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伊甸园的人类时代，在地球上同样客观地存在过。那个时代，就是一个“人即是神，神即是人”的时期。
这个故事，其实并不是发生在人与人之间，而是发生在每个人的内环境之中。早期人的内环境，都经历过这种退化而脱离自己身国中伊甸园的过程。即使是在经历了漫长退化史的今天，如果人们愿意实践东方的内求法，也还并不难重新逆向性地验证出这一过程，重新回归到无“食欲”也没有“色欲”的生命境界之中。
西方文化由于在亚力斯多德以后，全面放弃了内求法，单一地走上了外求法之路，这种外求法文化的发展，对社会的影响根深蒂固，同样影响到了对西方宗教文化的解析。所以，西方文化中对《圣经》故事的解析，同样难以规避这种误读。这一特点，我们从西方绘画对伊甸园和亚当与夏娃的解读中，就不难发现其中的误区。西方外求法的模式，在近百年以来，同样又极其严重地左右着对东方传统文化的正确解读。
达尔文的进化论，曾经席卷全球，人们像相信真理一样信奉于他，却并不知道他的学说只是部分正确。在许多关键的问题上，他都犯下了致命的错误。他的错误如同亚利斯多德的谬误一样，如果仅仅运用外求法去证明，则需要人们花上几百年的时间，才能逐步地被人们所认识，并且予以推翻。但是，如果站在超越有相和无相双重世界的高度观察与分析，运用东方的内求法进行验证，也就不难发现整个人类的发展其实是处于“退化论”的范畴之中。
关于人类的起源，东方道学之中，我们祖先中的圣人都曾经详细地在讲经说法的过程中口述过。老子的讲经说法，就是其中之一。只是古代圣人全都述而不作，全靠弟子们自己过后笔录整理记载。道家的弟子们在整理记录这一方面几乎没有进行，或者曾经有过，但是被汉代帝王的编修给全部清除了。所以历史中只有儒学的讲经记录，而少见道家的讲经说法内容。但是，从印度外来的佛家学说却整理保存得比较好。
西方伊甸园的故事，就发生在森林之中。《圣经》中只是用故事的方式，隐喻性地记载了灵蛇引诱夏娃偷食善恶树上的“禁果”，而被上帝逐出伊甸园。“他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝”。
中国的文字中，既有双木构成的“林”字，还有“禁”字。“禁果”，大家看一看，是不是和西方伊甸园也有这个故事？这个“禁”字，是两个“木”合在一起，下面在加一个“示”字。用来告诫后人要远离这个“禁”。这个“禁”字一出来，就是在昭“示”人们不要接近它。
还有贪婪的“婪”字，也是上面两个“木”，下面是一个“女人”的“女”，上下组合在一起共同构成。
古人为什么要这样造字，将“林”字冠以不吉的意义？
这是因为肝“木”为肾“水”之子，而双“木”相并则为阴，奇数为阳，偶数为阴，阴木助阴火，才是造这个字的原因和秘密。所以，古人不赞成阴木之象，而造出了“禁”字，告诫后人做人要远离阴木。
风水学中，也有“林”中建宅不吉之格。如果阴木过盛，必定会贪“婪”。“贪婪”什么呢？——“贪婪”女色，“贪婪”物欲。
“色”，就是人类的万恶之源。阴木生阴火，造成人类的退化。偷食“禁果”，“贪婪”美色，堕入不能自拔的后天泥潭。
只有“贵食母”，逆溯本源，增阳涤阴，才能从根本上使自己身国这座伊甸园中，虽然有木，却全是阳木，生长不出“禁果”。阳木长不出有毒的果嘛，灵蛇没有这个阴木栖身，则难以存身。身国伊甸园，才能保持永恒净土的本色。
修仁德，修这个“仁”，同样是非常重要的一个环节。肾气，是人体的先天之本。肾气中的一对水火，就是龟和蛇。人的复返先天，离不开肾气的“贵食母”。灵龟变白，就是肾水纯阳化而“贵食母”的具体体现。这一系列复返先天的逆向回归变化过程，老子在五千言中述说详尽。东方的“内经图”，也诗情画意般地描述了全过程。
只要我们理通法随地进行解读，也就不难实现“自知者，明也”，从而全面地实践“人法地，地法天，天法道，道法自燃”，摆脱不断退化的窘境，重归“人即是神”的本来面貌。