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毛澄哪里敢要，忙用双手推辞，并生气地说：“老臣已是快要入土之人，怎么能坏古已有之的典章礼制呢？要让老臣改变，除非罢免为民，不让老臣参与议决了。”毛澄坚决拒绝收买，拒绝通融。太监见势不妙，只好告辞回宫。
小皇帝在看好的两位老臣面前主动抛出橄榄枝，却连连碰壁，心中好不恼怒，却又无可奈何。难道朝中文武百官就没有一个站出来为朕说话的？想想杨廷和的“为人后者为之子”的理论，小皇帝就满腔怒火，难道当了皇帝就不能要自己的父母了吗？真是岂有此理！然而，皇帝毕竟年少阅历浅，对历代王朝的继嗣制度不够了解，对已有的继嗣例制无法反驳，心下便想，还是应该先顶住，朕暂时不能进，也不能退，拖一拖再说。于是，朱厚熜便以“藩府主祀及称号，事体重大”为由，谕令以后再议。
小皇帝本来是采取拖延战术的，哪知大臣们反而变得急躁起来。杨廷和识破了皇帝的伎俩，对蒋冕说：“看来皇上是想采用拖延战术，你我应乘势追击，将大礼仪之事做个彻底了断。”
蒋冕劝说道：“皇上说以后再议，就以后再议吧，何必再自找麻烦呢？”
在场的毛纪也附和说：“对，这一拖，皇上慢慢忘记了，会省去很多麻烦。”
杨廷和却正色道：“你们想得倒天真，皇上不仅仅是在争大礼仪，这件事的后面还有更加深刻的意义。你们两位老臣应再次上奏，用前朝的实例来引导皇上，我相信他慢慢会明白的。”
在杨廷和的授意下，蒋冕、毛纪立即修疏，进一步阐述已有观点。奏文称：
前代入继之君，追崇所生父母的，都不符合典礼制度。唯有宋儒程颐最得义理之正，可为万世效法。至兴献王祀，虽崇仁王主之，他日皇嗣繁衍，仍以第二子为兴献王后，而改封崇仁王为亲王，则天理人情，两全无失。
大臣们的理由之充分，根据之实在，让这个小皇帝无法下手。一方有皇权在握，坚持主张；一方有论据在手，固执己见。你来我往，唇枪舌剑，各不相让，难解难分。显然，大礼仪之争已经进入相持阶段。这早已引起朝廷内外的关注。而要打破僵局，必须要有新的理论出现。皇帝朱厚熜仍然实施他的拖延战术，将奏本留中不发，以待再议。
小皇帝朱厚熜不止一次希望朝中有识之士站出来，为兴献王尊号之争助一臂之力，但一直没有出现这样一个人。你道是真的没有人赞成皇帝的观点？有。只是当时以杨廷和为首的老臣人多势众，风头正旺，背后又有皇太后做靠山，而小皇帝刚刚继位年纪轻轻，以后的朝廷是刮东风还是刮西风，无法测定。有的大臣私下议论，说小皇帝争得有理，天下可以多一个皇帝，但一个皇帝绝不可以多一个父亲。为了做皇帝就不要自己的生身之父而要认他人为父，这对于一个血性男儿来说是不能接受的，所以按皇帝的想法将自己的父母冠以皇帝、皇后的尊称是最好的解决办法，是真正的名正言顺。
正在朱厚熜感到势单力薄，难以大展拳脚之时，有一个不起眼的小官冷不丁上奏一本，使皇上看后，长长地缓了一口气，更坚定了为父母争得大礼待遇的信心。此人名叫张璁，正德十六年刚刚撷得进士头衔，现为礼部观政。
张璁，字秉用，号罗峰，浙江永嘉人。他少年时即立雄心壮志，十三岁作《题族兄便面》诗云：
有个卧龙人，平生尚高洁。
手持白羽扇，濯濯光如雪。
动时生清风，静时悬明月。
清风明月只在动静间，肯使天下苍生苦炎热。
张熜的这首诗，把与人共治天下的雄心壮志抒发得淋漓尽致。张熜二十岁考取温州府学生员，二十四岁又高中弘治十一年戎午科举人，在科场崭露头角。中举之后，张璁去拜谒南京礼部侍郎王瓒，想弄个一官半职当当，王瓒却说：“假使你还有机会参加甲第，时间长了能做到首辅，怎么能在乎一个小官？”
张璁听此，大为触动。恰巧，他在南京街头闲逛时，结识了一位擅长星相术的御史肖鸣凤，此人将张璁的面相认真观察一番，又推算了一阵，劝他千万不可停考，要再拼搏几年，因为从他的命相看是“从此三载成进士，又过三载当骤贵。”张璁想想王瓒的话，又听星相家这么一说，不觉心动兴起，便想既然已经考了这么多年，再试一科倒也无妨。于是，他又潜心读书，搏斗考场。正德十六年的辛巳科，时年四十七岁的他，果然中得二甲第七十七名进士。
当朱厚熜和以杨廷和为代表的内阁大臣，因兴献王尊号展开激烈争论时，正任礼部观政的张璁却在一旁，静观着这场君臣礼仪之争。他始终想着王瓒的话。凭着几十年的人生经验，他深知“胳膊扭不过大腿”的道理。那一班老臣现在与皇帝争来争去，只因新帝根基未稳，自己又人多势众，暂时占得上风。但时间长了，谁胜谁输不就一目了然了吗？对呀，皇上孤身作战，现在正需要有人站出来帮助哩。我如果挺身而出，助皇上一臂之力，说不定会应了王瓒和星相家的话，受到皇帝的赏识，重用提拔，一步登天哩。想到这里，张璁深深感到这是一次出人头地的绝好机会，一定要牢牢抓住。
实际上，评议大礼是张璁政治学术上的强项。早在正德十三年（公元1518年）正月，他在家乡创办罗峰书院时，就精通三《礼》，对此有过深入透彻的研究，还撰写出《礼记章句》一书。他抓住这次政治机遇，发挥议礼的学术优势，于正德十六年七月三日向嘉靖皇帝呈上《大礼疏》，提出与皇帝的观点相一致的主张。疏中有云：
真正的孝子，最重要的是尊敬双亲。尊敬双亲最重要的是要天下都照行。陛下嗣登皇帝位，即议追尊圣父以正其号，奉迎圣母以致其养，这是最大的孝道啊。
皇帝看到这里，禁不住点头称是，其孝道观点正与自己如出一辙。接着又看下去，只见疏曰：
廷议结果拿汉定陶、宋濮王的故事，说继承了皇位就应该为人之子，不得再顾私亲。天下哪有无父母的国君呀？汉哀帝、宋英宗虽固定陶、濮王子，然而成帝、仁宗都是先立为嗣，养在宫中，其为人后之意是明摆着的。所以说师丹、司马光的言论在当时是可以的。现今武宗无子，大臣遵照祖训，以陛下伦序当立为皇帝。遗诏直曰‘兴献王长子’，并没有要您成为人后之子啊。则陛下登基，实际上是继承祖宗之统，与预立为嗣，养之宫中的人是截然不同的……
看到这里，小皇帝抬手啪的一声把桌子拍得山响，侍立在旁边的德兴吓了一跳，慌忙跑过来说：“万岁爷，怎么啦？”
朱厚熜一听，反而不知所云，又反问道：“什么怎么啦？”他睁着一双专注的眼睛看着德兴，顿了一会儿又说：“哎，德兴，给朕拿点好吃的。”小皇帝索性站了起来，伸个懒腰，又蹦跳了几下才走到龙案旁。德兴已将一盘鲜荔枝放到他的面前，并剥好喂到他嘴里，小皇帝边吃边继续看下去。
大礼规定“长子不得为人后”，圣父只生下陛下一人，为了天下而为人后，恐怕自此将断绝父母之义。所以说在陛下尚未入继祖业就废弃尊亲是可以的，而入了继统再说为人后，以自绝父母亲则是不可以的。再说统与嗣是根本不同的，嗣是非得父死后，儿子才能立呀。汉文承惠帝后，则以帝继；宣帝承昭帝后，则以兄孙继。如果必须剥夺父子之亲，另建父子之号，然后才叫继统，那么古有称高伯祖、皇伯考者，都不能称为继统了吗？臣以为今日之礼，应另外立圣父宗庙于京师，公开张显尊亲之孝，旦旦使母以子贵、尊与父同，则圣父不失其为父，圣母不失其为母啊！
“好，好！此论一出，朕父子得恩义两全了。”小皇帝阅完张璁的上疏，忍不住称赞，无比畅快，得意忘形，你道这是为什么？
自从皇上登基，提出父母的尊称以来，已愈几月，尊称未定，却与杨廷和为首的一帮大臣斗得筋疲力尽，闹得朝廷风烟四起。看了张璁的奏疏，小皇帝心里终于豁然开朗，眼前的大道宽阔无边。显然，疏文不但给小皇帝提供了理论依据，而且将杨廷和引为法宝的汉定陶王、宋濮王故事与自己的继统严格区别开来，把这两件性质根本不同的继位之事再往一起扯就显得有点可笑了。小皇帝好像自己已经掌握了天下最锐利的武器，天不怕地不怕了，于是立即派礼监官员将疏文送至内阁，并宣谕阁臣道：“这一理论才是真正遵循了祖训，又根据古礼，你们不要再误朕了！”
杨廷和仔细看完张璁的上疏，很不以为然地将它丢至一边，漫不经心地道：“哼，新进书生懂得什么国体！”又立即把张璁的疏文封好退回。
是啊，谁又能理解杨首辅的一片苦心呢？自从小皇帝登基以来，朝中所有大小事宜，皇帝都要请教他这个首辅，在他眼里，小皇帝只不过是一个顽劣不化的孩童。唯有在对待父母尊称这件事上，他似乎想自作主张，不请教我首辅，就想凌驾于我等人臣之上，将事情顺顺当当办成。哼，我叫你办成？没那么容易。杨廷和牢牢记住张皇太后的话，不能让他随心所欲，当遏制的就要遏制。
小皇上看了张璁的上疏，心里一阵轻松，想到有些时日没有拜见皇太后了，于是起身直往仁寿宫走去。到达皇太后那里，小皇帝照常给太后行大礼。
张皇太后慢声细语地说：“皇上怎么有时间到这儿来呀？”
“只因朝政事务繁多，没来看望太后，请太后原谅！”朱厚熜小心说道。
皇太后慢慢地拉长了脸道：“听说你打了德兴？”
“是的。难道朕打一个侍从太监还要请示太后吗？”朱厚熜本是高高兴兴来拜见皇太后，没想到一来便受到训斥，便也强硬地回答太后。
“德兴是我这儿去的人，他该不该打，我知道。”皇太后不正面回答小皇帝的问题，而是护着德兴。
朱厚熜看看与太后话不投机，说道：“太后没事，朕告辞了。”说完头也不回地走了，刚刚高兴的心情仿佛又被阴云罩住。
杨廷和虽然嘴里骂张璁是新进士，不懂什么国体，但也掂量出了那份上疏的分量。他迅速组织力量，一方面打击小皇帝的信心，一方面对张璁采取措施。
七月十六日，皇帝朱厚熜在文华殿召见首辅杨廷和及大学士蒋冕、毛纪等人。皇帝没有多说话，只是将手敕交给他们，让他们据此行文。手敕曰：
至亲莫若父母，卿等所言，虽有见地，但朕把罔极深恩，毫不报答，如何为子？如何为君？今拟尊父为兴献皇帝，母为兴献皇后，祖母为康寿皇太后。卿等应曲体朕意，毋使朕为不孝罪人呢！
看看皇帝的手敕，言之诚恳，可见一斑。然而，杨廷和仍不为所动。但此时是奉诏入殿，不宜与皇帝当面争论，只好带着其他两人默默告退。
回到内阁，杨廷和迅速与两阁臣商议说：“皇上越来越胆大了，这么大的事情不事先通过你我老臣，而是自己下手敕了。”
蒋冕深有感触地说：“嗯，是要阻止了，不然，他的胆量会越来越大的。”