按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
本是献给已故的弗里德里凯？法恩哈根？封？恩赛①的，对于这位伟大的妇女，
我是第一个向她公开表示尊敬的人，这一点我可以引以自豪。奥古斯特？法
恩哈根②打破一切狭隘的顾虑，把那些显露出拉艾尔夫人的全部人格的书信发
表出来③，这是一件伟大的举动。这个书发表得适当其时。正好在最能发生作
用，最能感人和与人慰藉的时机出版。这本书正好在最需要安慰的适当时机
① 指青年德意志派的作家。
① 即拉艾尔。
② 奥古斯特？法恩哈根（KarlAugustVarnhagen monEnse ； l785—1858）：德国著述家，在哈勒、柏林、蒂宾
根专攻哲学等。于一八○三年和更米梭同编杂志“Musenal manach”。一八○九年投身政界，曾随哈登堡出
席维也纳会议。氏之一生以传记及历史著作知名。其妻拉艾尔（Rahel Antonie Frierike， 旧姓Levin，1771— 1833）为一妇女运动的女战士，在柏林主办“沙龙”，和浪漫派文人往来颇密，海涅亦为其座上客。
③ “ahel：Ein Buch des Andenkens fur ihreFreunde”，一八三三年在柏林出版。
出版。好像拉艾尔生前就知道她赋有哪一种死后的使命。她确曾认为情况将
有改善而等待过；可是等待却没有尽期，于是她忍耐不住地摇摇头，注视着
法恩哈根而倏然物故④——为了能够更快地复活。她使我想起另一位拉艾尔⑤
的故事，当那位拉艾尔的孩子们被捕时，她从坟墓里爬出来，站在大道上流
泪。
我想起她，不由无限伤悄，这位多情的女友，她对我总是寄予无限的同
情，她并且常常为我担心，在我那少年血气方刚的时代，在那真理的火焰，
与其说是照耀着我，毋宁说是炙热着我的时代？ 。
这种时代已经过去了！现在我是受它的照耀。而不被它炙热了。这种冷
冷的照耀，对于人们讲来。总有来得大迟之嫌。我现在看那躺在晴光之中使
我失足的石头。我本来不必另走歧途，就可以轻易地避开了它。现在我也知
道，人生在世，只要套上必需的手套，就可以和任何人来往。此外，在我们
生命之中或艺术之中，我们应当只做能做的事情，只做最适合我们才能的事
情。唉！人类最不幸的失策，莫过于无知地轻视大自然所宠锡的赏赐品的真
价，而反过高地重视不易得手的财宝。生长在地下的宝石，深藏在海底的珍
珠，人类邵把它们视为至宝；要是大自然把它们像石于和贝壳一样放在人类
的脚边，他们就不屑一倾。我们对于自己的长处漠不关心，对于自己的短处
却总是想法粉饰，最后总要把它认为是优胜之处。有一次我去参加帕格尼尼①
的音乐会，我曾对于这位大师的提琴演奏给以热烈的赞辞，他却打断我的话
头说道：“可是今天你对我的客套，我的鞠躬，是否中意？”
我怀着谦逊的心情把《诗歌集》献给读者，并且请求原谅；对于这部诗
集的弱点，也许可以由我的政治、神学和哲学著作②来稍予弥补。
可是还要提出一点，我的诗歌作品，也和我的政治、神学、哲学著个一
样，是渊源于一种完全相同的思想，绝不能对其他一切都表示同意，而单独
举出一本来加以抨击。同时，请允许我再提出一点，有一种谣言，说那种思
想已经在我的心中起了一种可疑的变化，这是一种无稽之谈，我要加以蔑视
和惋惜。只是对于某一些愚昧之徒，我那种和缓的言词，或者我那种迫不得
已的缄默③可以认为是我自己的堕落。他们曲解我的婉约，可是我从没有曲解
他们的狂妄。因此他们就更加冷酷无情。充其量，我只能受到疲惫的责怪。
可是，我也有疲惫的理由？ 。因为每个人都要服从时代的规律，不管他愿与
不愿？ 。
“太阳纵然还是无限美丽。
最后它总要西沉！”
这首诗句的旋律在我头脑里索绕了整个上午，也许要从我刚才写出的全
部文字中再铿锵作声。不久以前因忧郁症自杀的顽强的喜剧作家拉伊蒙特①，
④ 一八三三年三月七日逝世。
⑤ 我国《圣经》中译为拉结（Rahel）。雅备之妻，约瑟、便雅悯之母。 死后葬在以法他（伯利恒）的路
旁（见《刨世记》第三十五章）。（耶利米书）第三十一章有拉结哭子的记述。
① 帕格尼尼（NiccoloPaganini；1782—840）：意大利的小提琴家。
② 指海涅的下列作品：《法国的情况》（1833）、《论浪漫派》（1836）、《论德国宗教和哲学的历史》
（1836）等。
③ 根据一八三五年十二月十日联邦议会决，所有青年德意志派的作家的作品，悉数禁止出版。
① 拉伊蒙特（Raimund 原名Ferd。Raimann，1790—836）， 奥国的戏剧演员兼民众诗人。刨造悲喜神话剧
在他的一篇作品里，曾把青年和老年写成比喻的人物，当那位青年和主人翁
告别的时候，他唱过一首歌，就以上面引用的诗句为首句。好几年以前，我
曾在慕尼黑看过这出戏剧；我记得，戏名是《百万富翁的农民》。当那位青
年刚刚下场，就看到那位主人公的人物，孤零零地留在舞台上，起了一种奇
妙的变化。他那褐色的头发渐渐变成灰白色，最后变成雪白；他的腰部弯起，
他的膝头发抖：以前的性急的样子变成了将要哭泣的柔弱模样？ 。现出了老
态。
这个衰老的影子是不是也已经逼近了这部诗集的作者？亲爱的读者，这
位作者在文坛上的活动，一向是朝气勃勃，几乎是过度地朝气勃勃，现在在
他的身上，你们是不是看出也起了一种类似的变化。要是看到一位作家，在
我们的面前，在全部读者的面前，逐渐变成衰老，这真是一种可悲的景象。
在那位永久的青年——沃尔大冈？歌德身上，我们看不到这点，但是在那个
老匹夫——奥古斯特。威廉？封？施莱格尔①身上却给我们看出；在那位与时
俱进，光彩焕发，越来越年轻的阿德尔培特？夏米梭②身上，我们也看不到这
点，但是在那个原先是浪漫派的招牌，而现在变成了一头满身生疮的老犬蒙
采③——路德维希？蒂克④身上却给我们看出？ 。啊！众神啊，我并不祈祷你
们还我青春，我却要你们给我留下那种青春的品德，那种大公无私的憎恨，
那种大公无私的眼泪！不要让我变成一个嗜苏的老人，怀着嫉妒之情向那种
青春的精神狂吠，也不要让我变成一个疲弱的哭泣者——老是哀悼着美满的
往昔的时代？ 。让我变成一个热爱青年，并且老当益壮地还在继续参加青年
人的游戏和冒险的老头子！只要我的语言的含义保持大胆和活泼，即使我的
声音日渐发颤发抖，那也无妨！
昨天，那位美丽的女友，当她用蔷薇色的手指理平我的鬈发时，她
半带怜悯，半带恶意，发出奇妙的微笑？ 。是不是你在我的头上发现了几茎
白发！
“太阳纵然还是无限美丽。
最后它总要西沉！”
亨利希？海涅
一八三七年春识于巴黎
和哑剧（《高山王和厌世者》、《百万富翁的农民》、《奢侈者》）。将古代的维也纳民众戏剧发展成为
艺术形式。一八三六年九月因被狂犬咬伤，自忖必死而自杀。
① 施莱格尔（AugustWilhelmvonSchlegel ，1767—845）：德国初期浪漫派的文艺理论家，批评家、翻译莎
士比亚作品，在德国文学上留有不朽的功绩。著有《文艺和艺术讲义》。一八一八年担任波恩大学文学教
授。对于梵语的研究，有巨大成就。
② 夏米梭（AdelbertvonChamisso。1781—838）：德国浪漫派作家、植物学家。原为法籍，革命时避居德国。
作品以《彼得？示路蔑》最著名。和海涅颇为知己。
③ 蒙采（Muntsche）：蒂克短篇小说中的犬名。
④ 蒂克（LudwigTieck；1773—853）：德国初期浪漫派诗人。具有多方面才能，创作颇多。继施莱格尔之
后，译完莎士比亚作品。和青年德意志派作家意见相左。海涅在诗中常加以讽刺。
三 版 序
这是一座古代的仙林！
菩提花送出芳馨！
神奇微妙的月光
迷惑住我的心情。
我彳亍前行，举步时，
空中传来了鸣声。
这是夜莺，它在歌唱
爱情和相思的苦情。
它歌唱爱情和相思的苦情。
歌唱眼泪和欢笑。
它凄凉地欢呼，它快乐地啜泣。
我忘掉的梦影又苏醒了。——
我彳亍前行，举步时，
我看到面前的广场上，
有一座巨大的邸第。
高耸着三角形的山墙。
窗户紧闭，到处是
一片沉寂，一片愁闷；
好像在这荒凉的四壁之中，
住着那静悄悄的死神。
门前蹲着一只斯芬克斯①，
一种恐怖和快乐的两性体，
它的身体和脚爪像一只狮子，
它的头和胸部像一位女子。
一位美貌的女子！全白的眼光
诉说它有迫切的需要；
咧开它那沉默的嘴唇。
露着静静的同意的微笑。
夜莺，它唱得十分悦耳——
我再也不能控制——
当我吻它可爱的面孔时，
我这就闯下了祸事。
① 斯芬克斯（Sphinx）：希腊神话中狮身女首而有翼的怪物，坐在忒拜（Thebai）的路旁，出谜语问人，谷
下出的都被它吃掉。后来俄狄浦斯（odipus）猜出了它的谜语，才把它杀死，为地方除害。
大理石像有了生气，
这顽石开始发出呻吟——
它吮吸我口吻中的情焰，
露出贪婪而焦渴的神情。
它几乎吮尽了我的气息——
最后，淫荡地把我抱起。
用它那狮子的脚爪。
扯裂我可怜的肉体。
销魂的酷刑，极乐的苦痛！
痛苦和快乐都是难以形容！
它嘴巴的亲吻使我陶醉。
它的脚爪却残酷地给我伤痛。
夜莺唱着：“啊，美丽的斯芬克斯！
啊，爱情！你把死亡的痛苦。
渗人在一切的欢乐之中，
这到底是什么缘故？
啊，美丽的斯芬克斯！
请给我解释这神秘之谜！
我对于这个问题。
已经想了几千年时期。”
以上一切，要是用优美的散文来写，或许说得很好？ 。可假使为了改版的关
系，需要作一些修正，而把这些旧作重编，那么这种韵律和抑扬音节的铿锵
的旧腔就不由得淬然袭人，瞧！我打开这部《诗歌集》的三版书，全是韵文。
啊，福玻斯。阿波罗①！这些诗篇纵然拙劣，你也会乐予曲宥？ 。因为你是一
位全智之神，你很明白，为什么多年以来，特别是在这些文字的韵律和谐音
上，我没有能再花些苦功②？ 。你知道，那曾经以闪烁的焰火的姿态使世人欢
乐的火焰，为什么不得不突然转用在更为重大的放火的事业①上？ 。你知道，
这种火焰现在为什么变成沉默的烈火在烧毁着我的心脏？ 。你了解我，伟大
的美神啊，你也有时把你那美丽的七弦琴去换强弓毒矢？ 。你还记得那曾被
你活生生地剥过皮的玛耳绪阿斯②？这已经是多年以前的事情，可是，同样的
例子还需要重演③？ 。你笑了，啊，我永恒的父亲！
① 希腊神话中的日神。又为诗歌音乐之神。
② 自一八二七年《诗歌集》出版以后，海涅有很长一段时期没有写 诗。
① 指一八三0 年的法国七月革命。
② 玛耳绪阿斯（Mirsyas）：希腊神话中的善吹笛者，自夸其奏笛妙技，向阿波罗挑战。阿波罗除七弦琴声
之外，更加唱歌声而获胜。遂受罚，被阿波罗活剥其皮。
③ 就是说：海涅也要活剥去他的诗敌们的�