按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
У亩鳎慷加形侍狻Ｎ仪凹改暝谏蕉煸撇喂垡桓鲅嫉幕兀胰ゲ喂郏饫锩娴墓ぷ魅嗽苯哟摇Ｎ揖涂葱⊙迹际窃诜考淅锩娴婆菹旅嫜蟮摹Ｋチ酥恍⊙及谠谖沂稚希沂终埔谎螅饷创螅谎螅谠谖沂终粕希雇ι虻摹Ｋ饰遥骸阜ㄊΓ憧凑庵恍⊙汲錾嗑茫俊刮夜兰浦辽僖桓鲂瞧诘绞欤拍艹ふ饷创螅憧囱嫉澳敲创螅妊嫉按蟛畈欢嘟丁Ｋ嫠呶遥蛱斐錾模蚁帕艘惶Ｕ馐鞘裁矗空獠徽＃徽＞褪遣√庠趺茨艹裕课宜的阏飧鲅甲友嗑贸ご竽贸鋈ヂ簦苛礁鲂瞧凇Ｖ钗灰溃忧把甲映ご笠肽辏鲈拢贸鋈ヂ簦衷诹礁鲂瞧凇Ｄ憔拖盟故裁炊鳎克辜に兀盟蛘停盟峡斐ご螅獠徽＃浅２徽！Ｋ嫠呶遥本┛狙既种皇撬钦飧龀」┯ΑＮ一乩粗缶透颐峭撬担院蠹Φ啊⒀嫉安荒艹裕闳タ纯炊嗫膳拢庀潘廊耍∫话惚冉希搴孟癖冉虾靡坏悖憷啵墒怯憷嘁灿形侍狻Ｏ衷诤Ｑ蟊晃廴荆恿鞅晃廴荆庑┧宄允裁炊鳎恳渤粤苏庑┗镏剩饴榉炒罅恕Ｋ裕颐且肷硖褰】担詈贸运厥常墒撬厥骋灿新榉常卟擞信┮⒂谢省Ｄ憧纯矗肥稻褪恰段蘖渴倬飞纤驳摹敢嗍扯尽梗馐欠鹪诰辖驳摹Ｒ嗍扯荆颐窃诮裉斓纳缁峥吹搅耍郧懊豢吹剑衷诳吹搅耍允裁囱墓植《汲鱿郑汲隼戳恕�
他报告里头还提到一个，国家有个调查报告，青少年健康不如从前，跟三十年前不能比，现在青少年没有耐力。这个问题严重。在我想想，我当年到台湾，二十三岁，年轻、体力好，三天三夜不睡觉，精神饱满，记忆力很强。我们阅读文字、听讲，差不多那时候我有能力听一次讲演，我能够记百分之九十五的样子，有这么好的记忆力、理解力，而且能够保持一个星期。现在年轻人找这种体力的找不到。我们那个时候是粗茶淡饭，哪有这么多好东西吃？六十年前，诸位想想那个时候生活非常清苦，可是精神好，有体力。所以现在这个社会问题比什么都严重，现在污染太严重。我们在国外只有自己种菜，我们有个很大的菜园，好在澳洲土地很大，人口很少。土地大概是台湾的好几百倍，可是人口还没有台湾多，听说台湾有二千三百万，澳洲只有二千二百万，所以土地很容易取得。我们东方人自己种菜，自己种粮食，没有化肥、没有农药，吃得健康。
建立信心就是建立自己的真诚心，相信自己真诚心是本有的，现在为什么不真诚？要把真诚心找回来。清净平等觉是本有的，现在也丧失掉了，慈悲心也是本有的，确确实实能够舍己为人。现在社会上这些人少了，那我们更要带头干，不要怕吃亏，不要怕被人欺骗。你如果真的有福报，别人能骗你吗？不能。别人欺骗你，你上当了，你的钱财被他骗去，过两天又来了，你命里有嘛，命里有的总是有。命里没有的，被人骗去那是什么？那笔钱是你命里没有的，早晚都是要丢掉的。所以你丢掉也快乐，你也不会懊恼，也不会去怨恨别人，不会，你会很欢喜。真的要相信！所以，菩提心是从初发心一直到如来地，凭什么修行？就凭这三心。三心还是我们平常讲的这个容易懂，就是凭我们的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，我说了五个。念念不忘，起心动念、言语造作一定与这个相应，这就对了。
「今此住位名住处者」，这是经上特别为我们初机，刚刚学经教的人，用这个说法。这个「住」就是十住，十住位都叫住处。住在哪里？住在菩提心上，菩提心才是真正的住处。菩提心没发起来，老师教导我们，心住在圣教上。如果对这个教也没有很深的理解，现在工作也很繁忙，没有缘分去学习，李老师很慈悲，教同学你就住在阿弥陀佛上，住在这句佛号上。为什么？临命终时能往生极乐世界，生到极乐世界跟阿弥陀佛学不迟，这是无比殊胜！这个地方，下面清凉大师给我们注解，「若从增胜，则以深般若住於真如，即复由此而为行愿之所住处」。这个解释就比较详细。增胜，胜是殊胜，增是增长，向上提升，那是什么？那是深般若，就像《心经》所讲的，《心经》许多人都能背诵，玄奘大师翻译的，二百六十个字，确实把佛法的精义说出来了。那是什么？六百卷《大般若》的核心。《金刚经》是六百卷《大般若》的纲要，《心经》是纲要的纲要，所以《心经》展开就是《金刚经》，《金刚经》展开就是六百卷《大般若》。你要看详细的，你看六百卷大经，你要喜欢简单的，《心经》就够了，《心经》便於受持。六百卷是细细的讲解，每一字每一句详细给你讲，佛讲了二十二年。
释迦牟尼佛讲经三百余会，说法四十九年，四十九年，般若讲了二十二年，你就晓得世尊一代教学，什么是中心？般若是中心，它用的时间最长，几乎占一半。它的纲领就是二百六十个字，开头是以观音菩萨为代表，为什么？大悲为首，很明显的，大悲为首。「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」，深般若住於真如，真如是自性。自性，具体说出来，还不就是信行愿吗？十住菩萨主修的是解，信解行愿，十信菩萨修信心，对这个要相信；十住菩萨求解，通达明了；十行菩萨真干。要知道他是自学，成就自己的德行、学问，也就是十行菩萨他所修的，就是四弘誓愿里面当中的两条，「烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学」，他修这个。到十回向，「佛道无上誓愿成」，他修这个。十地菩萨就回过头来，把第一愿兑现，第一愿是真愿，利益众生的，「众生无边誓愿度」。所以大悲为首，与他的本愿相应，所以说住於行、住於愿。如果没有深解，没有坚定的信心，哪来的行愿？佛菩萨没有教我们住在什么地方，住在行愿上，这就对了。你晓得佛菩萨的心是什么？我们清楚了，他的心就是四弘誓愿，他的心念念不舍众生。我们也可以说，菩萨勇猛精进成就自己的德行、学问，为什么？不为自己，是为度众生。自己没有德行、没有学问，怎么能帮众生？帮助众生什么？帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐。苦乐是果报，是果，迷悟是因，苦从哪里来的？迷来的。迷，你才造业，你才有苦报，悟了就会忏除业障，罪就消了，福就来了，必须要业障消，福慧来。这是佛法在人间对於社会大众无比的贡献，它不是迷信，它不是骗人，它是为众生服务的，这个我们必须要知道。
下面我们再看，「若从通说，俱住上三菩提心家故」。通是一般讲，一般讲的住就是住三菩提心，三菩提心是直心、深心、大悲心。心里头真有，念兹在兹，念念不忘，而把这三样真的是自己的起心动念全相应，这就是你真的住在菩提心家。为什么？佛就是这个心，菩萨也是这个心，你的心跟菩萨跟佛是一样的，你跟佛菩萨是一家人。真诚，决定没有虚伪，无论对什么样的人事物，真诚心，一味真诚。为什么？他知道没有自己，自己跟一切众生是一体，这他明白了、了解了。我在哪里？一切众生是我，山河大地是我，遍法界虚空界是我，他对於这桩事情肯定了。这个要信，这个要解，信解之后，要怎么样把这个信解跟自己现前起心动念合而为一，这就叫行，这叫修行。修是修正，我们过去起心动念远离了自性，迷了，迷失了自性，现在明白了，怎样从迷回过头来，我们再跟自性融合成一体。跟自性融合成一体，就跟法界虚空界一切万法融合成一体，那我们的真心确实是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，从自性自然又流露出来。
下面对於这个「住」，大师在此地给我们解释，他说「住处」这是中文的翻译，梵本它是什么意思？就是《华严经》梵本的原文，原文叫「俱罗」。这是印度话的音译，俱罗，我们现在翻作住处。如果照原本的意思，它是家的意思，家也是住处，住家就是住处，所以中国人翻经的时候把它翻作住处，这是家。「家即家族，是以旧译」，旧译是《六十华严》，晋朝时候翻译的。我们现在用的是《八十华严》，唐朝时候翻译的，唐朝那时候称以前六十卷的《华严》称为旧译。六十卷《华严经》翻的，它翻为「种性」，《八十华严》翻为住处，《六十华严》翻为种性。种性，「即四种性中习种性也」，习种性是我们佛学的一个名词，我们在这里也要把它解释一下，大家能够理解。种性，种是种子，种子有能生的意思，像花草树木的种子，它将来会生长成果实，种有这个意思。性是性分，性分是什么意思？有不改的意思。瓜的种子种下去，决定生出来是瓜，西瓜的种子种下去，它不会生出南瓜来，它一定是西瓜；稻的种子种下去，一定生成稻米，不会生成麦子，这就叫性，各自有各自的性分。这个性不是本性，这是什么？这是习性，这是习种性。
佛经里面有很多种讲法，有二种性、有五种性、有六种性。二种讲法，《地持经》里头有说，这二种第一种叫「性种性」。性是本性，「谓自无始以来，法尔」，法尔就是自然，自然「六处殊胜，而未种解脱分之善也」。譬如我们人，人有六根，眼根的根性是见，耳根的根性是听，鼻根的根性是嗅，六根的根性叫六处，六处殊胜。这是自然的，不是哪个人发明的，不是哪个人创造的，自古至今都是这个样子。「未种解脱分之善也」，这个意思是说，这是本性，自然是这样的，与善恶没有关系。确实我们六根的根性与善恶没有关系，与善恶有关系的是什么？第六意识有关系，第六意识分别；与第七识的关系最大，末那识是执著。末那识是我们这个六根（六根是讲眼耳鼻舌身意），讲到意根。真正执著善恶，严重的分别善恶，是末那识。所以末那识不是性种性，而是第二个，习种性。六根的根性是自性，《三字经》上讲的「人之初，性本善」，那是本善，那个本善不是善恶的善，它原本有这个功能，眼能见、耳能听，这是六根的根性，所以在佛法讲它是了别，它不是分别，它没有分别心。分别心是第六意识，眼耳鼻舌身这五根没有，不但没有执著，它也没有分别，它传递给第六识，第六识分别，传给第七识，第七识执著，所以六、七是习种性。习种性，「习为修习」，学习，「闻法界等流教法，习修众善，而成之种性也」，这就是《三字经》上所说的「性相近，习相远」。上面那个性是本性，大家是一样的，你看每个人眼不都是见，耳不都是听吗？为什么你看到欢喜，他看到讨厌？那是第七识的事情，六、七识，绝对不是眼耳的事情，眼耳没有。眼耳是本性，六、七、八里头都有习性，我们讲八个识。所以，他听到法界等流的教法，这就多了，十法界。十法界依正庄严，他要是接触到，我们中国古人讲「近朱则赤，近墨则黑」，这是讲习性。所以习性关系太大了，他要跟好人在一起，他就变好，他跟恶人在一起，他自然就变恶。所以你就想，教育是多么重要！
我们中国在千万年之前，老祖宗就知道这个道理，所以中国古圣先贤�