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欧阳涛说：“交易”这个词乍一听比较负面，也可以换一个词，交换。婚姻是一种交换。
冰冰问：婚姻怎么是交换？交什么，换什么？
欧阳涛指了指叶子：叶子的故事说得很明白，作为婚姻的前奏，还在彼此介绍的阶段，双方一开始不就在交换信息吗？如果信息对称，大致满意，接下来才有可能进一步交换，比如见面了，交换信任，你给我信任，我给你信任。再往下……
冰冰一下抢过话头：再往下，男女双方交换性，交换爱，交换一大堆东西。我在网上看过你的交换爱情论。我不同意你的观点。爱情是无价的，怎么能说成是一种交换呢？
二 婚姻是交换（1）
婚姻就是交换。女孩们第一次听到这种观点，都好奇地竖起了耳朵。
谈话节目出现争论，对于当事人难免尴尬，但对于点击量及媒体的关注大有帮助。
夏小艾处理这种场面很干练，她微微一笑，接着冰冰的话：欧阳老师刚才讲到婚姻就是交换，这种理论在学术上可能并不惊险，但对大众讲，可就有点石破天惊了，是不是？
欧阳涛说：说石破天惊有点夸张了。用我的话说，现代人在两件事上有点发疯，一个是“钱”，一个是“情”。许多人陷在这两个苦海里不可自拔，贪、嗔、痴得厉害。
《婚姻诊所》就是要针对这些问题，直指人心，当头棒喝。
我们先撇开相亲这种具体问题，讲讲“婚姻就是交换”。
这是切入婚恋真相的第一步。
几个女孩都有些好奇地竖起了耳朵。
欧阳涛说：首先，婚姻没有单方面的给予，一直给予不收获，行吗？也绝不存在单方面的获取，只得到好处，没有任何付出，行吗？不行。
所以，婚姻是男女双方的一种交换。
它和人类世界的其他交换没有什么本质的不同。
当然，具体来讲又有它的特殊性。
一，婚姻在男女之间要交换“性”。
这是天经地义的，不要耻于承认这一点。
二，婚姻交换爱。
这里当然包括性爱，但又是比性爱宽泛得多的感情。
在给予爱的同时也获得对方的爱，是一种实实在在的交换。
如果更深刻地补充一句，有时候得到爱是一种收获，是一种情感需要；有时候给予爱也是一种收获，是一种情感需要。有一定人生经验的人都能体会到这一点。譬如，在父母照顾子女时，子女是受益者，父母也得到快乐。夫妻之间也一样。
因此，爱的交换在婚姻中具有双重含义。
三，婚姻还是一种互助。
人与人之间经常发生互助行为。婚姻是一种长期稳定的互助模式。
这有时与爱相联系，有时又不尽然。
四，婚姻中的互助常常体现为金钱与物质。
两人在一起生活，同住一套房子，共同衣食消费，优于普通朋友在一起拼房拼车拼饭，这种贯穿金钱的结合，降低了双方独自生活的成本。
五，婚姻还互相提供最重要的人生保险。
你失业了，我还在工作。我生病时，你很健康。到了老年，彼此的照顾更为重要。
相互照顾，共担风险，这也是很多人需要家庭的一个非常实际的原因。
六，婚姻是生育子女不可或缺的条件。
男无女不能生育，女无男同样。而生育子女对于大多数人所具有的人生含义自不用说。男女之间无论是交换性，交换爱，还是彼此相助交换金钱与物质，交换保险，在生育子女中都有综合体现。
七，正因为上述这些交换，夫妻还彼此提供安全感。
你给予我安全感。我也给予你安全感。这也是一种不可或缺的交换。
八，婚姻更深层的交换，涉及到无所不及的心理支持。
有些婚姻可能已经超越物质的互助或者人生互为保险的交换层次，夫妻间提供了他人所无法提供的深入理解与心理安慰。
这是好的婚姻才会出现的“高品味交换”。
九，婚姻交换尊重。
自尊感的获得有相当一部分在家庭中实现。夫妻间的相互欣赏与尊重是幸福感的重要来源。美好的婚姻成全完整的自尊感。
十，婚姻中男女分工与能力的互补。
一个人单独生活，必须在社会中做全活儿：挣钱，应对人际关系，照顾自己，安排生活的方方面面。组成家庭后，男女优长不同，彼此有所分工。传统模式是男的本事大在外挣钱，女的贤惠主持家务。这种互补有时可能比单干更能发挥优势。
当然，男女互补和在家庭中的分工不同，有各种类型。
二 婚姻是交换（2）
不同类型中，彼此的交换就有了特定内容。
欧阳涛最后总结道：婚姻中存在着这十种交换。
十种交换都存在的，是十全十美的婚姻。
十种交换大多数存在的，是美好的婚姻。
有半数存在的，是正常的婚姻。
只有少量交换的，是破裂的婚姻。
任何交换都已不存在的婚姻，是死亡的婚姻。
夏小艾适时插话：能不能用一句话概括你的结论？
欧阳涛说：爱情是理想，婚姻是现实。
夏小艾很专业地补充了一句：你刚才讲的第十点交换，男女因为优长不同而在家庭中形成某种分工，这在经济学上讲是否涉及“相对优势原理”？
欧阳涛回答：没错。
三 当婚姻流失了爱与性
许多男人成功后，不管多么顾念家庭，性和爱却流失在外。
这时，一直坐在一边的田静插话道：我认为欧阳老师刚才对婚恋的十点交换总结还不够全面。
欧阳涛一笑：什么意思？
田静说：现在有一种说法，人要结三次婚。
第一次，你是和这个人结婚。这指一眼看到的身高、相貌、学历、金钱、气质之类。
第二次，你还要和对方的习惯结婚。因为对方的生活习惯完全有可能和你格格不入。一个小小的饮食习惯合不来都可能产生龃龉。至于起居、社交、工作、待人接物等方面，每个人都有自己的顽固天性，习性合不来，也会导致婚姻解体。
第三次，你还要和对方的家庭结婚。这里指父母兄弟姐妹及更广大的家庭文化背景。多少对年轻夫妇因为与两边老人的关系摆不平而吵闹不休，最终导致感情破裂。
欧阳涛赞许地点点头：你的意思是？
田静说：我讲到与对方的家庭结婚，是说双方还要交换对父母的关心和责任。这一点处理不好，也不会有完美的婚姻。
欧阳涛说：家庭是一个责任共担体，需要分担对方的责任，这一点，我原本觉得可以包含在互相帮助、彼此提供保险这些条款中，现在看来可以单列为第十一点。
田静接着说：你讲到婚姻的十点交换，我发现有几个规律。
第一个规律，婚姻交换的十个层次是由浅入深递进的。
譬如第一层次，性，常常是在婚姻之前的恋爱中最先启动的。
接着是宽泛的爱，这种交换也会很快实现。
随着婚姻的成熟，十种交换或者说十一种交换都将一一实现。
欧阳涛点头。
田静说：但是，对于一个有一定年月的婚姻来讲，我发现这十一条交换中，最容易丧失的是两头。很多家庭，夫妻双方只存在中间的那几条，比如金钱与物质的共享互助，生育子女互相依存之类。一头，性和爱没有了，很多家庭到了三四十岁就没有性和爱可言了，一些男人成功以后不管多么顾念家庭，该做的似乎都做了，性和爱却流失在外。另一头，高端的心理支持、相互尊重也容易缺失。这就是两头交换的丧失。
欧阳涛打趣道：讲得好，不愧是《伊人》杂志的副主编。对这十一点交换，我们可以分别研究一下。
不同条款的缺失，会造成不同的婚姻类型。
欧阳涛把目光转向刚才发言的三位女孩：这就回到节目一开始提到的相亲。我曾经写过一篇文章，叫做《相亲不是你的错》，就是告诉那些生活面相对狭小的年轻人，在很多时候不仅不要排斥相亲，相亲还是一种不错的形式呢，起码可以扩大一个人的交友和选择范围。
既然婚姻本身就是一种交换，在相亲过程中涉及一些实际问题也是不可避免的，甚至是合情合理的，大可不必偏激地认为是庸俗，是什么“人肉交易”。
当然，过分强调物质条件也不可取。关键在适度。
四 婚前遭遇男友性背叛（1）
她提前回家，本想给他一个惊喜，结果一进门，正撞上他和一个女孩抱在一起。
谈话结束了。
夏小艾陪欧阳涛来到会客室，综合频道总监曹爽迎上来。
曹爽也算世纪网的元老级人物了，从论坛编辑做起，一路升论坛副主编，主编，综合频道副总监，总监。基本一年一个台阶。现在刚刚三十出头，处事却十分老到，热忱谦逊中透出一点单纯。他很兴奋地连说欧阳老师讲得好，并邀请欧阳涛在世纪网开博设专栏，为网友解答问题，“所有的技术支持由网站提供”。
欧阳涛调侃地谢绝了这种“免费打工”的做法。
几句闲话之后，曹爽指着坐在一角的漂亮女孩说：她叫梁燕，我大学同学的妹妹，听说欧阳老师在世纪网讲座，死缠硬磨地央求我一定带她来见见面。
欧阳涛走过去问：找我有事吗？
梁燕一脸焦虑，急切地说：当然有事，而且很急。
欧阳涛看看手表，很温和地说：我今天还有安排，能不能换个时间谈，或者发电子邮件？
梁燕说：欧阳老师，我只求您给我十分钟。我遇到一个迈不过去的坎，想请您给我一点建议。
曹爽说：她刚才跟我说她已经三天不吃不睡了，今天再解决不了问题，她恐怕会自杀的。
欧阳涛稍有些不悦地皱皱眉，他不喜欢和太极端的人打交道。但他还是尽可能耐心地对梁燕说：那好，就给你十分钟。挑最主要的问题讲，能不能解决还不好说。但欧阳老师有个要求，在没有听到我的建议之前不许贸然行动，更不能轻言自杀。这点能做到吗？
梁燕很听话地点头：我听欧阳老师的。
欧阳涛说：好吧，现在讲讲你的故事。
以下是梁燕的故事：
我和男友是五年前认识的。那时我大学刚毕业，因为父母的关系，找到一份很不错的工作，月收入近五千。因为从小喜欢音乐，工作之余常和朋友到歌厅唱歌玩耍，其间认识了他。他小我两岁，那时还在学校读书，高高的个子很帅气，用女孩子的话说很有些“酷”。是他主动接近我的，我那时还年轻，没接触过什么男孩，很快就接受了这份感情，开始了浪漫的初恋。
不久家人和朋友就知道了我和男友的关系。他们众口一词，全都反对。如今我也能理解他们的苦心。男友的家境可以用“一塌糊涂”来形容，而我的父母在当地都是有头有脸的人物，谁不想自己的孩子成家后过得宽裕些啊。
男友的“酷”也让他们很不放心，担心他是个滥情的人。
我当时也不知道哪儿来的勇气，别人越是阻拦�