in thy sayings； and mightest overe when thou art judged。
3：5我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎吗说呢。神降怒，是他不义吗。
But if our unrighteousness mend the righteousness of God； what shall we say？ Is God unrighteous who taketh vengeance？ （I speak as a man）
3：6断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢。
God forbid： for then how shall God judge the world？
3：7若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢。
For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory； why yet am I also judged as a sinner？
3：8为什么不说，我们可以作恶以成善呢，这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。
And not rather； （as we be slanderously reported； and as some affirm that we say；） Let us do evil； that good may e？ whose damnation is just。
3：9这却怎吗样呢。我们比他们强吗。决不是的。因为我们已经证明，犹太人和希腊人都在罪恶之下。
What then？ are we better than they？ No； in no wise： for we have before proved both Jews and Gentiles； that they are all under sin；
3：10就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
As it is written； There is none righteous； no； not one：
3：11没有明白的，没有寻求神的。
There is none that understandeth； there is none that seeketh after God。
3：12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
They are all gone out of the way； they are together bee unprofitable； there is none that doeth good； no； not one。
3：13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
Their throat is an open sepulchre； with their tongues they have used deceit； the poison of asps is under their lips：
3：14满口是咒骂苦毒。
Whose mouth is full of cursing and bitterness：
3：15杀人流血他们的脚飞跑。
Their feet are swift to shed blood：
3：16所经过的路，便行残害暴虐的事。
Destruction and misery are in their ways：
3：17平安的路，他们未曾知道。
And the way of peace have they not known：
3：18他们眼中不怕神。
There is no fear of God before their eyes。
3：19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
Now we know that what things soever the law saith； it saith to them who are under the law： that every mouth may be stopped； and all the world may bee guilty before God。
3：20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight： for by the law is the knowledge of sin。
3：21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
But now the righteousness of God without the law is manifested； being witnessed by the law and the prophets；
3：22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe： for there is no difference：
3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
For all have sinned； and e short of the glory of God；
3：24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus：
3：25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood； to declare his righteousness for the remission of sins that are past； through the forbearance of God；
3：26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
To declare； I say； at this time his righteousness： that he might be just； and the justifier of him which believeth in Jesus。
3：27既是这样，那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢，是用立功之法吗。不是，乃用信主之法。
Where is boasting then？ It is excluded。 By what law？ of works？ Nay： but by the law of faith。
3：28所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law。
3：29难道神只作犹太人的神吗。也不是作外邦人的神吗。是的，也作外邦人的神。
Is he the God of the Jews only？ is he not also of the Gentiles？ Yes； of the Gentiles also：
3：30神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
Seeing it is one God； which shall justify the circumcision by faith； and uncircumcision through faith。
3：31这样，我们因信废了律法吗。断乎不是，更是坚固律法。
Do we then make void the law through faith？ God forbid： yea； we establish the law。
新约 罗马书（Romans） 第 4 章 （ 本篇共有 16 章 ） 7上一章 下一章8 目录
4：1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢。
What shall we say then that Abraham our father； as pertaining to the flesh； hath found？
4：2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。
For if Abraham were justified by works； he hath whereof to glory； but not before God。
4：3经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
For what saith the scripture？ Abraham believed God； and it was counted unto him for righteousness。
4：4作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace； but of debt。
4：5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
But to him that worketh not； but believeth on him that justifieth the ungodly； his faith is counted for righteousness。
4：6正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
Even as David also describeth the blessedness of the man； unto whom God imputeth righteousness without works；
4：7他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
Saying； Blessed are they whose iniquities are forgiven； and whose sins are covered。
4：8主不算为有罪的，这人是有福的。
Blessed is the man to whom th