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我们心中的梦想师似树根一样的，向无踪迹的“能力宇宙”各方面深入。 这些所谓的——精神之根，可随时转变为无形的行动，来摄取我们的心愿，梦想？？等实现性的东西。
倘若世界上没有所谓的“南方”的话，那么冬天一到时，候鸟就不会朝 南方飞去。人类也是一样的，我们内心中的祈求，希望能达成，长久的生命，希望能有自我发展的机会，希望生命中的成就不朽；是因为在实际上，我们 还是会有实现的一天。
不论任何梦想或心愿，只要是合理的，都将会有成为事实的可能性。 所谓的合理愿望，是指实现种种理想的心愿；而非指那些超乎常理，荒谬绝伦的幻想；我们希望能有自我发挥的机会，并祈求在我们美感最丰富， 力量最充足的时候达成愿望。而我们所绘的未来实际的图案和草稿，便是我们将实现的理想。
品格和效率时常会随着我们的思绪及理想的改换而有高低起伏，如果你 能够探知一个人内心的理想，你就能够推测那个人的一切生活和品格，因为一个人的全部生命即是理想。
因此，若是你的一切心愿、行为、理想，都能更趋美好、崇高，你的思 想也就更向上奋发。
若要使自己所做的任何事都能够有美好的称誉，你得要自己的行为、意志，永远都不和低微两字发生关连。这种向上的心理，这种趋向于远大理想 的精神，有它提升生命的力量，使我们的人生达到较高的水平，得以抵制一切的不和谐，不顺利；而获得平安，效率、成功的美满生活。
若是我们不断地要求达到某项目的，则最终必定能够成功。虽然起初似 乎没有那种可能，如果我们能时常想着要实现我们的理想，——不管是高贵的品格，是健全的体魄，是伟大的事业，——如果我们的渴望十分热烈，那 么这一切最终必降临我们的生命中。
愿望能凝结而成决心才有用处。热烈的愿望，坚毅的决心，互相结合才 能产生创造的力量，而达到期望的目的。愿望与努力两者相加，方能生出效果来，仅有愿望而没有决心，或只有理想而没有努力，则一切的理想愿望， 终将烟消云散。
理想有决定我们的品格和生命的力量。平常我们内心的愿望，必在我们 的举止、言谈、品德、生活中表现出来。我们要先有理想，然后才有实际的生命。一所建筑，就是建筑师脑海中蓝图的实现。同样，一个人的生命实况， 事业成就，也不过是他理想的实现罢了。
我们的憧憬也就是我们可能的“生命建筑”的计划草案，但这种计划， 若是不加上坚毅的努力，将只是一个“计划”，就如建筑的构图，将只是画案。若没有工人们的实际工作亦同。
若是你愿意求生命的多方面长进，你就当坚毅地，热烈地，去期待那些 理想，把这理想愿望保存在你的心中，直到它实现为止。如此渐渐地，软弱的，不完满的，罪恶过失的人，都会一变而为完美的人。
我们要不断地集中精神在我们的理想愿望上，从其中能产生大量的创造 力量。它神奇的创造力量，将成就达成我们所期待的一切。
我们的精神态度，心灵愿望是一种祷告；这祷告自然会达成——如果我 们的确是出自内心深处，并且向前奋斗，它总愿意帮助我们达成。
至于期待，原含有预期的意思，它和希望的意义不同。时常存有美好的 期待，期待将来前程充满光明与希望，期待将来所有好梦志愿终能实现，这其中是可以生出很大的效力的。
所以说，对于我们的生活最有帮助的，莫过于在心中怀有一个乐观的期 待态度——一个只期待最高最好最喜乐的处事态度。
对自己的前途充满美好的期待，足以激奋我们更努力前进。期待成家立 业安定尊荣，期待在社会立足，崭露锋芒？？，种种的期待，鞭策着我们更 勤勉不懈。
许许多多的人们，都以为世上即使有种种的幸福安适及种种的超级享 受，然而，那都不为他们所有，他们确信那一切只是另一阶级的人才可以享受，而他们都是绝没份的！
可是，为什么他们会分处不同阶级，而使得别人有份，他们却没有份呢？ 只因为他们“想”自己是无法与别人相提并论的，“想”自己是属于另一阶级的；就因为他们划地自囿！
世上有什么方法，可以使人们得到幸福享受，在他们总深切自信，所有 的一切都与他们无缘时，——假使你总是自甘低下，志趣卑微，总是对自己没什么期待，老是不相信所有的幸福可能属于你，你当然只能渺小卑微以终 了。
期待什么，就必获得什么，所以，如果我们一点都不期待，就一点都得不到。一个人若是不敢期待富裕，他怎能致富呢？ 想要致富却又同时怀疑自己的能力，心中时时期待着贫贱，真所谓南辕而北辙，绝无致富的可能了。一个人若时常猜疑自己能力不足成功，则他决 无成功之理，只有期待成功的人才能成功，他必须有积极，向上，乐观前进 的心理。
一面希望着成功，又一面期待着相反的结果，是最足以误事的，若你希 望得到富裕昌盛，却同时怀有期待贫贱的态度，那你永不可能进入富裕昌盛 的大门。
人们常因为其精神态度不与实际的努力相应——进行此事，却期待另一 事，——因而大部分的努力都徒劳无功。错误的精神态度，会在无形中把他们所追求的一切驱除掉。
“灵魂期待着什么，即能做成什么。” 最足以使病人病情加重的就是不良的心理作用和精神态度——时常注意期待着，害怕病情变化，发现了突然的症候，诸如此类不良的期待，都可能 对病体产生可怕的恶劣影响，往往使得病人的生命垂危，活力枯竭而终至死亡。唯有乐观的期待与坚强的信仰，及对医师及药剂的信仰，能够医好疾病。 其医疗的功效，实际上是超过医师和药剂本身的。
我们时常期待未来是充满希望与光明的；期待自己能健康、昌盛、幸福， 能在社会上占一席之地；这种心理的造成，对于我们在事业上的帮助，往往 超过任何事物。
据我所知，大多数成功的人，都具有乐观期待的习惯，不论情况如何黯 淡无望，他们对于“最后胜利”总有十足的把握。这种乐观的期待心理，会生出一种神秘的力量来，使他们得以达成目的。
人体的机能都因我们意志的命令而行动，是以，当我们的意志期待它们 做什么，它们就做什么。若我们期待得殷切并且要它们必得执行，则它们自会顺从我们的心愿，而去进行任务。期待做大事的心理，最是足以发达我们 的能力，它唤起了我们隐伏的力量，这力量要是没有迫切的催唤，伟大的期待，可能就被永久的埋没了。
我们应该坚强的自信，自己必定能达到理想的一切；告诉自己，天下无 不可为之事，不要存有一丝怀疑的念头——当将怀疑的念头，除出你的心境，只容许留存足以帮助你成功的思想。
应该常常怀着前途光明的期待；怀着只要肯努力肯奋斗，则远大灿烂的 前途即在眼前的信念。怀着一个乐观期待的态度；期待一切吉祥，成功，幸福。这对我们的人生是非常有助益的。
凡是禀持热烈期待的人，不论环境如何艰困，他总能达到理想，获得成 功；因为他坚强的精神态度，会帮助他肃清所有阻碍前进的“成功的敌人”！ 业精于勤荒于嬉如果水停止不动，必定污浊浑臭，同样地，一切事业若是管理者不能留 意改良，努力以期日新又新，最后，必致落伍失败。
凡是上进的人，都有一个显著的特征，就是他的各方面，总是时时在求 进步，他唯恐事业不进则退，唯恐自己会落于人后。
没有人可以在事业到达某一点时，就表示满足，他应该希望超越现况， 并且奋进不已。若是他自满自足，以为无须再进，那么，就在这同时，他事 业的下坠就开始了。
每天开始工作时，我们就要先下定决心，要求自己在职务上，较之昨日 有更多进步，在你把一切都作得更好时，你才下班离开工作岗位。如此时时谋求若干进步，每天向前几步，走上几级，一年之后，你当发觉，你的事业 和生活，都有了惊人的进步。
精益求精，常求进步的习惯是会传染的，若是居上者具有那样的精神， 则下面的人，都会受感染而努力求取工作的进展。
一个希望事业进展的人，也必须常和外界接触，他必须常去参观、拜访 各商店，展览会及其他种种可能让他事业的血管中，注入新血液的地方，因而建立起经营的新观念、新方法。
一位著名的芝加哥商人，费了一个星期的时间去拜访全国各同业商店， 以求更新他自己的经营方针。他每年都要出外旅行一次，以便考察各著名店家的管理和经营。若是你要自己能够站在更广阔不偏的观点上看察自己的事 业，以保持事业不致下坠，类似的旅行是绝对需要的。
除了获得经营管理的新观念，新方法，新暗示外，他还另有所获。他说：“每次旅行回来，总使他觉得自己的商店与旅行前不一样。以前一些营业上 的小缺点，店员的小疏忽，从前都不曾注意过，或很难去发现，总以为是些无关紧要的小事，现在都变得重要了。于是他举行店务革新，改进所有的营 业管理方法，斥革无能的店员，使他的商店以一种崭新的气象迎接顾客。
一个不出店门一步，不同别人或别的商店交接的商人，对他自己事业的 缺点，必定是盲目不易察觉的。要擦亮他眼光的唯一办法，就是要接纳新的光亮，多观摹别人的榜样。
人体的血液必须时常更新，才能维持身体的康健，精壮。同样地，要保 持业务的不致下坠，必须多摄取新观念入新方法。
很少人能够善观于人，或从客观的角度衡量自己业务的价值与利益。 常常伏居一处人，凡事都必落伍，下坠，他们沉浸在老环境中太久了，所以对各种小缺点，小遗漏都习焉不察。而这种小缺点的存在，本来只有在 不同的环境反映下，才能够见端倪的。
譬如，一位旅馆经理，在走进另一家旅馆的一小时内，所能找出那旅馆 有待改善之处，必然要比那旅馆里终年足不出户的经理在一年中所看到的更 多。
一般人的通病，就在于要改良事业，就必须是整个的，突然的。他们不 知“大处着眼，小处着手”的道理。其实，唯有从小处下手，逐渐改良，逐渐演变，才能收完全改善的功效。
“今天在我的业务经营上，有必须改进的地方吗？”——你该将此格言 揭示在你的办公室中，在每天开始工作时间对它注视一遍。
我知道有一位服膺这句格言的人，我们可以从他所做的所有事情上，看 出这句格言所有衍生的影响——他时常尽力求进步，于是他的办事能力，扩展到了旁人无法企及的程度。他所作的一切，没有次等的，“完善”是他作 为的标志！
世上大部分的贫穷，都是一种病态，是千百年不良生活，不良环境，不 良思想的结果。我们知道，贫穷是一种反常的状�