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大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第798章

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天所了解的是表面的现象,不知道根本的原因在哪里,所谓是治标不治本,所收的效果当然就有限了。
  佛在经典里面教导我们是从根本救起,根本是什么?根本是人心。佛家讲「依报随著正报转」,依报是什么?自然环境;环境的好坏依人心转。人心善,环境就善;人心不善,环境就不善。这是有大道理在,非常可惜现在人不知道,现在人也不肯学习,一切都说要拿科学证据来。如果说科学证据,这个科学证据很深,现在科学家还达不到。我们想想两百年前,哥白尼那个时候讲「地球是圆的」,人家不相信,还把他处死。他那个时候拿不出证据,现在证据拿出来,他不是冤枉死了!这更深一层的证据,现在的科学家还没有办法能够证明;我相信科学家如果证明,恐怕我们这个地球已经毁灭了。依报确确实实是随著正报转的。
  在中国,谚语常讲「风水轮流转」。风水就是我们居住的自然环境,有所谓「福人居福地,福地福人居」,这个跟佛法讲的就相应。你有福报,你住在任何地方,这个地方就是福地。在《华严经》里面特别给我们显示,善财童子五十三参,他的方向都是南方。我们看到这个经文,初学佛的时候,怎么所有善知识难道都住在南方吗?东方、北方、西方难道没有吗?原来统统都有。只要是善知识住的地方,都叫做南方。所以这个南不是东南西北,南是比喻什么?南是象徵光明。古时候中国跟印度都讲求五行,五行是金、木、水、火、土,印度人也讲。南方是火,东方是木,南方是火,西方是金,北方是水,当中是土。所以南方是火,火象徵光明,善知识居住的地方,那个地方就光明,就这个意思。我们才懂得那个南不是方向,是代表有智慧、有光明的所在。这就是福地福人居的道理。
  所以讲到环保,最重要的如何保护我们的心理。不但是佛菩萨,所有古今中外的贤哲,真正有智慧、有德行的人,都教导我们断恶修善,转迷为悟。中国古代的教学,技术能力是其次,最重要的科目是德行。孔夫子教学有四个科目,这大家知道的:第一桩是德行,第二是言语,第三才是训练办事能力,文学艺术摆在最后,他有层次。佛陀教育也是这个样子的,释迦牟尼佛跟孔子没见过面,没有通过讯息,他们的想法看法、说法教法居然完全相同。这是中国古人所讲的,「英雄所见,大略相同」,都是真实智慧。所以他们设施几乎没有两样,都是以德行摆在第一。我们如果不在品德上求修养,来转变环境,一味还要有自私自利,这个不得了。有自私自利这个念头,我们的根坏了,我们根本没有了,你的善事做得再多、做得再好,都不是真实的。那就像是花瓶里面插的花一样,很美、很好看,提供大家欣赏,死的,几天就枯萎凋谢了,它没有根。根是德行,我们要明白这个道理,儒、佛的教育都是教我们扎根。
  但是今天现在社会家庭教育没有了,学校教育也没有,也不扎根了,人不知道人与人的关系,你说这多可怕!伦理道德完全废弃掉了,世界怎么会不大乱?不但世界大乱,真的像基督教、像《古兰经》里面所讲的「世界末日」。末日是怎么形成的?人不知道人与人的关系,人不知道怎样做人,这还得了吗?说实在的话,许许多多人都承认人有兽性,人跟禽兽有什么两样?人之所以能够成为人,就是人接受教育,禽兽没有人教它。所以接受教育之后,人就异於禽兽,跟禽兽不一样了。
  一定要接受圣贤人的教诲,中国自古以来,我们在历史上去看,至少能看到三千年,这是信史,确实有记载的,三千年之中都接受圣贤人的教育。教什么?教孝、教忠、教仁、教义,教我们知道人与人的关系。从什么地方开始?从父子开始。什么是父子关系?什么是夫妇关系?什么是兄弟关系?什么是君臣关系(这是现在人讲领导与被领导的关系)?什么是朋友关系?你统统搞清楚、搞明白,你能够把这些关系做得非常好,这叫尽义务,义!我们在基督教《新旧约》里面常常看到,「义人」。「义人」是什么?懂得尽义务的人,懂得道义的人。什么道?这五种是道,在中国叫五伦,伦常大道。你懂得这五道,夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友,你懂得这个道,你能够尽义务,这个人叫义人。你不明白这个道理,现在人真的不懂,所以今天在社会上我们仔细观察,真的是父不父、子不子、君不君、臣不臣,社会大乱。我听别人跟我讲,新加坡李光耀资政非常感叹的说,他受的是英语教育,如果他要是受中国教育,他会把新加坡治理比现在要好很多很多倍。这话是真的,一点都不假。所以他在六十五岁生日的那一天,到什么地方去过生日?到山东曲阜孔庙去过生日,了不起!我们听了非常感动,这是真正体会到圣贤教育的伟大,圣贤教育的利益。
  天王在此地发心,要『资益一切甚羸恶众生』。「羸恶众生」就是造作恶业,无知,他要去帮助他,要去利益他。那怎么做法?他的名号,『严持器仗』,名号跟他的得法都有连带关系。今天一切众生有苦有难,我们要尽心帮忙,尽心尽力帮助他。可是帮助的事情太多太多了,要知道本末缓急,这是学问。哪是最重要的,哪桩事情要先做,不可以本末倒置,本末倒置你收的效果就少了。一定要懂得哪个最重要,最重要是教学。
  古代这些帝王,中国人常讲古圣先王,决定不能听现在人说,古时候是专制,这些皇帝用种种方法来剥取人民的血汗,奴役人民,这个说法是不公平的。我们一定自己去读历史,看看那些人到底是存的什么心,他干了些什么事,我们要认识他。你读了之后才知道,那些人不糊涂,那些人很聪明,做一个君王的人,做一个领导人,无不是以为人民谋福利为目标。他要不给老百姓造福,他那个位置就不能保持,不多久就被别人取而代之。所以在那个位置上,是全心全力为人民谋福利。人民谋福利里头最重要的,他知道,把教育办好。所以古时候,政府施政第一桩大事是办教育,政府机构里头的排列,宰相下面有六个部,六个部第一个礼部,礼部要用现在的话来说是教育部,它排名第一,礼部尚书就是教育部长。
  在古中国实行的是双轨教育,从汉朝到清朝末年差不多将近两千年。佛教传到中国了,佛教是教育,由帝王自己负责任。国家一般教育,从汉武帝确定教育政策,用孔孟的学说来教化国人。这个政策确定之后,一直到清朝没有改变,在中国推行了两千多年。儒家的教育就是伦常八德,这是教学的中心。五伦、五常,常是德行,仁、义、礼、智、信,这五个字是做人基本的条件,叫常道。《左传》里面说得好,「人弃常则妖兴」,那个常就是五常,仁、义、礼、智、信。人要把这五个字丢掉了,不仁、不义、无礼、无信、无智,这个社会是什么?社会就是妖魔鬼怪。人弃常则妖兴,妖在哪里?违背常道的人,这人是妖,不是人。这个话讲的并不刻薄,为什么?人身失掉之后,再不会得人身,到哪里去?佛家讲六道轮回,他到饿鬼、地狱、畜生去了,所以称他作妖魔鬼怪。
  什么是「仁」?你一生能够守住,遵守五常。仁,你们看看这个字,这个字是会意,「仁」是两个人,想到自己,也想到别人,待人如己,推己及人。人要能够爱别人,爱别人像爱护自己一样,这是五常,就是常道里头头一个。 
  「义」是什么?义是教我们要尽义务,要做义工。释迦牟尼佛他给我们表演,他究竟是一个什么样的人物?用今天的话来说,他是「多元文化社会教育的工作者」。他很了不起,他一生从事这个教育,不要报酬,完全尽义务。他的生活极其简单,做样子给我们看,这叫义。全心全力帮助社会、帮助众生,决不求报酬代价,这是真正觉悟、懂得道理的人才肯做。现在人做,还没有做事情先谈价钱,这成什么话!
  「礼」,礼是人与人之间最低的标准。儒家讲这个层次:道、德、仁、义、礼,礼是最基本的、最低的水平。今天人不懂礼了,礼失掉之后,社会一定混乱。
  第四个是「智」,智慧,智慧就不是用感情,我们今天讲理智。我们起心动念,对人对事对物要用理智,不能用感情;感情是迷,要用理智。最后一个是「信」用,这五个叫常道。
  这五个字都不讲了,这社会就没救了。儒家教人是教这些东西,这叫做教育,这个叫从根本救起。把兽性转变成人性,是要用这个教育,人才能够异於禽兽,跟禽兽不一样。在佛法、在印度教里面讲,人才能保住人身,死了来世还得人身。来世做人,环境比这一世一定要优越、要好,往上升,提升,这才是个人。你这一世是人,来生是人,后世、生生世世都是人,你才是个人道。这一生是人,来生就变畜生,你不是人,我们要明白这个道理。
  儒家的教学也并不是到此为止,还要不断把你向上提升,儒家教学要把一个人提升到天道。佛家的教学更殊胜,希望你能够超越六道、超越十法界,达到真实究竟圆满。所以讲到教学内容的丰富,那确实佛家是最丰富的。我们很幸运,在这一生有机缘能遇到,遇到一定要认真努力来学习。认真的修行,「修行」这两个字意思要懂得,修正自己错误的行为,叫修行。行为里面包括我们的思想、见解,这是心理的行为,言语是口的行为,身体动作是身的行为,行为无量无边,总不出这三大类。行为有错误,必须要知道把它修正过来。
  善恶的标准,古圣先贤说得很多,但是散见在许多典籍当中。古人有真正有心人,把许许多多的教诲,把它抄在一起,归纳在一起,《感应篇》就是这样的书。这是一部好书,我们不用到很多书籍里面去找、去搜集,人家已经把它整理好、搜集好。注解里面内容就更丰富,《感应篇汇编》注解,几乎中国古代的典籍、各家的学说,统统都包罗尽了,你读这一本书就读了几百本书,这是古德利益后世的子孙。中国这个国家将来一定会兴旺起来,我非常有信心,我的信心从哪里来的?中国古代的列祖列宗积德。我们这一代为什么遭这么大的难?我们这一代是一时糊涂,把祖宗的教诲打了许多问号,怀疑了,不相信,不接受,去学外国东西,过失在这里。外国文化不适合中国,我们去学人家学个四不像,所以今天遭这么大的苦难。哪一天觉悟,回过头来,再去找老祖宗,我们就得救了。你们要记住,李光耀先生找老祖宗,六十五岁的生日选在曲阜孔庙里去过。这个举动,这是菩萨示现,教导我们古圣先贤教育重要、真实,一定要把它找回来,他用行为表现给我们看。我们在佛经常常读到「为人演说」,表演给你看,他对於老祖宗的教诲这样重视。
  佛陀的教学,今天社会上都说它是迷信,非常可惜!说迷信的那些人,问问他对佛经有没有看过、有没有研究?没有。为什么说?别人大家都讲迷信。你说可惜不可惜!我们去接触,我们去了解、去研究,对它才有真正的认识,重新肯定,我们才发现这里面是大学问,超越一切世间的�
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