按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李老师才同意。这是求感应，这是章嘉大师教给我的，一生佛菩萨替你安排，自己用不著操心。自己操心就会有烦恼，佛菩萨安排多自在！所以我出家就没有想受戒，为什么？等佛菩萨，等感应。我出家两年之后，才有人请我去受戒。那个时候受戒还要缴钱、缴费，不像现在是免费，还有供养。我们那个时候，出家受戒的费用要缴五百块钱，五百块钱在那个时候是很大的一个数字，有人替我出钱，有人来请我去受戒，我才去了。所以全是被动，不是主动，这都是章嘉大师的教诲。所以要信佛，一定要依教奉行；你不信，随自己意思去做，麻烦就大了。
佛教菩萨生活工作、处事待人接物六个原则、六波罗蜜，我们有没有依教奉行？第一个布施，用现在的话说为大众服务，我们是不是真心为大众服务？见到别人有需要，不要人家开口，我们有多少力量就要帮多少力量的忙，尽心尽力帮助他。世间人确实自古以来常说善财难舍，好不容易辛辛苦苦赚来的，哪有那么轻易就送人？这就是不晓得一个道理，你辛辛苦苦赚来的钱，你怎么赚来的？前生布施的。财布施是因，得财富是果报；你前生布施得多，你这一生得的就多；你前生布施得少，你这一生得的少；你前生布施得很痛快，你这一生赚钱很容易，不操心，钱源源不断就来了；过去布施布施得很苦，很不容易送出去，送出去又后悔，你这一生还是能赚得来，赚得很辛苦；就这么个道理，佛在大小乘经论里讲得很多。我们明白了，我们这一生生活过得非常艰苦，知道什么？前世没有修财布施，所以生活这么艰难、这么困苦。
我在台中求学十年，早期我的十五年过的生活是非常非常艰苦，没有福报，我自己晓得。现在你们看到我很自在，这个福报是学佛以后我明白了，我开始修的。所以我这是现世修的，现世得的果报。蒋经国就任第六任总统的时候，我们在台湾举办了一个「仁王护国法会」。我们那个时候有一个「华藏法施会」，我们这个会也办了一个祝福，我们讲《仁王经》讲了二十天。有一天我在「中国佛教会」遇到甘珠，甘珠活佛跟我也是老朋友，他大概大我二十岁的样子，他把我叫到身边告诉我，他说：净空法师，从前我们都在背后讲你。我说：讲什么？「你很聪明，可惜没有福报又短命。」这些不要背后，当我面可以讲，我说：我知道，我很清楚。他说：你这几年讲经弘法的功德很大，你的命运转了，不但你有福报而且你还很长寿。甘珠跟我讲的，第二年甘珠活佛就往生了，这是密宗里头很少的一位善知识，他也是章嘉的学生。
我们懂得了要真修，欢欢喜喜修布施，决定不要吝啬，决定不要考虑明天有没有，不想这些事情，愈施愈多。多到现在怎么样？现在没地方施，现在变成这个样子了。所以我才想出来，到大陆上去印石经，房山的石经我要求印一千套，分送给全世界每一个国家图书馆、大学图书馆，这样这一套经典就会永存在这个世间，不会丧失掉了。宗教局接受我的请求，我很欢喜，印这一部经，那我要布施一大笔出去了，想大的，慢慢把它消掉。可是这边消掉，那边就来了，来得更多。这是证实了，佛在经上给我们讲，财布施愈施财愈多，法布施愈施愈有智慧，聪明智慧增长，无畏布施健康长寿。我相信，我真干，果然就得这个果报。非常可惜的，学佛的人很多不相信，还是善财难舍，还是要顾虑到明天生活怎么办，明年生活怎么办，天天打这些妄想，而不知道事实真相、因缘果报的大道理。你透彻了解，你就会非常痛快、非常欢喜去做。我们没见性，如果明心见性，自性里面的财宝无量无边，那是称性的，我们现在是修积的。所以你一定要懂得，佛所说的话句句真实，没有一句是欺骗人的。
施有报，得到的果报要赶快施，绝不可以说得到果报就不肯施，不肯施你的果报永远就是这么多。佛家有个术语，这个术语现在社会上普通常用：「舍得」。舍得是佛家语，这个术语两重意思：第一个说，舍下面就有得，你布施，后面就会有得到；更深一层意思，你所得到的还要舍掉，可不能留，留了怎么样？留了你出不了三界，得到的那个也要舍掉，所以这一句话两重意思。你舍一定有得，大舍有大得，但是那个大得要舍得干干净净，一丝毫都不能留，你才能证得法身，你才能证得菩萨果地。别说菩萨果地，声闻果地都要舍，你要不肯舍，声闻果都不能证得；换句话说，你永远是六道里面的凡夫，充其量得人天福报，到天上作天王。为什么？他也肯布施、肯舍，没有舍干净，舍干净他就出离了，他就不在六道，他就到四圣法界。这些道理我们一定要懂。
所以放下帮助你开智慧，帮助你看破，看破帮助你放下。菩萨道从初发心一直到成佛，要是说穿了，无非就是看破、放下，放下、看破，相辅相成，没有别的；给你讲经说法说得再多，智慧，智慧开了。祖师大德告诉我们，《华严经》在哪里？为什么说十个三千大千世界微尘偈？那十个三千大千世界还是比喻，不是数字，要是数字也不是很大的数字，那是比喻无量无尽的意思。智慧开了，你六根接触的都叫《华严》，一一法都含无量义，不是死在经书里头。我今天如果是基督教请我去讲经，我给他们讲《新旧约》，我所说的是「大方广佛华严」，但是用他的经本、用他的文字，一个字都不会错误，我讲的意思是大方广佛华严，就知道没有障碍。为什么没有障碍？分别执著没有了，障碍就没有了，就通了，虚空法界全都通了。所有障碍都是迷惑颠倒，分别执著，这里头产生许多错误的思想、错误的行为，带来不如意的果报。
「万行为其因道」。万行就是讲日常生活、日常工作，处事待人接物，都能够与菩提涅盘相应，这是因。我们再说个简单的说法大家更明了，我们的生活、工作、应酬都与六波罗蜜相应，果就是菩提涅盘，所以六波罗蜜要落实在生活里头。我们用最简单的话来说，布施就是为众生服务，牺牲奉献；持戒就是守法，守法、守规矩，做事情有条不紊；忍辱是耐心；精进是不断的求进步；禅定是心有主宰，不会被外面境界动摇；般若是智慧，对於一切事理、一切因果，清清楚楚，明明白白；这就是把六波罗蜜，落实在我们日常生活当中。落实在生活当中，这就叫菩萨行，我们的生活是菩萨行，我们的工作是菩萨行，我们处事待人接物也是菩萨行，果报就远离众生所有的畏惧恐怖，你所获得的是如来果地上的菩提涅盘。所以要解决我们现前问题，解决一切众生的问题，解决二十一世纪的问题，确实《华严》是非常有效果的教导。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第二六四卷） 2000/2/16 澳洲净宗学会 档名：12…17…0264
请看「世主妙严品」，得法赞佛，八部四王众，鸠盘茶王长行，第六句：
【妙庄严鸠盘茶王，得消竭一切众生爱欲海解脱门。】
清凉大师在这一句注解里面说，「消竭等者，爱欲漂流，深广如海，智日赫照，则妄竭真明」，注的虽然只有四句，意思很清楚、很明显。众生的爱欲实在是无量无边，如何能够消除，这是佛法教学里头主要的课题。古德常说，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」，所以要离娑婆世界，必须将爱欲断尽。这个事情说起来容易，做起来难，难在我们没有法子放下爱欲，不知道爱欲是生死的根本。
佛法里面，尤其是大乘经论，给我们说明宇宙人生的真相，真相其实就在眼前六根所接触的境界。真相为什么变成虚妄？真妄是一，决定不是两桩事情。既然是一，为什么会有真、有妄？佛告诉我们，这桩事都是由於妄想分别执著而产生的。从妄想生分别，从分别生执著，佛说这个意思，我们有没有能够体会到？妄想，想不是真的，是虚妄的，所以加个妄想。一切的爱欲，爱欲是妄想，可见得这个东西不是真的。十法界，说个实在话，差别的因素究竟在哪里？可以说就是在爱欲。爱欲愈重，在十法界里面就愈是往下面坠落；爱欲愈轻，在十法界里就往上升。《楞严经》上佛举个比喻，为我们说这个事实真相，他用情、用想，情就是此地讲的爱欲；纯情，阿鼻地狱；纯想，没有情，佛法界；九分情，一分想，饿鬼法界；八分情，两分想，畜生法界；人法界里头是一半一半；这是楞严会上讲十法界。由此可知，十法界确实是从爱欲里面分出来的，变现出来。到如来的果位，爱欲完全没有了，爱欲变成什么？爱欲变成了智慧。岂不闻经论上常说「烦恼即菩提」，爱欲是烦恼，觉悟了它就变成菩提，菩提是智慧。
我们现在堕落在甚深爱欲之中，自己不能够觉察。世间人常讲爱名爱利，贪著五欲六尘，世出世间一切法没有一法不贪著，这个事情麻烦，在六道里面永远不能出头。凡夫堕落在这里面，无量劫以来，我们想想这一生还是这个样子，爱欲这个念头依旧不能断，六道能不能出去？决定不能，六道是爱欲变现出来的。四圣法界是对於世法放下了，对於佛法没放下；换句话说，对於佛法里面产生爱欲，世间的五欲六尘这种爱欲完全舍掉了，所以还有声闻、缘觉、菩萨、佛，四圣法界这么来的。所以祖师大德告诉我们，世法不能贪恋，佛法也不能够贪爱。世出世间法统统放下，就超越十法界，超越十法界这才证得一真法界，那是真的了。这个是虚妄的，十法界都是虚妄的。
可是事实上，十法界跟一真法界是一不是二，所以称之为「不思议境界」。《华严》，大家知道叫「大不思议经」，《维摩诘经》一般人称为「小不思议经」。《华严经》末后「入法界品」，入什么法界？《四十华严》品题上讲得清楚，「入不思议解脱境界」，那个法界就是指这个，不思议解脱境界就叫做一真法界。怎么入的？放下妄想分别执著就入了。放下一切执著，入四圣法界，脱离六道；放下一切分别，脱离十法界，入一真法界；放下一切妄想，才入诸佛如来果地不思议境界。由此可知，爱欲是多么大的障碍，对我们的法身慧命，造成极其严重的伤害。
佛跟我们说，清净法身本具无量智慧、无量德能、无量德相，我们在《华严》上看到，毗卢遮那佛的依正庄严，不是说别人，毗卢遮那是自己。你要认为自己之外，还有个毗卢遮那，你就错了。毗卢遮那是自己的清净法身，卢舍那是自己的圆满报身，释迦牟尼佛是自己千百亿化身，这是我们自性本具的智慧、德能、德相。我们现在学佛，这里头有个严重错误观念，认为诸佛菩萨都是我们身外的，真有，而不晓得诸佛菩萨是我们自性变现的。佛在经上虽有说，可是我们没有办法体会。譬如讲西方净土，诸位也曾听说过，「自性弥陀，唯心净土」，这个话的意思你如果真的懂得了，西方极乐世界阿弥陀佛是我们自性变现出来的，西方极乐世界四土三辈九品依正庄严也是自性变现的。所以宗门有一句话说，「若人识得心，大地无寸土」，这些都是过来人讲的话。�