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期期艾艾地大放厥词；
他在那儿分析说明
他征服世界的妙计：
“洛林和阿尔萨斯①，我早知
要自动地归于我们之手；
母马结局总跟着公马，
小牛也总是随着母牛。
“乐土香摈①使我垂涎，
那几的葡萄十分繁盛，
它可以澄清我们的理性，
美化我们的人生。
“我要在这地方小试军威，
要在这地方开始战斗：
瓶塞爆裂，从酒瓶里
流出白色的葡萄美酒。
“我壮气的英武精神，
将在这里直冲云霄，
我要继续震威扬名，
我要直向巴黎进剿。
“在那里税所前扎营，
因为在税所大门之前，
不论什么种类的美酒，
食品税都可以豁免。”
Ⅲ
“我的亚里士多德①，
我的师傅，他本来
是法国殖民他的一位牧师②，
① 洛林和阿尔萨斯西州，在法德交界处，初属德，一六四八年归法。普法战争后又属德。
① 香槟（Champagne）：法国东部地区，一译尚帕涅，所产香槟酒闻名世界。
① 亚里士多德（公元前384—前322）：希腊哲学家。曾做过马其顿王亚历山大的师傅。
② 指安西庸（J。P。 F。Ancillon，1766…1837）：著有《折衷极端论》二卷（1829—831）。一八一○年做普鲁
胸前垂着白色的布带。
“以后他做了哲学家，
把极端的学说加以折衷，
真不幸！他教我的全是
按照着他自己的哲学系统。
“我变成一个混血儿，杂种，
既非肉，又非鱼，
而是由时代的极端合成，
一个愚蠢的混合种族。
“我是不凶恶，也不善良，
我不鲁钝，但也不聪慧，
要是我昨天前进一步，
那么今天就要后退；
“既非公马，亦非母马，
我是开明的蒙昧主义者，
对索福克勒斯①和皮鞭，
我是一样地喜爱。
“主耶稣是我的信仰，
可是我也借巴库斯②
做我的安慰者，我对这
两位极端神常取折衷主义。”
士太子（腓特烈？威廉四世）的先生。
① 索福克勒斯（Sopholdes，公元前496—前406）：希腊悲剧家。他 的《安提戈涅》一剧于一八四二年四
月在柏林上演。
② 巴库斯（Bacchus）：罗马神话中的酒神。相当于希腊神话中的 Dionysos。
21 路德维希王赞③
Ⅰ
巴伐利亚的路德维希。
真可谓盖世无双：
巴伐利亚人尊敬他
这位世袭的君王。
他爱好艺术，叫人
给美丽的女人画像④；
他在美术的后宫里散步，
仿佛是艺术阉人一样。
他在累根斯堡①附近
建一所大理石颅骨厅，
他对每一副头颅
都亲自加以标签说明。
“忠烈伺先贤录”②真是杰作，
他在书中极力表赞
每人的功绩、品德和行事，
自陶艾特③以至辛德尔翰④。
忠烈饲中独少老顽固路德⑤
忠烈祠竟无一纸将他赞誉；
好像是博物馆陈列室里，
在鱼类之中常常缺少鲸鱼。
路德维希是一位大诗人⑥，
③ 巴伐利亚王路德维希一世（KarlAugustLudwigI，1786—868）：一八二五年即位，在政治、教育、产业
上实施启蒙的设施， 喜爱作诗，招聘各学者及艺术家企图振兴学问和艺术，建造许多 壮丽的建筑，将慕
尼黑建成一所艺术之都。七月革命以后，日趋 反动之途。一八四六年与西班牙舞女罗拉、蒙太丝（Lola Montez）
结不解缘，遂于一八四八年被迫让位。
④ 他聘请画家施蒂勒（KarlStieler，1781—858）画美女肖像画。
① 累根斯堡（Regensburg）：即拉的斯本（Ratiston），为巴伐利亚中部工商业都市。
② 路德维希于一八四三年发表《WalhallasGenossen》（忠烈祠先贤录）。Walhalla 原意为日耳曼神话中战死
的勇士灵魂所居的天 国。路德维希王在累根斯堡建立了一座忠烈祠，亦称walhalla，实为德国伟人纪念堂。
该祠滨多瑙河畔，于一八三○年十月十八 日奠基，于一八四一年十月十八日行落成典礼。
③ 陶艾特（Teut）：传说中的日耳曼战神。
④ 辛德尔翰（Schinderhannes。原名JohannBuckler）：一八○○年左右为人传诵的莱茵黑森区的盗魁。一八○
三年在美因茨被处死刑。
⑤ 路德（MartinLuther，1483—546〕：改革宗教，为新教人士，故不见容于奉行旧教之邦。
他一朗诵，阿波罗①就要
跪在他面前千恳万祷：
“得啦！不然我可要发狂了！”
路德维希是位勇敢的英雄，
和他的儿子，少年鄂多②相似；
那少年在雅典登极失败，
在那儿亵渎了他的神器。
有一日路德维希去世。
罗马教皇要把他记入圣名录——
他这种面孔配起神光，
好像是猫儿套上颈箍。
要是袋鼠和猢狲
也皈依基督教之门，
定会将圣？路德维希
尊为它们的护守天神。
Ⅱ
巴伐利亚的路德维希
自言自语地叹道：
“夏天已去，冬季将临，
树叶一天大地黄了。
“谢林和科涅利乌斯①，
让他们离开此邦；
一个头脑里已失去理智，
另一个已失去幻想。
“可是从我的王冠上
盗窃了我宝贵的珍珠，
夺去了我的体育教师，
⑥ 路德维希王于一人二九年至一八三九年曾出版三卷《诗集》
① 阿波罗：希腊神话中诗歌音乐之神。
② 鄂多一世（FriedrichLudwigOttoI，1815—867）：路德维希一世之次子。路德维希第一曾援助希德的独
立战争，一八三二年伦敦会议承认希腊独立，鄂多被选为希腊王。一八三三年即位。但因不得民心，日趋
窘境。一八六二年希腊发生叛变，鄂多被迫退位，仍归巴伐利亚。
① 科涅利乌斯（PeterRitter von Cornelius，1783—867）：德国画 家。在慕尼黑创作许多有名的壁画（希
腊诸神的世界，普罗米修斯 的神话、特洛亚战争图）。并为慕尼黑的路德维希教堂画过大壁 画。一八四0
年以后被召往柏林，担任美术学院的指导。氏在慕 尼黑时因路德维希玉对他的画提过意见，所以彼此有点
不睦。
马斯曼②，那位人中翘楚——
“这却使我沮丧，使我意懒，
这却粉碎了我的心：
我现在缺少了他，论他的技艺，
他已到了登峰造极之境。
“我再看不到他的短腿，
再看不到他那平平的鼻梁；
他曾在草地上翻过筋斗，
像活泼、虔诚、快乐、自由③的，尨犬一样。
“这位爱国者只懂古代德语，
雅各。格林、①曹恩②编的古语；
对于外国语他始终是门外汉，
特别是希腊语和拉丁语。
“他有爱祖国的热情，
只喝橡树果做的咖啡，
要是吃法国和郎布③于酪，
他就要发出于酪的臭味。
“哦，姻兄④！还我马斯曼来！
因为他的风姿，
在众人风姿中，正和我
是诗人中的诗人相似。
“哦，姻兄！请留下科涅利乌斯，
谢林也行，（而且，毋需交代。
你也可以留下吕克特⑤）——
只是你要把马斯曼还来！
② 马斯曼（HansFerdinand Massmann； l797—874）：德国的文献 学者，体育指导者。一八二七年任慕尼黑
体育所所长，以后担任 古代德国文学教授，学士院会员。一八四三年赴柏林，创立体育 所，一八四六年
以后教授古代德语及文学。
③ 活泼、虔诚、快乐、自由是由马斯曼采用的体育运动标语。
① 雅各？格林（JacobLudwigKarIGrimmn，1785—863）：德国语 言学及古代学的建设者。著有价值很大
的《德文文法》（1819），并 和他的弟弟合编《儿童家庭童话》、《德国传说》、《德文字典》等，贡 献
颇大。
② 曹恩（KarIZeune）：柏林灰衣修道院中学教师，地理学家。一 八一三年出版《尼伯龙根之歌》译本。
对于古代高地德语颇有功 绩。
③ 郎布（Limbourg）：比利时东部州名，所产干酪，香味极强。
④ 路德维希的姐姐伊丽莎白为普王徘特烈？成廉四世的妻子。
⑤ 吕克特（FriedrichRuckeri。1788—866）：德国的语言学家，诗 人。翻译波斯、希伯来诗文，颇有名。后
亦被召往柏林。
“哦，姻兄！你今天令我减色，
这种荣誉可以使你自慰；
我在德国，向来唯我独尊，
现在我只要屈居第二位？ 。”
Ⅲ
在慕尼黑王宫教堂里
供着马利亚的圣容：
她怀中抱着小那稣，
这人间天上的欢喜种。
巴伐利亚的路德维希
一看到这座圣像，
就虔诚地跪下，
讷讷而言，欣喜若狂：
“马利亚，天国女王，
你童贞的女帝！
圣徒是你的朝臣，
大使是你的仆婢。
“长着翅膀的近侍侍奉你，
他们在你金色的秀发里
编结着鲜花和丝带，
又在你身后把衣裾提起。
“马利亚，纯洁的晨星，
你一尘不染的百合，
你显示了这许多神异，
这许多虔诚的奇迹——
“啊，请也赏赐我一滴
恩惠的甘泉！
请赐我慈爱的标志，
圣宠的恩典！”——
圣母立即微动圣体，
只见她轻启双唇，
她忍耐不住地摇头，
告诉她的童婴：
“你已不在我的腹中，
我抱你在手，真是万幸，
① 据特莱奇凯氏的《十丸世纪德国史》；”威特斯巴赫凄苦地叹息，说柏林人把他这里的天才全收罗去了。”
我再用不着忧惧
有什么差错，真是万幸。
“要是在我怀孕的时候，
看到这讨厌的蠢才，
我决不会生下一位神，
一定要生下一个怪胎。”
22 教会长老普罗米修斯
勇士保卢斯①，高尚的窃贼，
神们都在天上盯住你，
他们的额上露出愤愤的皱纹，
赫赫的天怒威胁着你，
就为你在奥林波斯山②上
所犯的盗贼勾当，偷窃罪行——
要是你被宙斯的捕役捉住，
恐怕要遭到普罗米修斯③的命运！
当然，普罗米修斯比你罪重，
他偷的是光，是火焰之力，
他想用光来照耀人类——
你，你只不过偷了谢林的讲义。
你所偷的，正和光相反，
却是一种可以摸得着的黑暗，
就像那曾使埃及人大大受苦，
人人都可以摸得着的黑暗①。
23 给更夫②
（留侍他日相赠）
① 保卢斯（H？E？G？Paulus，1761—851）：德国的神学家，一八一 一年任海德堡大学教授。主张合理论的
神学，和刮林持反对的态 度。曾抄摘谢林关于启示哲学的大学讲义，而于一八四三年加以 抨击，辑书出
版。谢林控以翻印之罪。柏林法院判决保卢斯无 罪。因此谢林停止教课。
② 奥林波斯山：希腊神话中众神所居之山。
③ 普罗米修斯（Prometheus）：希腊神话中文化的英雄。捏土造 人，又用芦苇到天上盗窃太阳的火，给与
人类，宙斯大怒，将他缚 于岩上，使兀鹰啄其肝脏。
① 《出埃及记》第十章：那和华叫摩西使埃及遭黑暗之灾，“这黑暗似乎摸得着。”第二十一至二十三节：”
那和华对摩西说，你向天伸杖（新译本作：将你的手向天伸开），使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。摩
西向天伸杖（向天伸开手）。埃及遍地就乌黑了三大。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟
有以色列人家中都有亮光。”注经家解释：这种黑暗可能是因暴风卷起了尘沙。遮蔽了天日。
② 丁盖尔斯台特于一八四三年被召往斯图加特当宫廷顾问和侍 读。
你纵然是在逢场作戏；
可别弄坏了你的良心和文体；
我决不误解你，我的友人，
纵然我也要称你宫廷顾问先生。
就因为你当了宫廷顾问，
世人现在议论纷纷，
从塞纳河岸到易北河边，
几月来我常听到�