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释：激进有凶险，虽正亦厉。但能三思而行，则可信矣。
九四：悔亡，有孚，改命吉。
爻：无。
通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉，终乱。〕
注：改命吉－－已经改革成功了，吉。
九四革之盛也，革近君，若革之得当，自然无悔。
释：无悔，有信用，事已成功，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
爻：（位）中正，（应），（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
象：九五中正＝大人。兑错艮＝虎。兑＝变，秋季时，兽类换毛有变之
象。
释：有魄力之人，其作为有声有色，必昭信于天下。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为干，重卦为同人。〔亨，利涉大川，利君子贞。〕
象：革之终，革道已成，君子彻底改变，小人则随之，至是不可再变矣。
释：革道已成，宜守，不可再革，正则吉。
卦五十 鼎 〔离巽〕〔火风〕
鼎：元吉亨。
│ 注：鼎－－烹饪之器。
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│ 象：鼎综革。巽下离上，下阴为足，二三四阳为腹，五阴为耳，
上阳为铉。
│ 释：大吉，亨。
│彖：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣
贤。
│ 象：巽木入离火，有烹饪之象。
│ 释：鼎，取其形象，燃木引火烹饪。一则祭奉天地，一则奉养圣
贤。
│象：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
│ 释：君子应正其地位，认识其责任。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，◇咎。
爻：（应），（比）承。
通：本爻变为干，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
注：鼎颠趾，利出否－－倾倒出鼎中之物，是否容易。
得妾以其子－－妻未生子，另娶一妾。
象：巽综震＝足，趾。巽＝长女，位卑下，妾之象。震＝长子。
释：为了达到目标，必须运用手段，◇咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
爻：（位）中，（应），（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
象：九二刚居中，鼎中有实之象。初六九二相比，皆不正，故称为仇。
九二与六五正应，其道亨通，是吉之象。
释：踏实有为，认识明确，吉。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
爻：（位）。
通：本爻变为坎，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
注：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔－－鼎中有美食，若烹之过
热，即不得
取食。唯有以水浇洒，使之冷却，终于可食也。
象：变坎＝耳。三错震＝足，行也，三变为坎＝陷，不能行，行塞之象。
离＝雉。坎＝膏。中爻兑变则非口＝口不食之象。
鼎耳＝六五之鼎黄耳也。
九三阳刚有才，然应于木火之极，烹饪太过，故有行塞之象。
释：因为无意之错误，致有阻碍，应改弦易辙，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
爻：（应），（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕
注：覆公餗，其形渥－－食物倾覆，遭到重惩。
象：中爻震＝足，中爻兑＝毁折，鼎折足之象。
九四不中不正，且下应初六之阴柔，不能胜任之象。
释：力不足，心不正，事败且为害甚烈，凶。
六五：鼎黄耳，金铉，利贞。
爻：（位）中，（应），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕
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注：铉－－系于鼎耳以扛鼎的用具。
象：五＝鼎耳，六五居中＝黄色。变干＝金，铉之象。
释：可堪大用，利于正。
上九：鼎玉铉，大吉◇不利。
爻：（比）据。
通：本爻变为震，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
象：变震＝玉。九性刚，居上。玉制之扛鼎用具，非为实用，贵重之象
也。
鼎亦以上出为利，处上之终，鼎功之成也。
释：宝物在手，大吉，◇不利。
卦五一 震 〔震震〕〔雷雷〕
震：亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
│ 象：震综艮。
│ 释：亨，人闻震心惊，但却不放在心上，在震惊百里的声威下，
神色不变。
│彖：震，亨。
│ 释：震，亨。
│象：洊雷，震。君子以恐惧修省。
│ 释：君子应知所戒惧，反省自修。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻变为坤，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
释：处变不惊，吉。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐七日得。
爻：（位）中正，（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
注：亿丧贝，跻于九陵－－金钱损失极大，生命要紧，逃上山去。
象：乘刚＝震来厉。震＝足，中爻艮＝山。艮居七＝七之象。
居中得正，但因乘刚而得厉。
释：震动剧烈，损失重大。且升高避之，将失而复得。
六三：震苏苏，震行◇眚。
爻：（比）承。
通：本爻变为离，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
注：震苏苏，震行◇眚－－震得人胆颤心惊，小心行走，◇灾。
象：六三失位，居二震之间，故不安。
释：震动戒惧，迁善改过，◇灾。
九四：震遂泥。
爻：（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕
象：中爻坎＝水，本爻变，则上卦为坤，中爻亦坤，水浸土＝泥之象。
九四失位，刚居柔位。陷群阴之间，滞溺之象。
释：已无能为力，不可自拔。
六五：震往来厉，亿◇丧，有事。
爻：（位）中，（比）乘。
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通：本爻变为兑，重卦为随。〔刚来而下柔，动而说随。〕
注：亿◇丧有事－－没有很大的损失，仍然有所作为。
象：柔弱居君位，上下无助应，震动之时有危厉。然因有中德，故不致
于凶。
释：震动变化剧烈，若能守住原则，虽有损失，仍能有作为。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，◇咎，婚媾有言。
爻：（位）。
通：本爻变为离，重卦为噬嗑。〔颐中有物〕
注：震索索，视矍矍－－震得心慌意乱。
震不于其躬于其邻，◇咎－－在没有亲身经历震动之前，能够自律则◇
咎。
婚媾有言－－最亲的人，尚有意见。
象：变离＝视。凡震遇坎，多言婚媾。
释：到危难之时，人心慌乱，征凶。平常应多作准备，自我锻练，◇咎。
卦五二 艮 〔艮艮〕〔山山〕
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，◇咎。
│ 注：艮其背，不获其身－－如止于其背后，已无法接触到其身体。
│ 行其庭，不见其人－－如经过其庭院，则行经之时背在人前，
不见其人。
│ 象：艮综震。艮＝止、门庭。
│ 释：运动静止，都是自然法则。
│彖：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
│ 释：艮是停止之意，行止之间，必须合乎规律，始能发扬光大。
│象：兼山，艮。君子以思不出其位。
│ 注：兼山－－内一山，外又一山。
│ 释：君子不应该超越自己的范畴。
初六：艮其趾，◇咎，利永贞。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为震。〔震惊百里，不丧匕鬯。〕
象：艮综震＝足，初爻为趾。
释：不轻举冒进，◇咎，利于永远正直。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕
象：足趾之上为小腿之肚。二承三谓之随。中爻坎＝忧，不快。
止之时，下卦六二居中不能止九三之健，有不能自主之象。
又九三健而动，既不能拯之，唯有随之，心必不快。
释：诸事未能自主，勉强随之，心有不甘。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。
爻：（位），（比）据扶。
通：本爻变为坤，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
注：艮其限，列其夤，厉熏心－－将人围腰绑住，脊骨皮肉断裂，痛得
心不安。
象：中爻坎＝心病，错离＝火，烟，熏心之象。
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限＝上卦下卦之界限，即人之腰。腰部活动受限，不复能动也。
释：进退受到限制，不当止而止，危惧痛苦。
六四：艮其身，◇咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻变为离，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
象：艮＝止，止之又止。以阴居阴，自止其身，◇所作为之象。
释：独善其身，◇咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
爻：（位）中，（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
象：辅＝多言之象 （见咸卦）。
释：少言，言必有序，无悔。
上九：敦艮，吉。
爻：（比）据。
通：本爻变为坤，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
象：人之止，难于其终。今于艮之极，非敦笃坚毅者，不可能止也。
释：坚定如山，吉。
卦五三 渐 〔巽艮〕〔风山〕
渐：女归吉，利贞。
│ 注：渐－－渐进也。归－－妇人嫁曰归。
│ 象：渐综归妹。艮下巽上，木在山上，有渐渐生长之象。
│ 释：妇女得到归宿，吉，利于守正。
│彖：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也，进以正，可以正邦也。
│ 象：本卦与归妹同体，归妹出乎自然，本卦渐进亦合乎自然。
│ 释：自然而然，女大将嫁也。嫁后成家，成家立业，社会才能安
定。
│象：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
│ 释：君子应居贤善之德，影响社会风俗。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，◇咎。
爻：无。