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正夏长风急，林室顿烧燔（2） 。
一宅无遗宇，肪舟荫门前（3）。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆（4）。
果菜始复生，惊鸟尚未还（5）。
中宵伫遥念，一盼周九天（6）。
总发抱孤介，奄出四十年（7）。
形迹凭化往，灵府长独闲（8）。
贞刚自有质，玉石乃非坚（9）。
仰想东户时，余粮宿中田（10）。
鼓腹无所思；朝起暮归眠（11）。
既已不遇兹，且遂灌我园（12）。
＇注释＇
（1）寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种
供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
（2）当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不
仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán 烦）：烧。
（3）宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（fáng 仿）：船。 荫门前：谓遮荫于门前。林室皆
焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
（4）迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹
丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
（5）始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。
（6）中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九
天：这里指整个天地。
（7）总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，
白首无成。”孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。
（8）形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子？德
充符）：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”
（9）贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，
比玉石都更坚贞。
（10）仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子？缨称训》：“昔
东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。”宿：存放。中田：即田中。
（11）鼓腹：饱食。《庄子？马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而
熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。
（12）：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
〔译文〕
茅屋盖在僻巷边，
远避仕途心甘愿。
当夏长风骤然起，
林园宅室烈火燃。
房屋焚尽无住处，
船内遮荫在门前。
初秋傍晚景远阔，
高高明月又将圆。
果菜开始重新长，
惊飞之鸟尚未还。
夜半久立独沉思，
一眼遍观四周天。
年少守操即谨严，
转眼已逾四十年。
生命托付与造化，
内心恬淡长安闲。
我性坚贞且刚直，
玉石虽坚逊色远。
遥想东户季子世，
余粮存放在田间。
饱食终日无忧虑，
日出而作日入眠。
既然我未逢盛世，
姑且隐居浇菜园。
己酉岁九月九日
＇说明＇
己酉岁是晋安帝义熙五年（409），陶渊明四十五岁。
九月九日是重阳节，因“九”与“久”谐音双关，所以古人喜爱这个节
日，希望能得长寿。但诗人值此之际，看到的是万物衰飒凋零，于是不禁联
想到人生的短促，故悲从中来，难以自抑，最终仍是以借酒浇愁、及时行乐
来自我安慰。此诗前半写景，后半言情，可谓景为情设，情因景起，且秋景
如画，含情独悲，具有很强的艺术感染力。
靡靡秋已夕，凄凄风露交（1）。
蔓草不复荣，园木空自调（2）。
清气澄余滓，沓然天界高（3）。
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄（4）。
万化相寻绎，人生岂不劳（5）！
从古皆有没，念之中心焦（6）。
何以称我情？浊酒且自陶（7）。
千载非所知，聊以永今朝（8）。
＇注释＇
（1）靡靡（mǐ米）：零落的样子。陆机《叹逝赋》：”亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：
己晚。凄凄：寒冷的样子。交：交互，交加。
（2）蔓草：蔓生的草。蔓：细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。
（3）余滓（zǐ子）：残余的渣滓，指尘埃。 沓然：深远的样子。
（4）丛雁：犹群雁。丛：聚集。
（5）万化：万物，指宇宙自然。寻绎：原指反复推求，这里是推移、更替的意思。劳：劳苦。
（6）没：指死亡。焦：焦虑。
（7）称（chèn 趁）：适合。陶：喜，欢乐。
（8）永：延长。《诗经？小雅？白驹》：“絷之维之，以永今朝。”
＇译文＇
衰颓零落秋已晚，
寒露凄风相缭绕。
蔓草稀疏渐枯萎，
园中林木空自调。
清澄空气无尘埃，
天宇茫茫愈显高。
悲切蝉鸣已绝响，
成行大雁啼云霄。
万物更替常变化，
人生怎能不辛劳！
自古有生即有死，
念此心中似煎熬。
如何方可舒心意，
饮酒自能乐陶陶。
千年之事无需知，
姑且行乐尽今朝。
庚戌岁九月中于西田获早稻（1）
〔说明〕
庚戌岁是晋安帝义熙六年（410），陶渊明四十六岁。
陶渊明自四十一岁辞去彭泽令归田之后，经过多年的躬耕体验，对农业
生产劳动有了更深的感受与思考。这首诗并不是描写秋收的具体情况，而是
强调劳动的重要性以及自己在劳动过程中所得到的精神享受，从而使其隐耕
之念更加坚定不移。
清代邱嘉穗在《东山草堂陶诗笺》卷三评此诗说：”陶公诗多转势，或
数句一转，或一句一转，所以为佳。余最爱‘田家岂不苦’四句，逐句作转。
其他推类求之，靡篇不有。此萧统所谓‘抑扬爽朗，莫之与京’也。”很能
说明这首诗的艺术特点。
人生归有道，衣食固其端（2）。
孰是都不营，而以求自安（3）？
开春理常业，岁功聊可观（4）。
晨出肆微勤，日入负来还（5）。
山中饶霜露，风气亦先寒（6）。
田家岂不苦？弗获辞此难（7）。
四体诚乃疲，庶无异患干（8）。
盥灌息檐下，斗酒散襟颜（9）。
遥遥沮溺心，千载乃相关（10）。
但愿长如此，躬耕非所叹（11）。
［注释＇
（1）西田：指住宅西边的田地。
（2）归：归依。道：指常理。固：本来。端：头，首要。
（3）孰：谁。是：这，指衣食。营：经营，操持。
（4）常业：日常事务，指农事。岁功：一年的收成。
（5）肆：从事，操作。微勤：轻微的劳作。负耒：扛着农具。
（6）饶：多。风气：指气候。
（7）弗获：不能，不得。辞：推辞，摆脱。此难：这种艰难辛苦的劳动。
（8）四体：四肢，代指身体。庶：幸，希冀之词。《诗经？大雅？生民》：“庶无罪悔，以迄于
今。”《左传？桓公六年》：“君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”异患：意外的祸患。这里指仕
途风险。干：相犯，侵扰。
（9）盥（guàn 贯）濯：洗涤。盥指洗手，濯指洗脚。散：放开。襟颜：心胸和容颜。
（10）沮、溺：长沮、桀溺。见《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二注（7）。心：指隐耕之志。乃：
竟。相关：相合，相通。
（11）叹：指因遗憾而叹息。
＇译文＇
人生归依有常理，
衣食本自居首端。
谁能弃此不经营，
便可求得自身安？
初春开始操农务，
一年收成尚可观。
清晨下地去干活，
日落扛犁把家还。
居住山中多霜露，
季节未到已先寒。
农民劳作岂不苦？
不可推脱此艰难。
身体确实很疲倦，
幸得不会惹祸患。
洗涤歇息房檐下，
饮酒开心带笑颜。
长沮桀溺隐耕志，
千年之下与我伴。
但愿能得长如此，
躬耕田亩无怨叹。
丙辰岁八月中于下撰田舍获（1）
＇说明＇
丙辰岁是晋安帝义熙十二年（416），陶渊明五十二岁。
诗人自归田以来，已经度过了十二年的躬耕生活。其劳作是勤苦的，生
活是贫困的，但诗人却从中获得了极大的满足与安慰，这首诗就着重表觊了
这种情怀。诗中写景形象生动，有力地烘托并体现了诗人内心情感的起伏波
动。
贫居依稼穑，戮力东林隈（2）。
不言春作苦，常恐负所怀（3）。
司田眷有秋，寄声与我谐（4）。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡（5）。
扬楫越平湖，泛随清壑回（6）。
郁郁荒山里，猿声闲且哀（7）。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开（8）。
曰余作此来，三四星火颓（9）。
姿年逝已老，其事未云乖（10）。
遥谢荷ò翁，聊得从君栖（11）。
〔注释〕
（1）下潠（xùn 迅）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍：指田间简易的茅
舍，可供临时休息、避雨之用。获：收获。
（2）依：依靠。稼穑（sè瑟）：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮（lǜ陆）力：尽力。东林
隈（wēi 威）：指下潠田所在的地方。隈：山水等弯曲的地方；角落。
（3）春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。
（4）司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。《尚书？盘庚》：“若
农服田力穑，乃亦有秋。”寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。
（5）饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。这两句是说，经常挨饿的我，为吃了顿饱饭
而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。
（6）扬揖（jí及）：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑（hè贺）：清澈的山间溪流。壑：
山沟。
（7）郁郁：录本作“嚼嚼（jiào 叫，洁白貌），今从诸本改。郁郁，形容草木茂盛的样子。闲且
哀：悠缓而凄凉。
（8）悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。
（9）曰：语助词，无意义。此：指农业劳动。三四星火颓：指经历了十二年。三四：即十二。星
火：即火星。颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二
年。
（10）姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。
（11）荷ò翁：见《癸卯岁始春怀古田舍二首》其一注（7）。聊：姑且。栖：居住，指隐居。
〔译文〕
贫居糊口靠农务，
尽力勤耕东林边。
春种苦辛不必讲，
常恐辜负我心愿。
田官关注秋收获，
传语同我意相连。
长期挨饿喜一饱，
早起整装待下田。
划动船桨渡平湖，
山间清溪泛舟还。
草木茂盛荒山里，
猿啼悠缓声哀怨。
悲凉秋风夜呼啸，
清晨林间鸟唱欢。
我自归田务农来，
至今已整十二年。
华年已逝人渐老，
依旧耕耘在田间。
遥遥致意荷ò翁，
姑且隐居为君伴。
饮酒二十首并序
〔说明〕
关于这组诗的写作时间，存有不同的看法，其中当以王瑶先生之说为较
可信，即约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。诗人在诗序中
已说明这组诗非一时之作，但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描
写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际。
在这二十首诗中，诗人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣与情操。
这些诗无论就内容还是就艺术而言，都足以代表陶诗成熟时期的风格，因此
也深受历代人们的喜爱。
余闲居寡欢，兼比夜已长（1），偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽C，忽焉
复醉（3）。既醉之后，