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用而获得成功的实例。现在，苏联的农学家已经广泛地把这种方法应用到许
多作物的育种工作中。
米丘林还创造了“媒介法”。
这种方法就是当两个远缘植物不能直接进行杂交时，先把其中的一方和
它比较亲近的植物杂交，这样所获得的杂种后代，米丘林称它为“媒介”；
然后再用这个“媒介”和亲本的另一方杂交。
为了把桃树的分布界限向北推移，米丘林想把栽培桃和耐寒、耐旱、耐
瘠薄、适应性强、结实多的蒙古扁桃杂交，但由于这两种植物血缘相差太远，
不能授粉。于是米丘林便把蒙古扁桃和与它亲缘相近的一种半野生种的山桃
（达维特种桃树）进行杂交，产生出新的扁桃杂种，米丘林称之为“居间扁
桃”。接着，再用“居间扁桃”与栽培桃杂交，终于获得了成功。这样，“居
间扁桃”就成了蒙古扁桃与栽培桃杂交的中间环节，所以米丘林把它称为“媒
介”。
现在，媒介法也已经被广泛地推行到农作物和果树的育种工作中。米丘
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林中央遗传实验所获得的红醋栗和青醋栗之间、欧洲樱桃与桃之间……很多
种的杂种果树，都是应用媒介法取得成功的。
杂交育种阶段是米丘林研究工作的最后一个阶段，也是他在科学研究上
最光辉的时期。在这一阶段中，他成功地应用了各种杂交育种方法，创造出
了大量品质优良的果树品种，把原来只能在南方生长的果树推广到苏联欧洲
部分的中部和北部地区去种植，并在科学理论和育种方法上，作出了不朽的
功绩。
在米丘林以前，世界上根本没有真正的杂交理论，也没有科学的杂交方
法。唯心主义者曾作过多年的试验，但却培育不出任何新品种。米丘林认为
这些唯心主义者在进行杂交工作中只是随便把各种不同品种乱交在一起，这
当然不会生产出新的、好的品种。只有米丘林才第一次真正地发现了杂交的
规律，创立了杂交育种的学说。米丘林认为：杂交种的特性是亲本的遗传再
加上外界环境影响等因素的总体。这种理论同孟德尔·摩尔根等唯心主义者
的认识是根本不同的，他们只是片面地了解杂交种的后代是像父亲还是像母
亲，而这样就无法揭示杂交的本质。米丘林则认为杂种具有父亲和母亲的遗
传性，但又不完全是父亲和母亲的遗传性，还需加上外界条件，如日光、温
度、水份、土壤、肥料等影响。这样的辩证唯物的理论才是正确的。
米丘林主张有用人为的力量创造一定的外界条件，由此来控制生物的生
长发育。我们知道，达尔文认为人类不能比自然创造得更好；然而米丘林用
培育方法使植物向人类需要的方向发展，这恰恰证明了人类能够比自然创造
得更好。这便是米丘林创造性地发展了达尔文主义的一项具体事实，同时这
也是生物学上很重要的成就，为人类改造自然开辟了广阔的前景。
六、在沙皇俄国的桎梏中
1905年，米丘林已经50岁了。这时候他已经培育出了大批优良的果树
品种。其中在苹果方面有：结一磅半重果子的“安托诺夫卡”种、“莱茵特·别
尔加摩特（即苹果梨）”种、“奇品”和“北方秋季苹果”种；在梨树方面
有：“米丘林·布瑞·冬季梨”种、“胜利蓓莱”种、“新种生贝尔加马脱
梨”种和“糖性苏洛格脱”种；李树方面有：“改良青梅”种和“甜山楂”
种；葡萄方面有：“北方白色”和“北方黑色”种等等。然而，沙皇俄国所
谓正统的科学界却坚持不承认米丘林的成就。
米丘林对于当时受排斥的情况曾经描写道：“在革命以前，我的全部道
路上铺满了嘲笑、忽视和轻蔑。”“在革命以前，我一再被无知之徒所轻蔑，
他们说我的一切工作都是无用的，只不过是幻想和胡闹而已。”
虽然受到排斥，但米丘林为之贡献了一生的事业却必需有外界支援。为
此，米丘林在1905到1908年间，曾两次向农业部递交报告书。在报告书中，
米丘林恳切地向官方解释了整个果树品种的增充和改良事业的必要性和重要
性，并建议设立果树园学校。然而报告书如石沉大海。几年的等待，结果却
等于零。
米丘林深深地感到，凭一家人的微薄之力是极难处理这千头万绪的事业
的。他悲愤地眼望着那个用令人难以置信的艰苦奋斗所创建的植园，正将濒
于荒芜的绝境。那时候，孤独的研究者的命运是无人理会的。米丘林曾在他
的名著《从种子所种生的果树及灌木的新栽培品种的作成》一文中，用不能
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抑制的愤恨对压迫人民的沙皇制度进行了控诉：
“我不得不在33年的时间中埋首在一块可怜的小土地上，束紧着肚子且
断绝了一切最必需的消费，不得不为了每一文可以花费在事业上的钱而战
栗，努力想把这一文已花去的钱能更快些再回转来，使下一年便可能会栽培
出至少再多十株的苗木。可是有些时候，只因为对于别的植物没有空出的地
位而狠心地拔去了很多宝贵的树种……而在33年的劳动结果中，在很多宝贵
的、显然是新的果树品种培育成功后，能得到些什么呢？这件事在社会方面
的关心简直等于零，而在政府方面的关心要更少些……简直可以说，毫无一
丝物质的援助，——这种对俄国有利的事业，你将永不会再等到了。……总
而言之，事业将走到毁灭之路。植园正在荒芜中，有三分之二的新品种已经
死亡了，这是由于缺少应有的养护，由于不能获得空出的地位而丧失了……”
这时的米丘林已经不再存有一丝幻想，不再对沙皇政府抱任何希望了。
但是，米丘林的名声在国外却开始盛传起来。1907年，美国农业部派梅
亚尔教授到柯兹洛夫米丘林的苗圃去访问他，并邀请他到美国去。
“您在我们美国将会成为一个著名的人物，我们会供给您所需要的一
切。”
“不，我决不能离开自己的祖国。我爱自己的国家和人民，我不能背叛
他们。”
不久，美国当局又送来一份正式公文，希望米丘林把全部的植物和果树
搬到美国去，还专门派了一只大船来为他搬家；此外还承诺每年除工作费用
外，另加8000美元的净薪俸。
那时正是米丘林的研究工作急需用钱的时候。但是他却复信给美国，再
度断然回绝，并表示：他所从事的事业不是他个人的需要，而是全俄罗斯的
需要。此后，在美洲，在欧洲，越来越多的人开始注意到了这位自然改造者
的成就。不断有人不远万里从荷兰、法国、德国等地赶来向米丘林求教。
沙皇政府原本对米丘林的工作一无所知，因此，当他们了解到这个情况
时，大吃一惊。为此沙皇政府不得不装模作样地表示关心，特地发给米丘林
一枚“圣安娜”十字奖章，企图给米丘林一些甜头。可是一枚奖章对米丘林
急需帮助的事业又有什么补益呢？此后不久，一位傲慢的官员老爷——沙洛
夫受沙皇差遣来到米丘林的果园——他不是来帮助米丘林设置果树园艺学校
和进行物质援助的，他的目的是威胁、恫吓科学家，要控制他的研究工作，
要科学家按沙皇农业部的指示办事。
米丘林在他的工作中还不止一次地遭到沙皇走狗们的无礼刁难和干涉。
就在沙洛夫的拜访一个月后，柯兹洛夫神父——一位身披袈裟的宪兵，便突
然闯进果园，并粗暴地要求米丘林立刻停止植物杂交繁殖方面的研究工作。
他宣称：“你的杂交工作已违背了斯拉夫正教的教义和道德，你竟敢把上帝
的果树园变成妓院！”
此后的几年中，米丘林仍然没有得到过沙皇政府的任何援助。资金的缺
乏使得果树新品种的培育工作时常处于停顿状态，这些损失令科学家痛心疾
首。1914年，米丘林59岁的时候，第一次世界大战爆发了。米丘林赖以为
生的商业植园也就随着衰落下来，米丘林竭尽全力仍是改变不了入不敷出的
景况，一时处境极为困难。就是在这种条件下，米丘林依然毫不退缩地坚持
着他的自然科学者的工作路线，搜集了大量实验材料，发表了《在苗木栽培
中的指导者方法的应用》、《论接穗对砧木根部组织的影响》等重要论文，
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有力地批判了生物学上的孟德尔·摩尔根的唯心的反动学说，揭露了唯心主
义生物学的虚伪性，并说明唯心主义的生物学不能解决实际问题，而且严重
阻碍了生物学的发展。
1915年，在米丘林60岁的时候，一场新的灾难几乎毁灭了他把整个工
作进行下去的希望。
这年初春，泛滥的河水溢出了堤岸，米丘林的果园被冲垮了；接着一场
严冻侵袭过来，把冰块下面栽了2年的苗木全部葬送掉了。
祸不单行，第二次打击又接踵而至：一次猖厥的瘟疫——霍乱在这年夏
天传播到柯兹洛夫城，米丘林的妻子——亚历山德拉·瓦西里叶芙娜也不幸
沾染到疾病而与世长辞了。
事业上的坎坷和家庭中的不幸，使米丘林经受了严酷的生活考验。60岁
的米丘林贫困交加，他凄然地说：“岁月流逝，精力耗尽。我为人类工作了
30几年，老来却一无所有，难以维持生活。”这一切使他对沙皇制度感到心
灰意冷。可是一生辛苦的事业却不容许他颓废下去，他必须打起精神，继续
在艰难的道路上前进。
七、一位伟大的苏维埃学者
十月革命的胜利结束了米丘林的孤军奋战和极度贫困的境地，为米丘林
的工作和生活翻开了新的一页。他那饱经沧桑的心灵清晰地认识到，这次革
命是为劳苦大众谋利益的。因此，在当地 （科兹洛夫城）苏维埃政权成立后
的第三天，米丘林就亲自到新政府去表示拥护，并表示：愿意在这个政权下
为人民服务；愿意把他经营的事业奉献给国家。从那一时刻起，在米丘林的
生活道路上，就开始了辉煌灿烂的新篇章。
对于米丘林的工作，新政权一建立就非常关怀。1918年11月，苏联农
业人民委员会把植园列入其工作项目并加以保护，指定米丘林为负责人，并
陆续地供给他大量的助手、资金和物资，保证了米丘林研究工作的需要。
米丘林以十倍的努力奋发工作着。1920年，米丘林聘请N·C·戈尔希可
夫到植物园里来作助理长。戈尔希可夫曾在柯兹洛夫担任过县政府的园艺专
家。他对米丘林的实验工作基地加以扩大。藉着地方政府机关的援助，戈尔
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