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古丝绸之路在新疆的北道。
无论是古出阳关或玉门关，还是按今道路西行，万里丝绸之路进入新疆，都要踏入茫茫翰海。从敦煌出发，经安西柳园，向西行入星星峡，即进入新疆东大门哈密境内。进入新疆，虽然早有心理准备，仍让我大大吃惊，车子竟然穿越了长达400公里的无人区，才抵达古称昆吾的哈密。
在河西走廊西端，戈壁沙漠面积广阔，令我吃惊。而进入新疆，河西沙漠与之相比，就如小巫见大巫，以“平沙万里绝人烟”来形容，一点儿也不过分。
常言道：不到新疆，不知中国有多大。但千里戈壁，寸草不生，鸟兽绝迹，对老百姓来说，这就是一块白地。
哈密的瓜顶呱呱，“哈密瓜长径尺，形如橄榄，两端锐，外皮色青翠，白蒂至脐，白筋密布如织，其脐周围大逾钱，无白筋；剖之利刃，久之乃入肉；色黄明如缎，味甘如蜜；爽脆如哀家梨，无渣滓。”在哈密停留的日子，是我和张丕然吃过得最多的瓜的时期，甘甜如蜜，价钱便宜，还犹豫什么？
张丕然嚷嚷着要去看古楼兰古国的遗址看看，的确，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”、“愿将腰下剑，直到斩楼兰”的壮丽诗句和近日出土的古楼兰精美文物，都为这个消失的绿洲王国蒙上了一层神秘的面纱。
等我们询问导游的时候，却被告知古楼兰古国已经深埋在浩瀚的塔克拉玛干大沙漠中了，陪伴她的还有早已干涸的罗布泊。
据《河源纪略》记载，直到17世纪，罗布泊仍是水天一色、飞鸟难以逾越的汪洋大湖。罗布泊，《山海经》中称“洠蟆保妒芳恰分性亍把卧蟆薄Ｗ畲竺婊�5300多平方公里。《汉书》记载其“广袤三百里，其中亭居，冬夏不减”。当时其湖曾是塔里木河、疏勒河、车尔臣河、孔雀河等河流的汇聚之地，为此，湖面宽阔，湖畔蒲菖、芦苇、野麻丛生，湖滨、湖中生息繁衍着各种各样的水生植物和水禽、动物，是一块充满生机的绿洲。
但缘何到了近代罗布泊突然就变成了不毛之地的戈壁荒滩，又由谁该为这笔历史责任埋单？
下一站是有着八百里火焰山的吐鲁番。
“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”唐著名诗人岑参的形容火焰山的诗，让我们在炎炎夏日里更产生了对滚滚热浪的无限恐惧，火焰山果真如此炎热吗？
一路驱车，热浪果然袭来，只要下车几分钟，马上就会汗流浃背，但走进火焰山深处的葡萄沟，却看到另一幅动人的景象。
毛驴车悠悠，蹄踏蹄踏在街道马路上行走，斜倚在车上的维族大爷，同样悠悠地晃着悬在空中的腿。山沟上面，举目望去，树木繁茂，空气湿润，气候凉爽宜人，与火焰山上的炽热形成鲜明对比。耳边流水潺潺，始知有水渠将天山雪水引入沟内。举目望火山，赤红砂石壁立千尺；纵眼看沟谷，藤蔓枝柯漫延而上，棚架上挂满玛瑙珍珠般的葡萄。一架接一架，一片接一片，绿得纯洁而耀眼，绿得滴翠而迷人。长辫飘飘、衣着艳丽、高鼻深目、肌肤胜雪的热情的维族少女漫步其间。
坎儿井是吐鲁番人用来引导产生水源的井穴，外面骄阳似火，但井洞中丝毫不感到气闷，源于每隔二三十米打的竖井，不仅通风透气，且维族人还在竖洞里种植有参天大树。在里面行走、浣洗非常方便。坎儿井是酷暑之都吐鲁番人的天然大空调，人们可以在里面避暑聊天、做手工或其他生活。
透过宽敞的竖井，可以看到井上有绿荫匝地、果实成串的葡萄架。当在炎热野外疲惫奔波了一天的人，在清沏晶莹，飞溅着雪白浪花的渠水旁洗过手，摘一串碧如翠玉、黄似玛瑙的马奶子或无核白葡萄，钻进井内，细细品尝，实有超尘脱俗的神仙感觉。
吐鲁番盆地，没有被塔克拉玛干沙漠吞没，反而成为人们向往的美丽绿洲，并进一步成为丝绸之路历史上东西方文化交流的舞台明星，一切都得益于天山融雪的滋润。
出吐鲁番城，随着西行的车轮，戈壁赤红砂石渐渐变色，先是轻轻点染石青，再用笔锋醮墨，斜斜点上几笔赤红，青红杂染，直至天边。
路途中间或有绿洲出现，呈现在眼前的草原茫茫无边。草色青青，牛羊骆驼悠闲地在其中觅食，五颜六色的帐篷点缀其间。天山雪水滋润下的绿洲，水草丰美，一片繁华景象。
不经意间，天山从远方轻轻地向我们走来，巍然屹立，仿佛驻守西北的英雄将军。新疆地形呈〃三山夹两盆〃之势，众山之中，却数天山最为伟岸神奇，不仅南北疆以天山为界，而且众多绿洲之所以富饶无比，均得益于天山雪水滋润。
草原尽头，有城镇赫然献身，查地图，原来就是赫赫有名的达坂城啦。我放开喉咙唱了起来：“达坂城的石路硬又平啦，西瓜大又甜啦，那里住的姑娘辫子长啊，两个眼睛真漂亮。你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着你的嫁妆，带着你的妹妹，赶着那马车来。”
张丕然道：“想人家新疆的姑娘啦？”
我说：“没有啊，我在想，你应该怎样嫁到我家来。”
张丕然咯咯笑道：“我可没有妹妹，我家也没有马车。”
我笑道：“没关系，我会驾着马车去娶你。”
吐鲁番的风已经很猛，抵达坂城风更烈，而到了天山山口风势已然变得可怕。风有多烈，唐朝诗人岑参写道：“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。” 轮台是乌鲁木齐附近的古称，据说，这首诗就是此地春天猛烈风势的真实写照。
轮台在汉朝已经设立，相当年，轮台一带曾号称10万屯田人马，7座连城的遗迹，而如今轮台古城也同样湮没在茫茫戈壁滩中了。
乌鲁木齐，在蒙古语中就是“优美的牧场”的意思。维吾尔、汉、回、哈萨克等民族和睦生活在这里，创造出了灿烂的古代西域文明，是古丝绸之路北道的必经之路，中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系、欧美文化体系的汇集之地。
参观完风景秀丽的南山天然牧场，花草芬芳的甘沟菊花台，飞流直泻的白杨沟瀑布后，我们沿着宽阔的市区“高速公路”河滩公路，向天山出发。出市区又入戈壁，很快有绿洲出现，即进入丝绸之路新疆北路的昌吉回族自治州。昌吉今辖之地，相当于古时丝路北道重镇庭州辖区。由敦煌至哈密，然后沿天山北麓、准噶尔盆地南缘，西行至乌孙，过塔什干，抵波斯、罗马的丝路，必经经济文化十分发达的庭州。庭州，曾在天山北路盛极一时，为当时北疆政治军事中心，也为交通要塞。
天山依连哈比尔尕山脉深处，半山腰密布云杉林，下面有呈梯次分布的两层草地，一条大河从山脚下滔滔流过。
路途中路过风光迷人的榆树沟，哈萨克族风光渐显，那大群大群的羊儿，竟在公路中不让道，与车争行平坦的马路，煞是可爱。河谷中，七八家哈萨克毡房，散布草原。
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”李商隐的诗，让人神驰遐想，以高山湖泊、杉树和雪山景观著名的天池，还居住着一位与天地同寿的西王母。
天池是高山冰蚀冰碛湖，湖呈半月形，湖水碧澄，高天湛蓝，四周群山环抱，雪峰皑皑，朵朵白云缀生其顶，丛丛云杉，倒映湖面，恍临人间仙境。
？蹲在池边，以手为瓢，舀水而饮，水甘甜滋润，沁人心脾。清澈碧透的湖水，阳光熠熠随水波旋射，浅水处水底的卵石，清晰可数。
走向另一边的河谷，只见满山游骑的哈萨克少男少女，策马绕游客而行。我和张丕然也分乘两骑，扬鞭策马，风驰电掣，树木和毡房不断倒退。回首身边美女，只见风姿绰约，肌肤胜雪，妙不可言。
道旁有哈萨克农妇在卖水果，果形甚是奇怪，如柿一般扁圆，然而又有桃之毛绒。问之，始知是蟠桃。原来《西游记》中孙悟空大闹天宫，偷食并大肆糟蹋的仙果，即是此桃了。买来以水洗涤，饕餮入腹，只觉肥美多汁，堪称人间鲜果。我问张丕然：“《西游记》中说，吃了蟠桃就会长生不老，你说我两个会不会变成老寿星？”
张丕然笑道：“活那么大岁数干吗？到时候你就变成小老头了。”
“呵呵，那你也变成老太婆了。”
“我变成老太婆了，你还会喜欢我吗？”
“当然会啦，到时候我不喜欢你，我们的儿子也不会答应。”
张丕然脸现红晕，做势来捶我，道：“谁说要给你生儿子啦？”
池畔远眺山腰，毡房密布，想是哈萨克民居。走近一问，原来可以做旅馆来用，于是我们就租了一间，只见毡房以红色为基调，整个呈一个穹庐形，毡房项部为圆形，有一通风口，走进后，见四壁以木头作支架，大半都铺着厚厚的地毯，后半圆形的毡墙，挂着毛毯等物，为生活必需品。
出门漫步河谷，张丕染今天穿了一件白色的连衣裙，面目清新，银铃阵阵，恍若天山上走下来的圣女。天是无比的蓝，云朵像刚出炉的棉花糖，空气清新，青草的香味弥漫期间，炊烟袅袅、青草遍地，牛羊满山、悠悠觅食，令我们怀疑来到了世外桃源。
夜宿毡房，我找了一块红毛毯盖在身上，道：“开始洞房啦。”
张丕然左右观望，道：“外面还有人说话呢。”
我笑着说：“你想让人家进来闹洞房啊？”
张丕然嗔道：“谁让人家进来了？人家闹洞房前都有三媒六婆、拜天地、拜父母呢。”
“天山就是我们的媒人，蓝天为父，草原为母，来，拜天地咯。”
我掀开毯子，把脱得赤条条的张丕然拖了起来，张丕然羞红了脸，连忙去抓毯子，不过最后还是给我拖住，跪下，拜了洞房。
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我压低嗓音，庄重地道：“苍天为证，今时今日，我，卫君，和张丕然结为夫妻，生生世世永不分离。”
张丕然喃喃地道：“好，我们永远在一起，生生世世永不分离。”边说，边搂住了我的脖子。。。。。。
黑暗中，响起了张丕然销魂的呻吟，激情过后，张丕然紧紧搂住我的脖子，道：“高山和草原就是我们的爱情见证，卫君，我们以后就找这样的一个地方生活了。”
我胸膛中填满了幸福和甜蜜，却不知怎样表达，只是一味的说“好”。
天亮启程，赶往古称宁远的伊宁，这是古丝绸之路在国内的最后一站。
终于水多了起来。雨水充沛的伊犁地区，位于巍峨壮观的南天山沟谷，冰山雪水，冲积出肥沃的伊犁河谷地带；西风没有阻碍，富含水汽的大西洋气流，在新疆仅造就出伊犁河江南景观。
车子在戈壁中行驶了大约八个小时的时候，远方的地平线上逐渐呈现出一抹新月形的闪亮蓝色赛里木湖。赛里木湖古称“西方净海”，蒙古语称“赛里木淖尔”，意为“山脊梁上的湖”。赛里木湖的水是真正的水，有着海的气质和天空的深远。湖水在蔚蓝天空的映照下，湖蓝得不可思议，纯净得一尘不染。
伊宁是一个花的世界，，市内街道呈放射型布局，伊斯