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在私有制的阶级社会中各阶级的经济地位和生活条件是不同的，而是按照掌握资源的等级台阶有序地排列组合成“金字塔”的，现实中的人在社会交往中形成的以生产关系为基础的各种联系和关系，就是通过各种森严的等级层次——阶级的形式表现出来的。在阶级社会中和各种网络关系十分的错综复杂，这些社会关系的全部总和便构成一个特定的不同阶段的社会。物质资料的生产活动是人们在社会生活中赖以存在和发展的基础，由这个基础决定了人们在社会生产中结成的生产关系，再经过演化后形成和转换为一切社会关系的基础，从而又建立起为经济基础服务的政治、法律、文化、道德、科学、艺术、教育、宗教等次生关系。在这些纵横交错的社会关系中，构成了个人之间的关系，以及与群体、阶级、民族内部及相互关系，国内和国际结构的关系等。在纷繁复杂社会关系的主体和范围内，“张狂私”这些占统治地位的阶级集团为了能够维持自己的地位，总是千方百计地牢牢控制着已占有的各种社会公共资源，维护和巩固有利于自身发展的经济关系、政治关系、法律关系、伦理道德关系、宗教关系等等；而不断地压缩被统治的阶级集团为了争取自身发展的最大化空间，力图总把“弱势群体”自发或自学地与统治集团进行各种形式的斗争消灭。由于“张狂私”这些占统治地位阶级集团，手里把持着各种有力、有利的强力公共资源，总是有意识地向被统治阶级集团灌输人人经过努力奋斗，都可以成为或上升为剥削阶级，故意极力淡化甚至抹杀阶级和阶级斗争的存在，目的就是要达到进一步维护和巩固已经存在的统治，使自己窃踞和独占的发展资源不落入别人之手，让自己的统治和发展千秋万代、万万代。
私有制和商品经济条件下人的发展，充分展示着买卖性质的社会关系，其标志是以物为最终的依赖关系作基本特征——见物不见人及物的关系代替了人的关系，这种物的依赖欲望的无限性与可以占有的有限性关系，恰恰在于人们不能控制和支配而导致根本冲突的社会关系，私有制和商品经济发展的必然结果就是向两极分化，两极分化的结果也就是有限的财富不断地向少数奸诈恶人集中发展的过程，这个过程一经完成即人压迫人、人剥削人、人吃人社会的全面泛化。在“张狂私”标榜的私有制和市场经济的社会里，本质上实现的是少数奸诈之人的发展，而且这些人的发展也仅仅只是部分方面的发展——畸形发展，因为两大根本利益对抗的集团要实现根本妥协和调就没有必然性。虽然统治阶级集团天天叫嚷着深化改革、叫嚷稳定局面、叫嚷是太平盛世、叫嚷和谐、叫嚷是人发展的最好历史时期，但却天天在高压下发生内乱和反抗——人人都没有安全感和幸福感。在这种社会制度里要真正实现每个社会成员的全面自由发展，是完全不可能的，而像“张狂私”始终如一地鼓吹经过个人奋斗就能实现个人的欲望，那就是故意地毒化和恶化人与人之间、人与社会之间、群体与群体之间的社会关系，而现实中的这种人为创造的恶劣共同关系，谁也不可能摆平、谁也控制不了、谁也消除不了。在“张狂私”鼓吹的剥削主义和剥削阶级占统治地位的社会里，被压迫和剥削的广大劳动者阶级的阶级发展意识，由于深受统治阶级集团观念强制灌输的毒害与麻痹，往往是处于朦胧的甚至是的意淫状态，有的即使产生了也往往是个体自发的和短暂的，难于形成全面推动和彻底改造社会的强大力量。马克思列宁主义、毛泽东思想产生以后，无产阶级和广大劳动大众的自觉能力虽然得到了空前的提高，但是由于剥削主义和剥削阶级势力和思维的根深蒂固性，以及反动集团势力操纵着强大的社会资源等等原因，世界整体改变人吃人、人压迫人和人剥削人的局面的自觉能动并未完全形成，虽然有过声势浩大和轰轰烈烈的列宁及斯大林领导的——苏联东欧的社会主义革命与建设，毛泽东领导的中国和亚洲的社会主义革命与建设，也被“张狂私”们判定为了一无是处，最后被巧妙地资产阶级联合拉到了私有制和剥削主义盛行的轨道上去了。这个倒退和复辟的过程，虽然被资产阶级化“张狂私”的大师们鼓吹得天花乱坠，社会上也到处可见灯红酒绿和歌舞繁华的虚幻魔境，实质上只是剥削主义和剥削阶级得到了发展——全民和集体的企业被送给了所谓的企业家，而广大的工人和农民则被推到了一无所有弱势群体的深渊中。
坚持实施剥削主义的“张狂私”等主导集团成员，运用公权转化为各自掌握的各种有利于自身发展的资源，相互纠合在一起共同分肥中国这块“肥肉”，从不同角度以不同的身份出发，不断地向被压迫阶级集团施加不同压力和影响，从而形成一个宏观整体的有引、有导、有诱、有惑、有教、有压、有软有硬、有文有武的——社会围追堵截的规范环境条件。在软性的、教化性的和诱导性的规范方面，政治领域人物从政治的角度出发，故意摆出一副“温文尔雅”的态势，强力鼓吹、宣传和灌输现存私有政治制度的历史必然性、重要性及先进性，以及剥削为个人发展带来的环境宽松性、优越性，强迫被压迫者集团接受和承认现行的社会政治制度、经济制度。经济领域和“企业家”们故意摆出一副“面善”的姿态，表面上看好像是他们拿出“自己私有的发展资源”让弱势群体共同享有，并用自己的发展资源来养活劳动者的样子，让穷苦劳动者们能够苟活下来而应该千恩万谢和感恩戴德，实际上正是通过这种巧妙的剥削方式方法掩盖住敲骨吸髓的嘴脸，使自己侵吞的公共发展资源实现个体利益的最大化、永久化和无限化，让自己强占得来的发展资源合理化、合法化、世袭化。文化领域和“文豪们”故意摆出一副道德高尚的架式，把自己制造和想像出来的道德理念和意识形态，以语言文字、声音、图像的传播形式，推销和推行到社会的每个角落；“文学艺术家”们把自己的观念，以特定的表达方式——想象并转化为一个具体的“艺术形象”，通过语言文字和声像中“主人公”的发展历程，让读（听、看）者充分体验和感受虚幻意淫的情境状况，从而教化人们去赞扬什么和反对什么、弘扬什么和遏制什么、学些什么和摒弃什么，提倡做些什么和不应该做些什么，向什么方向努力奋斗而不能向什么方向发展，……等等。社会道德领域和“社会学家”们故意摆出一副维护社会正统、正义发展的高贵姿态，把有利于剥削主义和剥削阶级存在的道德，诸如如何自觉而又理性地捞权抢钱，如何尽情而又潇洒地吃、喝、玩、乐、嫖、赌等等，有机地转化为系统化、规范化的社会制度保障体系，使剥削主义盛行社会的发展得到不断地深化，从而为建立和巩固的等级“金字塔”大厦和社会稳定添砖加瓦。理论领域和“理论家们”故意摆出一副高深莫测的姿态，把人必须吃人、人必须剥削人、人必须压迫人，社会必须通过等级制度来维持等理念，经过精心的推理、归纳、演绎、概括，把诸如“丛林法则”、“人不为己天诛地灭”、“人间正道私有化”、“剥削有功贡献大”、“产权必须明晰到个人”等等，上升到系统化、制度化和规范化、程序化的高度，让统治者和劳动者信以为真地当作真理对待，使权贵们心安理得的享受社会发展带来的丰硕成果，使穷苦劳动者心悦诚服地甘愿做不同形式的奴隶。评价领域和“社会评论家”们故意以公平、公正和正义的姿态出现，运用操纵的宣传、舆论、出版工具系统，公开而又伪善地把剥削主义内核用到评判社会上所出现的一切事物和现象中，为剥削主义和剥削阶级横行制造舆论或开展什么新吃人活动鸣锣开道，为“弱势群体”的贫穷被奴化役寻找各种合理合法的依据性借口。“法制专家”们摆出一付威严的架式，法制领域和“法学家”们在制定硬性和刚性的、强制性的规范方面，摆出一副道貌岸然的姿态，把剥削主义和剥削阶级集团的深层理念，转化成每个人都必须强制执行的——以国家为后盾的最终强制力，这些各式各样具体而又繁琐的法律和法律制度，把受压迫和剥削的弱势群体从根本规定了活动的权限范围，名誉上虽然也规定了可以享有的诸多所谓权力，则通过从本质上抽空劳动者赖以享受这些权力必须具备的经济、文化等基础与前提，最终被统统而又实实在在地转化为空中的梦幻楼阁和一枕黄粱。司法和警察领域以“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”行事，如果有不遵从或敢于违反者，就“绳之以法”并严厉惩处，要么已经很少的人身自由被剥夺，要么蹲班房把牢底坐穿，要么取消在地球上的最终生存资格。军事领域和“行政专家”们故意摆出一副为国家全体公民服务的公仆姿态，随时进行着专门培养、训练和调动军事武装（国家常备军和武装警察部队），对内负责镇压一切敢于进来反抗现存剥削阶级的力量和势力，对外负责阻止一切破坏和扰乱现行剥削主义政权的力量。由此可见，剥削主义盛行的社会每发展一步及其整个历史，都总是用穷人的尸骨来铺就，用穷人的鲜血来浇灌盛世之花，烙着穷人的血沮印痕，“张狂私”之类有剥削主义专家、学者和“企业家”伪善面孔的背后，长着的是吃惯血肉的獠牙大口，所摄取的营养恰恰是弱势群体�