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早日回到忙碌的环境中。我们会忘记也会原谅一切，反而出自真心地想念有事做的生活。忙惯的人往往害怕清闲，觉得这根本不是享受，而是恐怖。最可怕的是胡思乱想。想到高兴的事还好，如果想到不愉快的事，会立即有一种想哭的感觉。如果身边还没有一个可以倾诉的人，真想死掉算了。
所以单独一人时，我们总会尽量找点事情来做，即使没有人陪伴，我们也会找可以陪伴自己的东西。打开电视，或者打开收音机，或者找一本书来读，要不然就是马上抓电话，找朋友聊天。因为只有这样，我们才能不让脑子空闲下来，这样的独处，还不如没有。
会享受孤独的人往往也是幸福的。独处的关键在于用什么来充填孤独的空间，在孤独的时间里，最好的事情是进行有关人生境界的静悟、学习和修养，它会使我们的心灵洗去肮脏的尘埃和琐杂的欲念，归于大自然的纯净开朗和沉静轻松。这是一种多么有益的生活啊！
不要试图在家里寻找孤独，因为这里根本没有孤独。既使别人都不在家里，你还故意掐断了一切对外的联系。但你眼睛看到的和耳朵听到的，都是熟悉的东西，这会引起你对过去一些琐事的回忆。真正的孤独要到陌生的、僻静的地方去寻找，最好还不要有引人入胜的美景。也许一片蓝天、一片旷野，是最佳的选择。
那么为什么不选择在一个仲秋的午后呢？独自来到郊区的旷野，一切都如我们想象的。既使有一些天籁之音，也不影响我们倾听一下自己心跳的声音。这时候，整个人都会轻松下来，真的可以什么都不想。这是一种“天人合一”的境界。
戴望舒有一首诗，写的是独自山行的时候心中的种种奇妙感动——
见了你朝霞的颜色，/便感到我落月的沉哀，/却似晓天的云片，/烦怨飘上我心来。/可是不听你啼鸟的娇音，/我就要像流水地呜咽，/却似凝露的山花，/我不禁地泪珠盈睫。/我们行在微茫的山径，/让梦香吹上了征衣，
和那朝霞，和那啼鸟，/和你不尽的缠绵意。
而周作人也曾饶有兴趣地研究过秋虫——
虫类的嘴是不会发声的，但是我们平常总说它是在叫，古来有以虫鸣秋这句话，这些虫就称之为秋虫；小时候在乡下知道得最多。蛐蛐在《诗经》上称蟋蟀，或称促织，此外有油唧呤、叫咕咕、蛐蛐儿、金铃子、油蛉和竹蛉，都是相当的会叫，但是在北京却不大听见，现在夜中人静的时候，在窗外低吟的也只是秋虫一种罢了。
因了秋虫的鸣声引起来的感想，第一就是秋天来了，仿佛是一种警告。蟋蟀虽是斗虫，可是它独自深夜微吟时实在很有点悲哀，所以对于听的人多发生类似的感觉，乡下的小孩们解释它的歌词是〃浆浆洗洗，纽绊依依〃，依字读去声，意思是说装上去，这与促织的意味相合，不过不是织布做新衣，只是修补旧衣预备御寒罢了。陆元格在《毛诗草木虫鱼疏》中有促织鸣懒妇惊之谚，可见此种传说在三国吴时早已有了，大抵在民歌儿歌中警游情的意思很是常见，要讲句旧话，可以说是正与《国风》相通的吧。乡下有关于蝉鸣的儿歌云：知了喳喳叫，石板两头翘，懒惰女客困旰觉。这里说的是三伏天气，石板都晒得〃乔〃（微弯）了，但是在城乡里，除懒惰的男女客以外，没有人睡午觉的，这歌即以为刺，至于单举出女客来，那或者由于作者或加工者是男性的缘故吧。
独处的时候，不妨去郊外漫步，放下所有的俗世杂念，用心去聆听大自然的声音，你会得到彻底的放松，也会对生命对生活有一种全新的体会。
第一部分第10节：拥有几个同患难、共祸福的朋友
人生没有友谊，就像盛宴没有美酒，可谓美中不足。如果说女人间友谊是为了互相有个倾诉的对象，那么男人间的友谊是为了有几位亲密的战友，可以在与命运搏斗时互相并肩作战。每个人都有可能遭遇不幸，在绝望的时候，朋友伸过来的热情之手将给你最大的安慰和支持。
公元前4世纪，意大利一个叫皮斯阿司的小伙子触犯了暴躁的国君犹奥尼索司，被判处绞
刑。身为孝子的他请求回家与老父老母诀别。开始总得不到暴君的同意，就在这时，他的明友达蒙愿代他服刑，并且同意：〃皮斯阿司若不如期赶回，我愿替他临刑。”暴君这才勉强应允。
行刑之期临近，皮斯阿司却查无踪迹，人们都嘲笑达蒙，竟然傻到用生命来担保友情！当达蒙被带上绞刑架，人们都悄无声息于这悲剧性的一幕时，突然， 远方出现了皮斯阿司，飞奔在暴雨中的他高喊：〃我回来了！”他跑上绞刑架，热泪盈眶地拥抱着达蒙，做最后的诀别。
这时，所有的人都在拭泪。国君出人意料地特赦皮斯阿司，他说：〃我愿意倾己所有来结识这样的朋友。”
友情和亲情、爱情一样，都是人类最美好、最纯真的感情。每个人都需要可以同患难、共祸福的朋友。因为个人的力量在自然界、在社会里都太弱小，而朋友间无私的协作，可以产生最强大的合力。
这种合作的精神从远古时代就开始流传，但随着社会风气的改变，人们的合作渐渐通过金钱作为纽带，而不是通过心的交流。这样做的结果，一方面扩大了合作的范围，另一方面则损害合作的效率。如果没有钱，人们将在社会上寸步难行，社会就是如此冷酷。
而友谊则不同，真正的友谊是一种心照不宣、互相信赖的关系，它的价值无法估计。金钱对于友谊便如强酸对于钢铁。朋友之间以感情作为纽带，通过高层次的合作达到崇高的目标。
人生没有友谊，就像盛宴没有美酒，可谓美中不足。如果说女人间友谊是为了互相有个倾诉的对象，那么男人间的友谊是为了有几位亲密的战友，可以在与命运搏斗时互相并肩作战。每个人都有可能遭遇不幸，在绝望的时候，朋友伸过来的热情之手将给你最大的安慰和支持。而一旦到了这个时候，友谊也升华到了至高的境界，叫做“义”。
真正的男子汉，都是必须具有“义”这一美德的。如果你不能为朋友“上刀山、下火海”，那么你将不会有威望，不会有号召力，也就是说，无论你怎么强大，都得不到人们的认可，或者，干脆与你为敌。
真正的友谊，不是由老天来注定，而是由你自己来争取。用你的真心去交换另一颗真心，伟大的友谊才会诞生。当然，如果面对巨大的诱惑，你的真心也可能会被出卖。我们可以说这是一种卑鄙的行为，也可以说这是人之常情。所以为了避免这种情况的发生，我们必须认真选择每一个朋友。
有这样一个故事，一个富翁，年轻时家里很穷，从小就生存在一种饥饿和窘迫之中。然而最使他难忘忘怀并终生感恩的是小伙伴们对他无私、真诚的帮助和呵护。只要小伙伴手里有两块糖果，肯定就会有他的一块，伙伴手里里有一个馍馍，那肯定有他的一半。在贫穷和饥饿之中，还有什么比这些东西更宝贵呢？
一眨眼30年过去了。在这段时间里，世界上的许多事情都变了模样。此时，富翁步人中年。外出闯荡的他已今非昔比，30年的奔波波劳碌，他一路风尘地走过来了了，成为一个稳健、精明、魅力非凡的企业家。有一天，少小离家的他动了思乡之念，于是在一个艳阳高照的日子里，富翁回到家乡。
当日，他走遍全村，感谢叔伯大爷、兄弟姐妹这些年来对父母的照顾，并给每家送了一份礼品。夜里，富翁在自家的堂屋里摆桌请客，赴宴者全是从小光着屁股一块长大的玩伴。
按那里的风俗，赴宴者都要带点礼品表示谢意。大家来的时候，都带着礼 品，有的还很丰厚。富翁令人一一收下，准备宴席之后，请大家带回。
正在大家热热闹闹、布菜斟酒的时候，门开了，一个儿时旧友走进门来，他的手里提着一瓶酒，连声说：〃对不起，来晚了。
大家都知道这个朋友日子过得很艰难，其情其境，一点儿不亚于富翁儿时。
富翁起身，接过朋友提来的酒，并把他拉到自己身边的座位上坐下，朋友的眼里闪过几丝不易觉察的慌乱。
富翁亲自把盏，他举着手里的酒瓶，说：〃今天，我们就先喝这一瓶酒，如何？〃一边说，一边给大家一一倒满，然后他们一饮而尽。
〃味道怎样？〃富翁问。所有赴宴者面面相觑，默不作声。旧友更是面红耳赤，低下了头。 '富翁瞧了一眼全场，沉吟片刻，慢慢地说：〃这些年来，我走了很多地方，喝过各种各样的酒，但是，没有一种酒比今天的酒更好喝，更有味道，更让我感动。。。。。。〃说着，站起身，拿起酒瓶，又一次一一给大家斟酒，〃再干一杯！〃
喝完之后，富翁的眼睛湿润了，朋友也情难自抑，流泪了。
他们喝的哪里是酒，分明是一瓶水！
世界上还有比这更感人的场面吗？还有比这更宝贵的东西吗？朋友不以贫穷
自卑，提一瓶水也要去看看儿时的朋友；发迹的富翁不忘旧情，不以为忤，反而大受感动，情不自禁，以致泪下，瓶〃水酒〃可真的是含着重如泰山、穿越世俗的真情！
完全可以这样说，能够拥有几个同患难、共祸福的朋友是男人这辈子最伟大的成就之一 。
第一部分第11节：深情热烈地爱一次
你爱过吗？当爱神之箭悄悄射中你的心，你是否感觉到玫瑰花蕾的清香醉人？爱如玫瑰，娇艳欲滴，当你忍不住伸手采撷的时候，玫瑰之刺划破你的双手，血像那火红的玫瑰，疼痛让你揪心。然而不疼又怎知爱情的酸甜，不痛又怎知爱情的苦辣？没有真正爱过的人是一个空心人，他的思想不会生动丰满，他的人生不会斑斓多彩。
爱情来临的时候，是什么样的？“静谧，一如玫瑰花蕾/絮语，对着稀薄的空气/爱情的
步履那么轻盈/我不知道她已来临”。
当爱来临，就深情热烈地爱一次吧，也许你会受伤，但这是使人生完整的惟一方法。
墨西？门德尔松是德国知名作曲家门德尔松的祖父。他的外貌极其平凡，除了五短身材之外，还是个驼背。当他遇到美丽的弗西时，立即无药可救地爱上了她。
但是弗西却始终拒绝正眼看他，在即将离别的时候，墨西鼓足了勇气，他害羞地问弗西：〃你相信因缘天注定吗！ 〃
弗西盯着地板答了句：〃相信。〃然后反问他：“你相信吗？〃
墨西回答：“你知道吗？每个男孩出生之前，上帝便会告诉他，将来要娶的是哪一个女孩。我出生的时候，上帝告诉我的新娘是个驼子；我向上帝恳求：
‘上帝啊！求你把驼背赐给我，再将美貌留给我的新娘。'〃
弗西的心被深深打动了，她把手伸向他，并成了他最挚爱的妻子。
痴情的人男子总是让人感动。有这样一个男子，他深深爱着一个叫王兰的姑娘，但是姑娘的家庭强烈反对他们在一起，姑娘顶不住压�